স ভিদ্যতে বেদমযস্স্ববেদং করোতি ভেদৈর্বহুভিস্সশাখম্ । শাখাপ্রণেতা স সমস্তশাখাজ্ঞানস্বরূপো ভগবানসংগঃ
তিনি স্বয়ং বেদময় হয়ে, নিজেকে নানা শাখায় বিভক্ত করেন এবং বেদকে অনেক ভাগে ভাগ করেন। সেই শাখাগুলির প্রচারক, সমস্ত শাখার জ্ঞানের স্বরূপ, অনাসক্ত ভগবান।
পরাশর উবাচ । আদ্যো বেদশ্চতুষ্পাদঃ শতসাহস্ত্রসম্মিতঃ । ততো দশগুণঃ কৃত্স্নো যজ্ঞোঽযং সর্বসামধুক্
পরাশর বললেন, আদিতে বেদ ছিল চার ভাগে বিভক্ত, যার পরিমাণ এক লক্ষ শ্লোক। সেই বেদ থেকেই দশগুণ বৃহৎ এই যজ্ঞের সৃষ্টি হয়েছে, যা সমস্ত স্তোত্রের মধুর সার।
ততোঽত্র মত্সুতো ব্যাসো হ্মষ্টাবিংশতিমেঽন্তরে । বদমেকং চতুষ্পাদং চতুর্ধা ব্যভজত্ প্রবুঃ
এরপর অষ্টাবিংশতি যুগে, আমার পুত্র ব্যাসদেব, সেই একমাত্র চতুর্ভাগ বেদকে চার ভাগে ভাগ করে দিলেন।
যথা তু তেন বৈ ব্যস্তা বেদব্যাসেন ধীমতা । বেদাস্তথ সমস্তৈস্তের্ব্যস্তা ব্যাসৈস্তথা মযা
যেভাবে জ্ঞানী বেদব্যাস বেদকে ভাগ করেছিলেন, ঠিক তেমনিভাবে অন্য সকল ব্যাসরাও বেদকে ভাগ করেছেন, আমিও তাই করেছি।
তদনেনৈব বেদানাং শাখাভেদান্ দ্রিজোত্তম । চতুর্যুগেষ্বারচিতান্ সমস্তেষ্বববধারয
তাই, দ্বিজোত্তম, এই কথার দ্বারা তুমি বুঝে নাও, চার যুগে বেদের শাখাগুলির যে বিভাজন হয়েছে, তা সব যুগেই স্থাপিত।
কৃষ্ণদূ পাযনং ব্যাসং বিদ্ধি নারাযণং প্রবুম্ । কোঽন্যো হি ভুবি মৈত্রেয ! মহাভারতকৃদূ ভবেত্
তুমি জেনে রাখো, কৃষ্ণবর্ণ দ্বৈপায়ন ব্যাসই নারায়ণ স্বয়ং। হে মৈত্রেয়, এই পৃথিবীতে আর কে মহাভারতের রচয়িতা হতে পারে?
তেন ব্যস্তা যথা বেদা মত্পুত্রেণ মহাত্মনা । দ্রাপরে হ্মত্র মৈত্রেয! তস্মিন্ শ্বৃণু যথার্থতঃ
আমার মহাত্মা পুত্রের দ্বারাই দ্বাপর যুগে বেদ বিভক্ত হয়েছিল, হে মৈত্রেয়! এখন তুমি শুনো, কিভাবে তা সত্যভাবে ঘটেছিল।
ব্রহ্মণা চোদিতো ব্যাসো বেদান্ ব্যস্তুং প্রচক্রমে । অথ শিষ্যান্ স জগ্রাহ চতুরো বেদপারগান্
ব্রহ্মার আদেশে ব্যাসদেব বেদ বিভক্ত করতে শুরু করেন। তখন তিনি চারজন শিষ্য গ্রহণ করেন, যারা বেদে পারদর্শী ছিলেন।
ঋগুবেদশ্বাবকং পৈলং জগ্রাহ স মহামুনিঃ । বৈশম্পাযননামানং যজূর্বেদস্য চাগ্রহীত্
মহামুনি ঋগ্বেদের জন্য পৈলকে এবং যজুর্বেদের জন্য বৈশম্পায়নকে গ্রহণ করেন।
জৈমিনি সামবেদস্য তথৈবাথর্ববেদবিত্ । সুমন্তুস্তস্য শিষ্যোঽবূদূ বেদব্যাসস্য ধীমতঃ
তেমনি সামবেদের জন্য জৈমিনি এবং অথর্ববেদের জন্য সুমন্তু, জ্ঞানী বেদব্যাসের শিষ্য হন।
রোমহর্ষণনামানং মহাবুদ্ধিং মহামুনিঃ । সূতং জগ্রাহ শিষ্যং স ইতিহাস-পুরাণযোঃ । সূতং জগ্রাহ শিষ্যং স ইতিহাস-পুরাণযোঃ
মহাজ্ঞানী মহামুনি রোমহর্ষণ নামক সূতকে, ইতিহাস ও পুরাণের জন্য শিষ্যরূপে গ্রহণ করেন।
এক আসীদূ যজুর্বেদস্তং চতুর্ধা ব্যকল্পযত্ । চাতুর্হোত্রমভূদূ যস্মিস্তন যজ্ঞমথাকরোত্
প্রথমে যজুর্বেদ ছিল একটাই, পরে তিনি সেটিকে চার ভাগে ভাগ করেন। সেই ভাগ থেকেই চতুর্বিধ পুরোহিতের সৃষ্টি হয় এবং পরে তিনি যজ্ঞ সম্পন্ন করেন।
আধ্বর্যবং যজুভিংস্তু ঋগূভির্হোত্রং তথা মুনিঃ । ঔদূগাত্রং সামভিশ্চক্র ব্রহ্মত্বং চাপ্যথর্বভিঃ
যজুর্মন্ত্রে তিনি আধ্যার্যব পুরোহিত, ঋকমন্ত্রে হোতা, সামমন্ত্রে উদ্গাতা এবং অথর্বমন্ত্রে ব্রাহ্মণ স্থাপন করেন।
ততঃ স ঋচমুদ্ধ ত্য ঋগ্বেদং তৃতবান্ মুনিঃ । যজূষি চ যজুর্বেদং সামবেদঞ্চ সামভিঃ
তারপর মুনি ঋকমন্ত্র আলাদা করে ঋগ্বেদ, যজুমন্ত্র আলাদা করে যজুর্বেদ, এবং সামমন্ত্র আলাদা করে সামবেদ সৃষ্টি করেন।
রাজ্ঞস্ত্বথর্ববেদেন সর্বকর্মাণি চ প্রভুঃ । কারযামাস মৈত্রেয! ব্রহ্মত্বঞ্চ যথাস্থিতি
অথর্ববেদের দ্বারা ভগবান রাজাদের সমস্ত কর্ম সম্পন্ন করান, হে মৈত্রেয়, এবং যথাযথভাবে ব্রাহ্মণের পদ প্রতিষ্ঠা করেন।
সোঽযমেকো মহাবেদস্তরুস্তেন পৃথকূকৃতঃ । চতুধা তু ততো জাতং বেদপাদপকাননম্
এইভাবে, সেই এক মহাবেদ বৃক্ষকে তিনি ভাগ করেন। তারপর তার থেকে বেদের চারটি শাখা, গাছের ডালের মতো, উৎপন্ন হয়।
বিভেদ প্রথমং বিপ্র! পৈল ঋগূবেদপাদপম্ । ইন্দ্রপ্রমিতযে প্রাদাদ বাস্কলায চসংহিতে
প্রথমে, হে ব্রাহ্মণ, পৈল ঋগ্বেদকে দুই ভাগে ভাগ করেন। একটি ভাগ তিনি ইন্দ্রপ্রমতি এবং অন্যটি বাস্কলকে দেন।
চতুর্ধা স বিভেদাথ বাস্কলিদ্রিজ!সংহিতাম্ । বৌধ্যাদিব্যো দদৌ তাস্তু শিষ্যেভ্যঃ স মহামুনিঃ
এরপর, হে বাস্কল বংশীয়, বাস্কল সংহিতাকে তিনি চার ভাগে ভাগ করেন এবং মহামুনি সেই ভাগগুলি বৌধ্য প্রভৃতি শিষ্যদের দেন।
বৌধ্যাগ্রিমাঠরৌ তদূদূ যাজ্ঞবল্ক্যপরাশরৌ । প্রতিশাখাস্তু শাখাযাস্তসাযাস্ত জগৃহুমুনে
বৌধ্য, অগ্নিমাঠর, উদ্দালক, যাজ্ঞবল্ক্য আর পরাশর—এই ঋষিরা, হে মুনি, সেই বিদ্যালয় থেকে নিজেদের নিজের শাখা গ্রহণ করেছিলেন।
ইন্দ্রপ্রমতিরেকান্তু সংহিতাং স্বসুতং ততঃ । মাণ্ডূকযং মহাত্মানং মৈত্রযাধ্যাপযত্ তদা
ইন্দ্রপ্রমতি তখন নিজের ছেলে, মহাত্মা মান্ডূকায়কে সেই সংহিতা শেখালেন, হে মৈত্রেয়।
তস্য শিষ্যপ্রশিষ্যেভ্যঃসংহিতাং তামধীতবান
তাঁর শিষ্য ও তাঁদের শিষ্যদের মাধ্যমে সেই সংহিতা অধ্যয়ন করা হতো।
চকার সংহিতাঃ পঞ্চ শিষ্যেভ্যঃ প্রদদৌ চ তাঃ । তস্য শিষ্যাস্তু যে পঞ্চ তেষাং নামানি মে শ্বৃণা
তিনি পাঁচটি সংহিতা রচনা করে তাঁর শিষ্যদের দিলেন; এখন শুনো, তাঁদের পাঁচ শিষ্যের নাম।
মুদূগলো গোমুখশ্চৈব বাত্স্যঃ শালীয এব চ। শিশিরঃ পঞ্চমশ্চাসীন্মত্রেয! সুমহামুনিঃ
মুদুগল, গোমুখ, ভাত্স্য, শালীয় আর পঞ্চম শিষ্য শীশির—এই পাঁচজনই ছিলেন, হে মৈত্রেয়, মহামুনি।
সংহিতাত্রিতযং চক্র শাকপূর্ণিরথতরম । নিরুক্তমকরোত্ তদূজ্বতুর্থং মুনিসত্তম
শাকপূর্ণি তিনটি সংহিতা রচনা করেন, আর মহামুনি উজ্বতু নিরুক্ত রচনা করেন।
ক্রৌঞ্চো বৈতালিকস্তদূদূ বলাকশ্ব মহামতিঃ । নিরুক্তকৃজ্বতুর্থোঽভূদূ বেদবেদাঙ্গপারগঃ
ক্রৌঞ্চ, বৈতালিক আর মহাবুদ্ধিমান বলাক—এঁরা নিরুক্ত রচয়িতা, বেদ ও বেদাঙ্গে পারদর্শী ছিলেন।
ইত্যেতাঃ প্রতিশাখাভ্যোঽপ্যনুশাখা দ্রিজোত্তম ! বাস্কলিশ্চাপরাস্তিস্ত্রঃ সংহিতাঃ কৃতবান দ্রিজ
এইভাবে, হে সেরা দ্বিজ, এই শাখাগুলো থেকে আরও অনেক উপশাখা জন্ম নেয়; আর বাস্কলি তিনটি সংহিতা রচনা করেন।
শিষ্যঃ কালাযনির্গার্গ্যস্তৃতীযশ্চ কথাজবঃ । ইত্যেত বহুধা প্রোক্তাঃ সংহিতা যৈঃ প্রবর্তিতাঃ
তাঁর শিষ্য ছিলেন কালায়নি, গার্গ্য আর তৃতীয় কাথাজব; এভাবেই বহু সংহিতার কথা বলা হয়েছে, এবং যাঁরা সেগুলো প্রচলন করেছিলেন তাঁদেরও।
পরাশর উবাচ । যজুর্বেদতরোঃ শাখাঃ সপ্তবিংশন্মহামতিঃ । বৈশম্পাযননামাসৌ ব্যাসশিষ্যশ্চকার বৈ
পরাশর বললেন: জ্ঞানী বৈশম্পায়ন, যিনি ব্যাসের শিষ্য, তিনি য়জুর্বেদের সাতাশটি শাখা রচনা করেছিলেন।
শিষ্যেভ্যঃ প্রদদৌ তাশ্চ জগৃহুস্তেঽপ্যনুক্রমাত্ । যাজ্ঞবল্ক্যস্তু তত্রাভূদ্ ব্রহ্মরাতসুতো দ্রিজঃ
তিনি সেগুলো তাঁর শিষ্যদের দিলেন, আর তাঁরাও একে একে তা গ্রহণ করলেন; তাঁদের মধ্যে ছিলেন যাজ্ঞবল্ক্য, ব্রহ্মরাতের পুত্র, হে দ্বিজ।
শিষ্যঃ পরধর্মজ্ঞো গুরুবৃত্তিপরঃ সদা । ঋষির্যোঽদ্য মহামেরৌঃ সমাজে নাগমিষ্যতি
তিনি ছিলেন শিষ্য, ধর্মজ্ঞানী, সর্বদা গুরুর সেবায় নিয়োজিত, আর সেই ঋষি, যিনি আজ মহামেরুতে সভায় আসবেন না।