রোমহর্ষণনামানং মহাবুদ্ধিং মহামুনিঃ । সূতং জগ্রাহ শিষ্যং স ইতিহাস-পুরাণযোঃ । সূতং জগ্রাহ শিষ্যং স ইতিহাস-পুরাণযোঃ
মহাজ্ঞানী মহামুনি রোমহর্ষণ নামক সূতকে, ইতিহাস ও পুরাণের জন্য শিষ্যরূপে গ্রহণ করেন।
এক আসীদূ যজুর্বেদস্তং চতুর্ধা ব্যকল্পযত্ । চাতুর্হোত্রমভূদূ যস্মিস্তন যজ্ঞমথাকরোত্
প্রথমে যজুর্বেদ ছিল একটাই, পরে তিনি সেটিকে চার ভাগে ভাগ করেন। সেই ভাগ থেকেই চতুর্বিধ পুরোহিতের সৃষ্টি হয় এবং পরে তিনি যজ্ঞ সম্পন্ন করেন।
আধ্বর্যবং যজুভিংস্তু ঋগূভির্হোত্রং তথা মুনিঃ । ঔদূগাত্রং সামভিশ্চক্র ব্রহ্মত্বং চাপ্যথর্বভিঃ
যজুর্মন্ত্রে তিনি আধ্যার্যব পুরোহিত, ঋকমন্ত্রে হোতা, সামমন্ত্রে উদ্গাতা এবং অথর্বমন্ত্রে ব্রাহ্মণ স্থাপন করেন।
ততঃ স ঋচমুদ্ধ ত্য ঋগ্বেদং তৃতবান্ মুনিঃ । যজূষি চ যজুর্বেদং সামবেদঞ্চ সামভিঃ
তারপর মুনি ঋকমন্ত্র আলাদা করে ঋগ্বেদ, যজুমন্ত্র আলাদা করে যজুর্বেদ, এবং সামমন্ত্র আলাদা করে সামবেদ সৃষ্টি করেন।
রাজ্ঞস্ত্বথর্ববেদেন সর্বকর্মাণি চ প্রভুঃ । কারযামাস মৈত্রেয! ব্রহ্মত্বঞ্চ যথাস্থিতি
অথর্ববেদের দ্বারা ভগবান রাজাদের সমস্ত কর্ম সম্পন্ন করান, হে মৈত্রেয়, এবং যথাযথভাবে ব্রাহ্মণের পদ প্রতিষ্ঠা করেন।
সোঽযমেকো মহাবেদস্তরুস্তেন পৃথকূকৃতঃ । চতুধা তু ততো জাতং বেদপাদপকাননম্
এইভাবে, সেই এক মহাবেদ বৃক্ষকে তিনি ভাগ করেন। তারপর তার থেকে বেদের চারটি শাখা, গাছের ডালের মতো, উৎপন্ন হয়।
বিভেদ প্রথমং বিপ্র! পৈল ঋগূবেদপাদপম্ । ইন্দ্রপ্রমিতযে প্রাদাদ বাস্কলায চসংহিতে
প্রথমে, হে ব্রাহ্মণ, পৈল ঋগ্বেদকে দুই ভাগে ভাগ করেন। একটি ভাগ তিনি ইন্দ্রপ্রমতি এবং অন্যটি বাস্কলকে দেন।
চতুর্ধা স বিভেদাথ বাস্কলিদ্রিজ!সংহিতাম্ । বৌধ্যাদিব্যো দদৌ তাস্তু শিষ্যেভ্যঃ স মহামুনিঃ
এরপর, হে বাস্কল বংশীয়, বাস্কল সংহিতাকে তিনি চার ভাগে ভাগ করেন এবং মহামুনি সেই ভাগগুলি বৌধ্য প্রভৃতি শিষ্যদের দেন।
বৌধ্যাগ্রিমাঠরৌ তদূদূ যাজ্ঞবল্ক্যপরাশরৌ । প্রতিশাখাস্তু শাখাযাস্তসাযাস্ত জগৃহুমুনে
বৌধ্য, অগ্নিমাঠর, উদ্দালক, যাজ্ঞবল্ক্য আর পরাশর—এই ঋষিরা, হে মুনি, সেই বিদ্যালয় থেকে নিজেদের নিজের শাখা গ্রহণ করেছিলেন।
ইন্দ্রপ্রমতিরেকান্তু সংহিতাং স্বসুতং ততঃ । মাণ্ডূকযং মহাত্মানং মৈত্রযাধ্যাপযত্ তদা
ইন্দ্রপ্রমতি তখন নিজের ছেলে, মহাত্মা মান্ডূকায়কে সেই সংহিতা শেখালেন, হে মৈত্রেয়।
তস্য শিষ্যপ্রশিষ্যেভ্যঃসংহিতাং তামধীতবান
তাঁর শিষ্য ও তাঁদের শিষ্যদের মাধ্যমে সেই সংহিতা অধ্যয়ন করা হতো।
চকার সংহিতাঃ পঞ্চ শিষ্যেভ্যঃ প্রদদৌ চ তাঃ । তস্য শিষ্যাস্তু যে পঞ্চ তেষাং নামানি মে শ্বৃণা
তিনি পাঁচটি সংহিতা রচনা করে তাঁর শিষ্যদের দিলেন; এখন শুনো, তাঁদের পাঁচ শিষ্যের নাম।
মুদূগলো গোমুখশ্চৈব বাত্স্যঃ শালীয এব চ। শিশিরঃ পঞ্চমশ্চাসীন্মত্রেয! সুমহামুনিঃ
মুদুগল, গোমুখ, ভাত্স্য, শালীয় আর পঞ্চম শিষ্য শীশির—এই পাঁচজনই ছিলেন, হে মৈত্রেয়, মহামুনি।
সংহিতাত্রিতযং চক্র শাকপূর্ণিরথতরম । নিরুক্তমকরোত্ তদূজ্বতুর্থং মুনিসত্তম
শাকপূর্ণি তিনটি সংহিতা রচনা করেন, আর মহামুনি উজ্বতু নিরুক্ত রচনা করেন।
ক্রৌঞ্চো বৈতালিকস্তদূদূ বলাকশ্ব মহামতিঃ । নিরুক্তকৃজ্বতুর্থোঽভূদূ বেদবেদাঙ্গপারগঃ
ক্রৌঞ্চ, বৈতালিক আর মহাবুদ্ধিমান বলাক—এঁরা নিরুক্ত রচয়িতা, বেদ ও বেদাঙ্গে পারদর্শী ছিলেন।
ইত্যেতাঃ প্রতিশাখাভ্যোঽপ্যনুশাখা দ্রিজোত্তম ! বাস্কলিশ্চাপরাস্তিস্ত্রঃ সংহিতাঃ কৃতবান দ্রিজ
এইভাবে, হে সেরা দ্বিজ, এই শাখাগুলো থেকে আরও অনেক উপশাখা জন্ম নেয়; আর বাস্কলি তিনটি সংহিতা রচনা করেন।
শিষ্যঃ কালাযনির্গার্গ্যস্তৃতীযশ্চ কথাজবঃ । ইত্যেত বহুধা প্রোক্তাঃ সংহিতা যৈঃ প্রবর্তিতাঃ
তাঁর শিষ্য ছিলেন কালায়নি, গার্গ্য আর তৃতীয় কাথাজব; এভাবেই বহু সংহিতার কথা বলা হয়েছে, এবং যাঁরা সেগুলো প্রচলন করেছিলেন তাঁদেরও।
পরাশর উবাচ । যজুর্বেদতরোঃ শাখাঃ সপ্তবিংশন্মহামতিঃ । বৈশম্পাযননামাসৌ ব্যাসশিষ্যশ্চকার বৈ
পরাশর বললেন: জ্ঞানী বৈশম্পায়ন, যিনি ব্যাসের শিষ্য, তিনি য়জুর্বেদের সাতাশটি শাখা রচনা করেছিলেন।
শিষ্যেভ্যঃ প্রদদৌ তাশ্চ জগৃহুস্তেঽপ্যনুক্রমাত্ । যাজ্ঞবল্ক্যস্তু তত্রাভূদ্ ব্রহ্মরাতসুতো দ্রিজঃ
তিনি সেগুলো তাঁর শিষ্যদের দিলেন, আর তাঁরাও একে একে তা গ্রহণ করলেন; তাঁদের মধ্যে ছিলেন যাজ্ঞবল্ক্য, ব্রহ্মরাতের পুত্র, হে দ্বিজ।
শিষ্যঃ পরধর্মজ্ঞো গুরুবৃত্তিপরঃ সদা । ঋষির্যোঽদ্য মহামেরৌঃ সমাজে নাগমিষ্যতি
তিনি ছিলেন শিষ্য, ধর্মজ্ঞানী, সর্বদা গুরুর সেবায় নিয়োজিত, আর সেই ঋষি, যিনি আজ মহামেরুতে সভায় আসবেন না।
তস্য বৈ সপ্তরাত্রাত্তু ব্রহ্মহত্যা ভবিষ্যতি । পূর্বমেবং মুনিগণৈঃ সমযোঽভূত্ কৃতো দ্রিজ
তাঁর জন্য, সাত রাত পর ব্রাহ্মণহত্যার পাপ হবে; এই নিয়ম আগেই মুনিদের দ্বারা স্থির হয়েছিল, হে দ্বিজ।
বৈশম্পাযন একস্তু তং ব্যতিক্রান্তবাংস্তদা । স্বস্ত্রীযং বালকং রোঽথ পদাস্পৃষ্টমঘাতযত্
তখন কেবল বৈশম্পায়নই সেই নিয়ম ভঙ্গ করেছিলেন; তিনি নিজের বোনের ছেলে, ছোট ছেলেটিকে পায়ে আঘাত করেছিলেন।
শিষ্যানাহ স ভোঃ শিষ্য! ব্রহ্মহত্যাপহং ব্রতম্ । চরধ্ব মত্কৃতে সর্বে ন বিচার্যমিদং তথা
তিনি শিষ্যদের বললেন, 'হে শিষ্যগণ! আমার জন্য তোমরা সবাই ব্রাহ্মণহত্যার পাপ মোচনের ব্রত পালন করবে; এ বিষয়ে কোনো প্রশ্ন করবে না।'
অথাহ যাজ্ঞবল্ক্যস্তু কিমেভির্ভগবন্ ! দ্রিজৈঃ । ক্লেশিতৈরল্পতেজোভিশ্বরিষ্যেঽহমিদং ব্রতম্
তখন যাজ্ঞবল্ক্য বললেন, 'ভগবান, এদের মতো ক্লান্ত ও দুর্বল দ্বিজদের আমার দরকার নেই; আমি একাই এই ব্রত পালন করব।'
ততঃ ক্রু দ্ধো গুরুঃ প্রাহ যাজ্ঞবল্ক্যং মহামতিঃ । মুচ্যতাং যত্ ত্বযাধাত মত্তো বিপ্রাবমানক
তখন গুরু রাগে বললেন, 'হে যাজ্ঞবল্ক্য, তুমি আমার কাছ থেকে যা পেয়েছো, তা ফিরিয়ে দাও, কারণ তুমি ব্রাহ্মণদের অবমাননা করেছো।'
নিস্তেজসো বদস্যেনান্ যস্ত্বং ব্রাহ্মণপুঙ্গবান্ । তেন শিষ্যেণ নার্থোঽস্তি মমাজ্ঞাভঙ্গকারিণা
'তুমি যখন এই ব্রাহ্মণদের দুর্বল বলেছো, তখন আমার কোনো দরকার নেই এমন শিষ্যের, যে আমার আদেশ মানে না।'
যাজ্ঞবল্ক্যস্ততঃ প্রাহ ভত্তযৈতত্তে মযোদিতম্ । মমাপ্যলং ত্বযাধীতং যন্মযা তদিদং দ্রিজ
তখন যাজ্ঞবল্ক্য বললেন, 'ভট্টযা, তুমি যা জানতে চেয়েছিলে, আমি সবই বুঝিয়ে দিয়েছি। আমার কাছ থেকে তুমি যা শেখার ছিল, সবই শিখেছ, দ্বিজ।'
ইত্যুক্তো রুধিরাক্তানি সরূপাণি যজূ ষি সঃ । ছর্দযিত্বা দদৌ তস্মৈ যযৌ স স্বেচ্ছযা মুনিঃ
এভাবে বলার পর, তিনি রক্তমাখা আসল যজুর্বেদের মন্ত্রগুলি বমি করে বের করে তাকে দিলেন; তারপর মুনি নিজের ইচ্ছায় চলে গেলেন।
যজূ ষ্যথ বিসৃষ্টানি যাজ্ঞবল্ক্যেন বৈ দ্রিজ । জগৃহুস্তিত্তিরা ভূত্বা তৈত্তিরীযাস্তু তে ততঃ
তারপর, দ্বিজ, যাজ্ঞবল্ক্য ছেড়ে দেওয়া যজুর্বেদের মন্ত্রগুলি যারা তিতির পাখি হয়েছিলেন, তারা নিয়ে নিলেন; সেই থেকে তাদের 'তৈত্তিরীয়' বলা হয়।
ব্রহ্মহত্যাব্রতং চীর্ণং গুরুণা চোদিতৈস্তু যৈঃ । চরকাধ্বর্যবস্তে তু চরণান্মুনিসত্তম
যারা গুরু-উপদেশে ব্রাহ্মণহত্যার প্রায়শ্চিত্ত ব্রত পালন করেছিলেন, তারা 'চরক আধ্বর্য্যু' নামে পরিচিত হলেন, হে মুনি।