হিরণ্মযং রথং যস্য কেতবোঽমৃতধাযিনঃ । বহন্তি বুবনালোকিচক্ষুষং তং নমাম্যহম্
যার সোনার রথ অমৃতবাহী রশ্মি টেনে নিয়ে চলে, যিনি জগতের চক্ষু হয়ে সবকিছু আলোকিত করেন, তাঁকে আমি প্রণাম করি।
ইত্যেবমাদিভিস্তেন স্তূযমানঃ স্তবৈ রবিঃ । বাজিরূপধরঃ প্রাহ ব্রিযতামিতি বাচ্ছিতম্
এভাবে নানা স্তোত্রে প্রশংসিত হয়ে, সূর্যদেব অশ্বরূপ ধারণ করে বললেন, 'তুমি যা চাও, তা চেয়ে নাও।'
যাজ্ঞবল্কযস্তদা প্রাহ প্রণিপত্য দিবাকরম্ । যজূষি তানি মে দেহি যানি সন্তি ন মে গুরৌ
তখন যাজ্ঞবল্ক্য দিবাকরকে প্রণাম করে বললেন, 'যে যজুর্বেদের মন্ত্র আমার গুরুর কাছে নেই, সেগুলি আমাকে দান করুন।'
এবমুক্তো দদৌ তস্মৈ যজূষি ভগবান্ রবিঃ । অযাতযামসংজ্ঞানি যানি বেত্তি ন তদগুরুঃ
এভাবে বলার পরে, ভগবান সূর্য তাঁকে সেই যজুর্বেদের মন্ত্র দিলেন, যেগুলিকে 'অযাতযাম' বলে, যা তাঁর গুরু জানতেন না।
যজূষি যৈরধীতানি তানি বিপ্রৈর্দ্রিজোত্তম । বাজিনস্তে সমাখ্যাতাঃ সূর্যাশ্বঃ সোঽভবদ যতঃ
হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, যজুর্বেদের মন্ত্রগুলি যেগুলি ব্রাহ্মণরা অধ্যয়ন করেছিলেন, সেগুলি বাজিন নামক ঋষি শেখান। তাঁর থেকেই সূর্য-অশ্বের ঐতিহ্য শুরু হয়।
শাখাভেদাস্তু তেষাং বৈ দশ পঞ্চ চ বাজিনাম্ । কাণ্বাদ্যাস্তু মহাভাগ! যাজ্ঞবল্ক্যা-প্রবর্তিতাঃ
হে ভাগ্যবান, বাজিনদের পনেরোটি শাখা আছে; কাণ্ব ও অন্যান্য শাখা যাজ্ঞবল্ক্য দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছে।
সামবেদতরোঃ শাশা ব্যাসশিষ্যঃ স জৈমিনিঃ । ক্রমেণ যেন মৈত্রেয! বিভেদ শ্বৃণু তন্মম
হে মৈত্রেয়, ব্যাসের শিষ্য জৈমিনি সাামবেদের বৃক্ষকে পর্যায়ক্রমে ভাগ করেছিলেন; তুমি আমার কাছ থেকে সেটি শোনো।
সুমন্তুস্তস্য পুত্রোঽভূত্ সুকর্মাস্যাপ্যভূত্ সুতঃ । অধীতবন্তাবেকৈকাং সংহিতাং তৌ মহামুনী
তাঁর পুত্র ছিলেন সুমন্তু, এবং তাঁরও পুত্র ছিলেন সুকর্মা; এই দুই মহর্ষি প্রত্যেকে একটি সংহিতা অধ্যয়ন করেছিলেন।
সাহস্ত্রং সংহিতাভেদং সুকর্মা তত্সুতস্ততঃ । চকার তঞ্চ তিচ্ছিষ্যৌ জগৃহাতে মহামতী
সুমন্তুর পুত্র সুকর্মা এক হাজার সংহিতার ভাগ সৃষ্টি করেন, এবং তাঁর দুই জ্ঞানী শিষ্য সেগুলি গ্রহণ করেন।
হিরণ্যনাভঃ কৌশল্যঃ পৌষ্পিঞ্জিশ্ব দ্রিজোত্তম । উদীচ্যসামগাঃ শিষ্যাস্তেব্যঃ পঞ্চদশা স্মৃতাঃ
হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, কৌশল্য বংশীয় হিরণ্যনাভ ও পৌষ্পিঞ্জি এই দুইজন শিষ্য ছিলেন; তাঁদের থেকে উত্তর দিকের সামগ গায়করা পনেরো ভাগে পরিচিত।
হিরণযনাভাত্ তাবত্যঃ সংহিতা যৈর্দ্রিজোত্তমৈঃ । গৃহীতাস্তেঽপি চোচ্যন্তে পণ্ডিতৈঃ প্রাচ্যসামগাঃ
হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, হিরণ্যনাভ থেকে যেসব ব্রাহ্মণ সংহিতা গ্রহণ করেছিলেন, তাঁদেরও পাণ্ডিতেরা পূর্ব দিকের সামগ গায়ক বলে থাকেন।
লোকাক্ষিঃ কুথমিশ্চৈব কুসীদির্লাঙ্গলিস্তথা । পৌষ্পিঞ্জিশিষ্যাস্তদ্ভদৈঃ সংহিতা বহূলীকৃতাঃ
লোকাক্ষি, কুথুমি, কুসীদি ও লাঙ্গলি—এই পৌষ্পিঞ্জির শিষ্যরা আরও অনেকের সঙ্গে মিলে সংহিতাগুলি বহুগুণে বাড়িয়ে দেন।
হিরণ্যনাভশিষ্যশ্চ চতুর্বিশংতিসংহিতাঃ । প্রোবাচ কৃতিনামাসৌ শিষ্যেভ্যঃ স মহামতিঃ
হিরণ্যনাভের এক শিষ্য, যিনি মহাজ্ঞানী ছিলেন, তিনি তাঁর কৃতিমান শিষ্যদের চব্বিশটি সংহিতা শিক্ষা দেন।
তৈশ্বাপি সামবেদোঽসৌ শাখাভিকর্বহুলীকৃতঃ । অথর্বণামথো বক্ষ্যে সংহিতানাং সমুজ্বযম্
তাঁদের দ্বারাও সামবেদ বহু শাখায় বিভক্ত হয়; এখন আমি অথর্ববেদের সংহিতার কথা বলব।
শিষ্যমধ্যাপযামাস কবন্ধং সোঽপি তং দ্রিধা । কৃতা তু দেবদর্শায তথা পথ্যায দত্তবান্
তিনি তাঁর শিষ্য কবন্ধকে শিক্ষা দেন, যিনি তা দৃঢ়ভাবে রক্ষা করেন; পরে দেবদর্শ ও পথ্যকেও তা প্রদান করা হয়।
অথর্ববেদং স মুনিঃ সুমন্তুরমিতদ্যুতিঃ । দেবদর্শস্য শিষ্যাস্তু মৌদগো ব্রহ্মবলিস্তথা । শৌক্যাযনিঃ পিপ্পলাদস্তথান্যো মুনিসত্তমঃ
ঋষি সুমন্তু, যিনি জ্ঞানে দীপ্তিমান, অথর্ববেদ শিক্ষা দেন; দেবদর্শের শিষ্য ছিলেন মৌদগ, ব্রহ্মবল, শৌক্যায়নি, পিপ্পলাদ ও আরও এক মহর্ষি।
পথ্যস্যাপি ত্রযঃ শিষ্যাঃ কূতা যৈর্দ্রিজ! সংহিতাঃ । তজাজালিঃ কুমুদাদিশ্ব তৃতীযঃ শৌনকো দ্রিজ
হে ব্রাহ্মণ, পথ্যরও তিনজন শিষ্য ছিলেন, যাঁরা সংহিতাগুলি ভাগ করেন: জাজালি, কুমুদ এবং তৃতীয়জন শৌনক।
শৌনকস্তু দ্রিধা কৃত্বা দদাবেকন্তু বভ্রবে । দ্রিতীযাং সংহিতা প্রাদাত্ সৌন্ধবাযনসংজ্ঞিনে
শৌনক সংহিতাটি দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠা করে একটিকে বভ্রবকে দেন, আর দ্বিতীয় সংহিতা দেন সৌন্ধবায়ন নামে একজনকে।
সৈন্ধবা মূঞ্জিকেশাশ্ব দ্রিধা ভিন্নাস্ত্রিধা পুনঃ । নক্ষত্রকল্পো বেদানাং সংহিতানাং তথৈব চ
সৈন্ধব ও মুঞ্জিকেশা আবার সেই সংহিতাকে তিন ভাগে ভাগ করেন; তেমনি নক্ষত্রकल्प ও অন্যান্য সংহিতাও ভাগ হয়।
চতুর্থঃ স্যাদাঙ্গিরসঃ শান্তিকল্পশ্ব পঞ্চমঃ শ্রেষ্ঠাস্ত্বথর্বণামেতে সংহিতানাং বিকল্পকাঃ
চতুর্থ হলেন আঙ্গিরস, পঞ্চম শান্তিকল্প; এঁরা অথর্ববেদের সংহিতার শ্রেষ্ঠ বিভাজক।
আখ্যানেশ্চাপ্যুপাখ্যানৈর্গাথাভিঃ কল্পসিদ্ধিভিঃ । পুরাণসংহিতাং চক্র পুরাণার্থবিশারদঃ
বিভিন্ন কাহিনি, উপকাহিনি, গাথা ও বিধান দ্বারা, পুরাণের অর্থে পারদর্শী ব্যক্তি পুরাণ সংহিতা রচনা করেন।
প্রখ্যাতো ব্যাসশিষ্যোঽভূত্ সূতো বৈ রোমহর্ষণঃ । পুরাণসংহিতাং তস্মৈ দদৌ ব্যাসো মহামুনিঃ
ব্যাসের বিখ্যাত শিষ্য ছিলেন সুত রোমহর্ষণ; মহর্ষি ব্যাস তাঁকে পুরাণ সংহিতা প্রদান করেন।
সুমতিশ্চাগ্রিবর্জাশ্চ মিত্রাযুঃ শাংশপাযনঃ । অকৃতব্রণঃ সাবর্ণিঃ ষট্ শিষ্যাস্তস্য চাভবন্
সুমতি, অগ্রিবর্জ, মিত্রায়ু, শাংশাপায়ন, অকৃতব্রণ এবং সাৱর্ণি—এই ছয়জন তাঁর শিষ্য হয়েছিল।
কাশ্যপঃ সংহিতাকর্তা সাবর্ণিঃ শাশপাযনঃ । রোমহর্ষণিকা চান্যা তিসৃণাং মূলসংহিতাঃ
কাশ্যপ সংহিতা রচনা করেছিলেন; সাৱর্ণি ও শাশাপায়নও তাই করেছিলেন। রোমহর্ষণ অন্য একটি সংহিতা করেছিলেন; এই তিনজনের সংহিতাগুলি মূল সংহিতা বলে গণ্য হয়।
চতুষ্টযেনাপ্যেতেন সংহিতানামিদং মুনে । আদ্যং সর্বপুরাণানাং পুরাণং ব্রাহ্মমুচ্যতে
এই চার ভাগে বিভক্ত সংহিতার মাধ্যমে, হে মুনি, সমস্ত পুরাণের মধ্যে প্রথম যেটি, সেটিকে ব্রহ্ম পুরাণ বলে ডাকা হয়।
অষ্টাদশ পুরাণানি পুরাণজ্ঞাঃ প্রচক্ষতে । ব্রাহ্মং পাদ্মং বৈষ্ণবঞ্চ শৈবং ভাগবতং তথা
যাঁরা পুরাণ জানেন, তাঁরা বলেন—আঠারোটি পুরাণ আছে: ব্রহ্ম, পদ্ম, বৈষ্ণব, শৈব এবং ভাগবত।
অথান্যন্নারদীযঞ্চ মার্কণ্ডেযঞ্চ সপ্তমম্ । আগ্নেযমষ্টমঞ্চৈব ভবিষ্যং নবমং তথা
এরপর নারদীয়, তারপর সপ্তম হল মার্কণ্ডেয়; অগ্নেয় অষ্টম, এবং ভবিষ্য নবম।
দশমং ব্রহ্মবৈবর্তং লৈঙ্গমেকাদশং স্মৃতম্ । বারাহং দ্বাদশঞ্চৈব স্কান্দঞ্চাত্র ত্রযোদশম্
দশম হল ব্রহ্মবৈবর্ত, একাদশ হল লিঙ্গ; দ্বাদশ হল বারাহ, এবং ত্রয়োদশ হল স্কন্দ।
চতুর্দশং বামনঞ্চ কৌর্মং পঞ্চদশং স্মৃতম্ । মাত্স্যঞ্চ গারুড়ঞ্চৈব ব্রহ্মাণ্ডঞ্চ ততঃ পরম
চতুর্দশ হল বামন, কূর্ম পঞ্চদশ বলে মনে করা হয়; তারপর মাছ, গরুড় এবং সর্বোচ্চ হল ব্রহ্মাণ্ড।
তথা চোপপুরাণানি মুনিভিঃ কথিতানি চ । মহাপুরাণান্যেতানি হ্মষ্টাদশ মহামুনে
তেমনি ঋষিরা উপপুরাণের কথাও বলেছেন; এই আঠারোটি হল মহাপুরাণ, হে মহামুনি।