তস্য শিষ্যপ্রশিষ্যেভ্যঃসংহিতাং তামধীতবান
তাঁর শিষ্য ও তাঁদের শিষ্যদের মাধ্যমে সেই সংহিতা অধ্যয়ন করা হতো।
চকার সংহিতাঃ পঞ্চ শিষ্যেভ্যঃ প্রদদৌ চ তাঃ । তস্য শিষ্যাস্তু যে পঞ্চ তেষাং নামানি মে শ্বৃণা
তিনি পাঁচটি সংহিতা রচনা করে তাঁর শিষ্যদের দিলেন; এখন শুনো, তাঁদের পাঁচ শিষ্যের নাম।
মুদূগলো গোমুখশ্চৈব বাত্স্যঃ শালীয এব চ। শিশিরঃ পঞ্চমশ্চাসীন্মত্রেয! সুমহামুনিঃ
মুদুগল, গোমুখ, ভাত্স্য, শালীয় আর পঞ্চম শিষ্য শীশির—এই পাঁচজনই ছিলেন, হে মৈত্রেয়, মহামুনি।
সংহিতাত্রিতযং চক্র শাকপূর্ণিরথতরম । নিরুক্তমকরোত্ তদূজ্বতুর্থং মুনিসত্তম
শাকপূর্ণি তিনটি সংহিতা রচনা করেন, আর মহামুনি উজ্বতু নিরুক্ত রচনা করেন।
ক্রৌঞ্চো বৈতালিকস্তদূদূ বলাকশ্ব মহামতিঃ । নিরুক্তকৃজ্বতুর্থোঽভূদূ বেদবেদাঙ্গপারগঃ
ক্রৌঞ্চ, বৈতালিক আর মহাবুদ্ধিমান বলাক—এঁরা নিরুক্ত রচয়িতা, বেদ ও বেদাঙ্গে পারদর্শী ছিলেন।
ইত্যেতাঃ প্রতিশাখাভ্যোঽপ্যনুশাখা দ্রিজোত্তম ! বাস্কলিশ্চাপরাস্তিস্ত্রঃ সংহিতাঃ কৃতবান দ্রিজ
এইভাবে, হে সেরা দ্বিজ, এই শাখাগুলো থেকে আরও অনেক উপশাখা জন্ম নেয়; আর বাস্কলি তিনটি সংহিতা রচনা করেন।
শিষ্যঃ কালাযনির্গার্গ্যস্তৃতীযশ্চ কথাজবঃ । ইত্যেত বহুধা প্রোক্তাঃ সংহিতা যৈঃ প্রবর্তিতাঃ
তাঁর শিষ্য ছিলেন কালায়নি, গার্গ্য আর তৃতীয় কাথাজব; এভাবেই বহু সংহিতার কথা বলা হয়েছে, এবং যাঁরা সেগুলো প্রচলন করেছিলেন তাঁদেরও।
পরাশর উবাচ । যজুর্বেদতরোঃ শাখাঃ সপ্তবিংশন্মহামতিঃ । বৈশম্পাযননামাসৌ ব্যাসশিষ্যশ্চকার বৈ
পরাশর বললেন: জ্ঞানী বৈশম্পায়ন, যিনি ব্যাসের শিষ্য, তিনি য়জুর্বেদের সাতাশটি শাখা রচনা করেছিলেন।
শিষ্যেভ্যঃ প্রদদৌ তাশ্চ জগৃহুস্তেঽপ্যনুক্রমাত্ । যাজ্ঞবল্ক্যস্তু তত্রাভূদ্ ব্রহ্মরাতসুতো দ্রিজঃ
তিনি সেগুলো তাঁর শিষ্যদের দিলেন, আর তাঁরাও একে একে তা গ্রহণ করলেন; তাঁদের মধ্যে ছিলেন যাজ্ঞবল্ক্য, ব্রহ্মরাতের পুত্র, হে দ্বিজ।
শিষ্যঃ পরধর্মজ্ঞো গুরুবৃত্তিপরঃ সদা । ঋষির্যোঽদ্য মহামেরৌঃ সমাজে নাগমিষ্যতি
তিনি ছিলেন শিষ্য, ধর্মজ্ঞানী, সর্বদা গুরুর সেবায় নিয়োজিত, আর সেই ঋষি, যিনি আজ মহামেরুতে সভায় আসবেন না।
তস্য বৈ সপ্তরাত্রাত্তু ব্রহ্মহত্যা ভবিষ্যতি । পূর্বমেবং মুনিগণৈঃ সমযোঽভূত্ কৃতো দ্রিজ
তাঁর জন্য, সাত রাত পর ব্রাহ্মণহত্যার পাপ হবে; এই নিয়ম আগেই মুনিদের দ্বারা স্থির হয়েছিল, হে দ্বিজ।
বৈশম্পাযন একস্তু তং ব্যতিক্রান্তবাংস্তদা । স্বস্ত্রীযং বালকং রোঽথ পদাস্পৃষ্টমঘাতযত্
তখন কেবল বৈশম্পায়নই সেই নিয়ম ভঙ্গ করেছিলেন; তিনি নিজের বোনের ছেলে, ছোট ছেলেটিকে পায়ে আঘাত করেছিলেন।
শিষ্যানাহ স ভোঃ শিষ্য! ব্রহ্মহত্যাপহং ব্রতম্ । চরধ্ব মত্কৃতে সর্বে ন বিচার্যমিদং তথা
তিনি শিষ্যদের বললেন, 'হে শিষ্যগণ! আমার জন্য তোমরা সবাই ব্রাহ্মণহত্যার পাপ মোচনের ব্রত পালন করবে; এ বিষয়ে কোনো প্রশ্ন করবে না।'
অথাহ যাজ্ঞবল্ক্যস্তু কিমেভির্ভগবন্ ! দ্রিজৈঃ । ক্লেশিতৈরল্পতেজোভিশ্বরিষ্যেঽহমিদং ব্রতম্
তখন যাজ্ঞবল্ক্য বললেন, 'ভগবান, এদের মতো ক্লান্ত ও দুর্বল দ্বিজদের আমার দরকার নেই; আমি একাই এই ব্রত পালন করব।'
ততঃ ক্রু দ্ধো গুরুঃ প্রাহ যাজ্ঞবল্ক্যং মহামতিঃ । মুচ্যতাং যত্ ত্বযাধাত মত্তো বিপ্রাবমানক
তখন গুরু রাগে বললেন, 'হে যাজ্ঞবল্ক্য, তুমি আমার কাছ থেকে যা পেয়েছো, তা ফিরিয়ে দাও, কারণ তুমি ব্রাহ্মণদের অবমাননা করেছো।'
নিস্তেজসো বদস্যেনান্ যস্ত্বং ব্রাহ্মণপুঙ্গবান্ । তেন শিষ্যেণ নার্থোঽস্তি মমাজ্ঞাভঙ্গকারিণা
'তুমি যখন এই ব্রাহ্মণদের দুর্বল বলেছো, তখন আমার কোনো দরকার নেই এমন শিষ্যের, যে আমার আদেশ মানে না।'
যাজ্ঞবল্ক্যস্ততঃ প্রাহ ভত্তযৈতত্তে মযোদিতম্ । মমাপ্যলং ত্বযাধীতং যন্মযা তদিদং দ্রিজ
তখন যাজ্ঞবল্ক্য বললেন, 'ভট্টযা, তুমি যা জানতে চেয়েছিলে, আমি সবই বুঝিয়ে দিয়েছি। আমার কাছ থেকে তুমি যা শেখার ছিল, সবই শিখেছ, দ্বিজ।'
ইত্যুক্তো রুধিরাক্তানি সরূপাণি যজূ ষি সঃ । ছর্দযিত্বা দদৌ তস্মৈ যযৌ স স্বেচ্ছযা মুনিঃ
এভাবে বলার পর, তিনি রক্তমাখা আসল যজুর্বেদের মন্ত্রগুলি বমি করে বের করে তাকে দিলেন; তারপর মুনি নিজের ইচ্ছায় চলে গেলেন।
যজূ ষ্যথ বিসৃষ্টানি যাজ্ঞবল্ক্যেন বৈ দ্রিজ । জগৃহুস্তিত্তিরা ভূত্বা তৈত্তিরীযাস্তু তে ততঃ
তারপর, দ্বিজ, যাজ্ঞবল্ক্য ছেড়ে দেওয়া যজুর্বেদের মন্ত্রগুলি যারা তিতির পাখি হয়েছিলেন, তারা নিয়ে নিলেন; সেই থেকে তাদের 'তৈত্তিরীয়' বলা হয়।
ব্রহ্মহত্যাব্রতং চীর্ণং গুরুণা চোদিতৈস্তু যৈঃ । চরকাধ্বর্যবস্তে তু চরণান্মুনিসত্তম
যারা গুরু-উপদেশে ব্রাহ্মণহত্যার প্রায়শ্চিত্ত ব্রত পালন করেছিলেন, তারা 'চরক আধ্বর্য্যু' নামে পরিচিত হলেন, হে মুনি।
যাজ্ঞবল্ক্যোঽপি মৈত্রেয! প্রামাযামপরাযণঃ । তুষ্টাব প্রযতঃ সূর্যং যজূষ্যবিলষংস্ততঃ
হে মৈত্রেয়, যাজ্ঞবল্ক্যও শ্রেষ্ঠ পবিত্রতার জন্য ব্রতী হয়ে, মনোযোগ দিয়ে সূর্যদেবের উপাসনা করলেন, যজুর্বেদের মন্ত্র লাভের আশায়।
নমঃ সবিত্রে দ্রারায বিমুক্তেঃ সিততেজসে । ঋগূযজুঃ সামভূতায ত্রযীধামবতে নমঃ
শুভ্র কান্তি, মুক্তিদাতা, ঋক, যজু, সাম—এই তিন বেদের আধার, সেই সহায়ক সুর্যদেবকে প্রণাম।
নমোঽগ্রীষোমভূতায জগতঃ কারণাত্মনে । ভাস্করায পরং তেজঃ সৌষুম্নমুরু বিভ্রতে
অগ্নি ও সোমরূপ, জগতের কারণ, ভাস্কর, যিনি সর্বোচ্চ তেজ ও বিশাল সৌষুম্ণ রশ্মি ধারণ করেন, তাঁকে প্রণাম।
কলাকাষ্ঠানিমেষাদিকালজ্ঞানাত্মনে নমঃ । ধ্যেযায বিষ্ণুরূপায পরমাক্ষররূপিণে
কালা, কাষ্ঠা, নিমেষ ইত্যাদি সময়ের জ্ঞান যাঁর স্বরূপ, ধ্যানযোগ্য, বিষ্ণুরূপ, পরম অক্ষর—তাঁকে প্রণাম।
বিভর্ত্তি যঃ সুরগণানাপ্যায্যেন্দু খরশ্মিভিঃ । সুধামৃতেন চ পিতৄ স্তস্মৈ তৃপ্তাত্মনে নমঃ
যিনি তীব্র রশ্মিতে দেবতাদের পুষ্টি দেন, এবং অমৃত দিয়ে পিতৃদের তৃপ্ত করেন—তৃপ্ত আত্মা সেই দেবতাকে প্রণাম।
হিমাম্বুঘর্মবৃষ্টীনাং কর্তা হর্তা চ যঃ প্রভুঃ । তস্মৈ ত্রিকালরূপায নমঃ সূর্য্যায বেধসে
যিনি বরফ, জল, উষ্ণতা ও বৃষ্টির সৃষ্টি ও সংহার করেন, তিন কালের রূপ, সেই সূর্য, স্রষ্টা দেবতাকে প্রণাম।
যো হন্তি তিমিরাণ্যেকো জগতোঽস্য জগর্ত্পাতঃ । সত্ত্বধামধরো দেবো নমস্তস্মৈ বিবস্বতে
যিনি একাই অন্ধকার দূর করেন, এই জগতকে জাগিয়ে তোলেন, সত্তার আধার সেই দেবতা বিবস্বানকে প্রণাম।
সত্কর্মযোগ্যো ন জনো নৈবাপঃ সৌচকারণম্ । যস্মিন্ননুদিতে তস্মৈ নমো দেবায বেধসে
যখন তিনি উদিত হন না, তখন কেউই সৎকর্মে যোগ্য নয়, জলও পবিত্রতার কারণ নয়; সেই স্রষ্টা দেবতাকে প্রণাম।
স্পৃষ্টো যদংশুবির্লোকঃ ক্রিযাযোগ্যোঽভিজাযতে । পবিত্রতাকারণায তস্মৈ শুদ্ধাত্মনে নমঃ
যখন তাঁর রশ্মি পৃথিবীকে স্পর্শ করে, তখনই কর্মের যোগ্য হয়; পবিত্রতার কারণ, শুদ্ধ আত্মা তাঁকে প্রণাম।
নমঃ সবিত্রে সূর্যায ভাস্করায বিবস্বতে । আদিত্যাযাদিবূতায দেবাদীনাং নমো নমঃ
সavitṛ, সূর্য, ভাস্কর, বিবস্বান, আদিত্য, দেবতাদের মধ্যে প্রধান—তাঁকে বারবার প্রণাম।