কনকমপি রহস্যবেক্ষ্য বুদ্ধযা তৃর্ণামিব যঃ সমবৈতি বৈ পরস্বম । ভবতি চ ভগবত্যনন্যচেতাঃ পুরুষবরং তমবেহি বিষ্ণুভক্তম্
যিনি অন্যের ধন, সে সোনাই হোক, তুচ্ছ ঘাসের মতো মনে করেন, এবং যিনি সর্বদা ভগবানের প্রতি একাগ্রচিত্ত—তাঁকেই সর্বোত্তম মানুষ ও বিষ্ণুর ভক্ত বলে জানো।
স্ফটিকগিরিশিলামলঃ ক্ব বিষ্ণুর্মনসি নৃণাং ক্ব চ মত্সরাদিদোষঃ । ন হি তুহিনমযূখরশ্মিপুঞ্জ ভবতি হুতাশনদীপ্তিজঃ প্রতাপঃ
যেমন স্বচ্ছ স্ফটিক পর্বতের পাশে হিংসা প্রভৃতি দোষের কোনো স্থান নেই, তেমনি মানুষের মনে ঈর্ষা ও অন্য দোষ থাকে না; যেমন ঠাণ্ডা চাঁদের আলোয় আগুনের তাপ থাকে না।
বিমলমতিবিমত্সরঃ প্রশান্তঃ শুচিচরিতোঽখিলসত্বমিত্রবূতঃ । প্রিযহিতবচনোঽস্তমানমাযো বসতি সদা হ্টদি তস্য বাসুদেবঃ
যিনি নির্মল, হিংসা থেকে মুক্ত, শান্ত, শুদ্ধ আচরণের অধিকারী, সকল প্রাণীর বন্ধু, স্নেহপূর্ণ ও মঙ্গলময় কথা বলেন, অহংকার ও ছলনা থেকে মুক্ত—তাঁর হৃদয়ে সদা বাস করেন বাসুদেব।
বসতি হ্টদি সনাতনে চ তস্মিন্ ভবতি পুমান্ জগতোঽস্য সৌম্যরূপঃ । ক্ষিতিরসমতিরম্যমাত্মনোঽন্তঃ কথযতি চারুতযৈব শালপোতঃ
এমন ব্যক্তির হৃদয়ে চিরন্তন, কোমল রূপে জগতের স্বামী বাস করেন। পৃথিবী বাহিরে মনোরম না হলেও, অন্তরে সে আনন্দময় হয়ে ওঠে, যেমন কোমল অঙ্কুর সুন্দর।
যমনিযমবিদূতকল্মষাণা মনুদিনমচ্যুতসক্তমানসানাম্ । অপগতমদ-মান-মত্সরাণং ত্যজ ভট!দূরতরেণ মানবানাম
হে বীর, যাঁরা নিয়ম-নিয়মিতায় অভ্যস্ত নন, যাঁদের মন প্রতিদিন অচ্যুতের প্রতি আসক্ত নয়, অহংকার, গর্ব ও হিংসায় পূর্ণ—তাদের থেকে অনেক দূরে সরে যাও।
হ্টদি যদি ভগবাননাদিররাস্তে হরিরসিশঙ্খগদাধরোঽব্যযাত্মা । তদঘমঘবিঘাতকর্তৃভিন্নং ভবতি কথং সতি চান্ধকারমর্কে
যদি অনাদি ভগবান হরি, যিনি শঙ্খ ও গদাধারী এবং অবিনশ্বর, কারো হৃদয়ে বাস করেন, তবে সেখানে পাপ থাকতে পারে না; যেমন সূর্য উঠলে অন্ধকার থাকে না।
হরতি পরধনং নিহন্তি জন্তূন্ বদতি তথানৃতনিষ্ঠু রাণি যশ্ব । অসুভজনিতদুর্মদস্য পু সঃ কলুষমতেহ্ট দি তস্য নাস্ত্যনন্তঃ
যিনি অন্যের ধন চুরি করেন, প্রাণী হত্যা করেন, মিথ্যা কথা বারবার বলেন—অশুভ সঙ্গের ফলে যার মন অপবিত্র, তার দুর্ভাগ্যের কোনো শেষ নেই।
ন সহতি পরসম্পদং বিনিন্দাং কলুষমতিঃ কুরুতে সতামসাধুঃ । ন যজতি ন দদাতি যশ্ব সন্তং মনসি ন তস্ জনার্দনোঽধমস্য
যিনি অন্যের সমৃদ্ধি সহ্য করতে পারেন না, নিন্দা করেন, যার মন অপবিত্র, সজ্জনদের প্রতি অসৎ আচরণ করেন, যিনি যজ্ঞ বা দান করেন না—তাঁর হৃদয়ে জনার্দন বাস করেন না।
পরমসুদ্টদি বান্ধবে কলত্রে সুততনযাপিতৃমাতৃভৃত্যবর্গে। শঠমতিরুপযাতি যোঽর্থতৃষ্ণাং তমধমচেষ্টমবৈহি নাস্য ভক্তম্
যিনি আত্মীয়, স্ত্রী, সন্তান, পিতা-মাতা ও চাকরের প্রতি অত্যন্ত আসক্ত, যার মন ছলনায় ও ধনের লোভে ভরা—তাঁকে অধম জেনে নিও, সে ভক্ত নয়।
অশুভমতিরসত্প্রবৃত্তিসক্তঃ সততমনার্য্যবিশালসঙ্গমত্তঃ । অনুদিনকৃতপাপবন্ধযত্নঃ পুরুষপশুর্নহি বাসুদেবভক্তঃ
যার মন অশুভ, অসৎ কাজে আসক্ত, সর্বদা দুষ্টদের সঙ্গ পেয়ে মত্ত, প্রতিদিন পাপের বন্ধনে নিজেকে জড়াতে চায়—সে মানুষ পশুর মতো, বাসুদেবের ভক্ত নয়।
সকলমিদমহঞ্চ বাসুদেবঃ পরমপুনাম্ পরমেশ্বরঃ স একঃ । ইতি মতিরচলা ভবত্যনন্তে হ্টদযগতে ব্রজ তান্ বিহায দূরাত্
যার অটল বিশ্বাস—'এই সমস্ত কিছু এবং আমিও বাসুদেব, তিনিই সর্বোচ্চ পবিত্র, একমাত্র পরমেশ্বর'—এমন জ্ঞান যার হৃদয়ে উদিত হয়েছে, তাদের কাছে যাও, অন্যদের ছেড়ে দূরে থাকো।
কমলনযন বাসুদেব বিষ্ণো ধরণিধরাচ্যুত শহ্ঘচক্রপোণো! ভব শরণমিতীরযন্তি যে বৈ ত্যজ ভট দূরতরেণ তানপাপান্
কমলনয়ন বাসুদেব, বিষ্ণু, ধরিত্রীধর, অচ্যুত, শঙ্খচক্রধারী! যারা বলে, 'তুমি আমার আশ্রয় হও'—হে বীর, সেই পাপীদের বহু দূরে ফেলে দাও।
বসতি মনসি যস্য সোঽব্যযাত্মা পুরুষবরস্য ন তস্য দৃষ্টিপাতে । তব গতিরথবা মমাস্তি চক্র প্রতিহতবীর্য্যবলস্য সোঽন্যলোক্যঃ
যার হৃদয়ে অবিনশ্বর আত্মা বাস করেন, সেই শ্রেষ্ঠ মানুষের দৃষ্টিপাতে, হে চক্রধারী, তোমার পথ বা আমার পথ—তাকে অন্যের শক্তি বা বল দিয়ে জয় করা যায় না।
ইতং নিং জভটশাসনায দেবো রবিতনযঃ স কিলাহ ধর্মরাজঃ । মম কথিতামিদঞ্চ তেন তুভ্যং কুরুবর! সম্যগিদং মযাপি চোক্তম্
হে বীর, তোমার আদেশ পালনের জন্য সূর্যপুত্র ধর্মরাজ এই কথা বলেছিলেন। তিনি যা আমাকে বলেছিলেন, আমি তা যথাযথভাবে তোমাকে বললাম, হে কৌরবশ্রেষ্ঠ।
নকুলৈতন্মমাখ্যাতং পূর্বং তেন দ্রিজন্মনা । কলিঙ্গদেশাদভ্যেত্য প্রীযতা সুমহাত্মনা
এ কথা আমাকে পূর্বে দ্বিজাতি নকুল বলেছিলেন, যিনি কলিঙ্গদেশ থেকে এসে, মহাত্মা ও সন্তুষ্টচিত্ত ছিলেন।
মযাপ্যেতদূ যথান্যায সম্যগ্ বত্স! তবোদিতম্ । যথা বিষ্ণুমৃতে নান্যত্ ত্রাণং সংসারসাগরে
হে বৎস, তুমি যেমন জানতে চেয়েছিলে, আমি তেমনই যথাযথভাবে এ কথা বললাম। কারণ বিষ্ণু ছাড়া সংসারসাগরে আর কোনো আশ্রয় নেই।
কিঙ্গরা পাশদণ্ডাশ্ব ন যমো ন চ যাতাঃ । সমর্থস্তস্য যস্যাত্মা কেশবালম্বনঃ সদা
যার মন সদা কেশবের আশ্রয়ে থাকে, তার উপরে যমের দূত, ফাঁস, দণ্ড, ঘোড়া, এমনকি যম স্বয়ং বা তাঁর সেবকরা কিছুই করতে পারে না।
মৈত্রেয উবাচ ভগবন্ভগবান্দেবঃ সংসারবিজিগীষুভিঃ । সমাখ্যাহি জগন্নাথো বিষ্ণুরারাধ্যতে যথা ॥ ৩,৮.
মৈত্রেয় বললেন, ভগবান, সংসারজয়ী হতে চাওয়া মানুষরা বিশ্বনাথ বিষ্ণুকে কেমনভাবে পূজা করে, দয়া করে তা বলুন।
আরাধিতাচ্চ গোবিন্দাদারাধনপরৈর্নরৈঃ । যত্প্রাপ্যতে ফলং শ্রোতুং তচ্চেচ্ছামি মহামুনে ॥ ৩,৮.
আর মহামুনি, যারা গোবিন্দের পূজায় নিয়োজিত, তারা কী ফল পায়, সেটাও আমি শুনতে চাই।
শ্রীপরাশর উবাচ যত্পৃচ্ছতি ভবানেতত্সগরেণ মহাত্মনা । ঔর্বঃ প্রাহ যথা পৃষ্টস্তন্মে নিগদতঃ শৃণু ॥ ৩,৮.
শ্রীপরাশর বললেন, তুমি যা জানতে চেয়েছ, একদিন মহাত্মা সগরও তা জানতে চেয়েছিলেন। ঔরব যেভাবে উত্তর দিয়েছিলেন, আমি তা বলছি, মন দিয়ে শোনো।
সগরঃ প্রণিপত্ত্যৈনমৌর্বং পপ্রচ্ছভার্গবম্ । বিষ্ণোরারাধনোপাযসংবন্ধং মুনিসত্তম ॥ ৩,৮.
সগর প্রণাম করে ভৃগুবংশীয় ঔরব মুনিকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, হে শ্রেষ্ঠ মুনি, বিষ্ণুর পূজার উপায় ও সম্পর্ক কী, তা বলুন।
ফলং চারাধিতে বিষ্ণো যত্পুংসামভিজাযতে । স চাহ পৃষ্টো যত্নেন তস্মৈ তন্মেখিলং শৃণু ॥ ৩,৮.
আর তিনি জানতে চেয়েছিলেন, বিষ্ণুর পূজায় মানুষ কী ফল পায়। ঔরব মুনি আন্তরিকভাবে জিজ্ঞাসার উত্তরে যা বলেছিলেন, সব আমি বলছি, শোনো।
ঔর্ব উবাচ ভৌমং মনোরথং স্বর্গং স্বর্গে রম্যং চ যত্পদম্ । প্রাপ্নোত্যারাধিতে বিষ্ণৌ নির্বাণমপি চোত্তমম্ ॥ ৩,৮.
ঔরব বললেন, বিষ্ণুর পূজা করলে মানুষ পার্থিব ইচ্ছা, স্বর্গ, স্বর্গের সুখময় স্থান, এমনকি শ্রেষ্ঠ মুক্তিও লাভ করে।
যদ্যদিচ্ছতি যাবচ্চ ফলমারাধিতেঽচ্যুতে । তত্তদাপ্নোতি রাজেন্দ্র ভূরি স্বল্পমথাপি বা ॥ ৩,৮.
হে রাজেন্দ্র, অচ্যুতের পূজায় যে যা চায়, যতটুকু চায়, বড় হোক বা ছোট, তাই সে পায়।
যত্তু পৃচ্ছসি ভূপাল কথামারাধ্যতে হরিঃ । তদহং সকলং তুভ্যং কথযামি নিবোধ মে ॥ ৩,৮.
হে রাজন, তুমি যেভাবে হরির পূজা হয় জানতে চেয়েছ, আমি সব বলছি, মন দিয়ে শোনো।
বর্ণাশ্রমাচারবতা পুরুষেণপরঃ পুমান্ । বিষ্ণুরারাধ্যতে পন্থা নান্যস্তত্তোষকারকঃ ॥ ৩,৮.
যে ব্যক্তি বর্ণাশ্রমের আচরণ মেনে চলে, সেই শ্রেষ্ঠ পুরুষ বিষ্ণুর পূজা করতে পারে; অন্য কোনো পথ তাঁকে সন্তুষ্ট করতে পারে না।
যজন্যজ্ঞান্যজত্যেনং জপন্ত্যেনং জপন্নৃপ । নিঘ্নন্নন্যান্হিনস্ত্যেনং সর্বভূতো যতো হরিঃ ॥ ৩,৮.
যজ্ঞ করে, মন্ত্র জপে, শত্রু দমন করে, অন্যকে আঘাত করেও কেউ হরিকে পূজা করে, কারণ হরি সব প্রাণীর অন্তর্যামী।
তস্মাত্সদাচারবতা পুরুষেণ জনার্দনঃ । আরাধ্যস্তু স্ববর্ণোক্তধর্মানুষ্ঠানকারিমা ॥ ৩,৮.
তাই, যে ব্যক্তি সদাচারী এবং নিজের বর্ণ অনুযায়ী ধর্ম পালন করে, সে জনার্দনকে পূজা করতে পারে।
ব্রাহ্মণঃ ক্ষত্রিযো বৈশ্যঃ শুদ্রশ্চ পৃথিবীপতে । স্বধর্মতত্পরো বিষ্ণুমারাধযতি নান্যথা ॥ ৩,৮.
ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য বা শূদ্র—হে রাজন, যে নিজ ধর্মে স্থিত থাকে, সে-ই বিষ্ণুকে পূজা করতে পারে, অন্যভাবে নয়।
পরাপবাদং পৈশুন্যমনৃতং চ ন ভাষতে । অন্যোদ্বেগকরং বাপি তোষ্যতে তেনকেশবঃ ॥ ৩,৮.
সে পরনিন্দা, অপবাদ, মিথ্যা বা অন্যকে কষ্ট দেয় এমন কথা বলে না; এমন ব্যক্তিতে কেশব সন্তুষ্ট হন।