প্রাগুত্তরে চ দিগ্ভাগে ধন্বংতারিবলিং বুধঃ । নির্বপৈদ্বৈশ্বদেবং চ কর্ম কুর্য্যাদতঃ পরম্
উত্তর-পূর্ব দিকে ধন্বন্তরির জন্য বলি দিতে হবে, তারপর বৈশ্বদেব কর্ম সম্পন্ন করতে হবে।
বাযব্যাং বাযবে দিক্ষু সমস্তাসু যথাদিশম্ । ব্রহ্মণে চাংতরিক্ষায ভানবে চ ক্ষিপেদ্বলিম্
উত্তর-পশ্চিম দিকে বায়ুর উদ্দেশ্যে, এবং নির্দেশ অনুযায়ী সব দিকেই, ব্রহ্মা, অন্তরীক্ষ ও সূর্যের জন্য বলি দিতে হবে।
বিশ্বেদেবান্বিশ্বভূতানষ্টৌ বিশ্বপতীন্পিতৄন্ । যক্ষাণাং চ সমুদ্দিশ্য বলিং দদ্যান্নরেশ্বর
হে রাজন, বিশ্বদেব, সমস্ত প্রাণী, আটজন দিকপাল, পূর্বপুরুষ ও যক্ষদের উদ্দেশ্যে বলি নিবেদন করা উচিত।
ততোন্যদন্নমাদায ভূমি ভাগে শুচৌ বুধঃ । দদ্যাদশ্ষোভূতেভ্যস্স্বেচ্ছযা সুসমাহিতঃ
তারপর অন্য খাদ্য নিয়ে, শুদ্ধ মনে, পবিত্র স্থানে, মাটির ওপর, পৃথিবীর প্রাণীদের জন্য ইচ্ছামত নিবেদন করতে হবে।
ভূতানি সর্বাণি তথান্নমেতদহং চ বিষ্ণুর্ন যতোঽন্যদস্তি । তস্মাদহং ভূতনিকাযভূতমন্নং প্রযচ্ছামি ভবায তেষাম্
সমস্ত প্রাণী ও এই অন্ন—সবই আমি, বিষ্ণু; এ ছাড়া কিছু নেই। তাই আমি এই অন্ন, যা সমস্ত প্রাণীর সার, তাদের মঙ্গলের জন্য দান করছি।
চতুর্দশো ভূতগণো য এষঃ তত্র স্থিতা যেঽখিলভূতসঙ্ঘাঃ । তৃপ্ত্যর্থমন্নং হি মযা নিসৃষ্টং তেষামিদং তে মুদিতা ভবন্তু
এই চৌদ্দ প্রকার প্রাণী ও তাদের মধ্যে যারা আছে—তাদের তৃপ্তির জন্য আমি এই অন্ন দান করেছি; তারা যেন আনন্দিত হয়।
ইত্যুচ্চার্য নরো দদ্যাদন্নং শ্রদ্ধাসমন্বিতঃ । ভুবি সর্বোপকারায গৃহী সর্বাশ্রযো যতঃ
এইভাবে উচ্চারণ করে, বিশ্বাসসহকারে মানুষকে মাটিতে অন্ন দান করতে হবে, সকলের উপকারের জন্য, কারণ গৃহস্থই সকলের আশ্রয়।
শ্বচণ্ডালবিহঙ্গানাং ভুবি দদ্যান্নরেশ্বর । যে চান্যে পতিতাঃ কেচিদপুত্রাঃ সন্তি মানবাঃ
হে রাজন, কুকুর, চণ্ডাল, পাখি এবং অন্যান্য পতিত ও নিঃসন্তান মানুষদের জন্যও মাটিতে অন্ন দান করা উচিত।
ততো গোদোহমাত্রং বৈ কালং তিষ্ঠেদ্গৃহাঙ্গণে । অতিথিগ্রহণার্থায তদূর্ধ্বং তু যথেচ্ছযা
তারপর গৃহাঙ্গনে গাভী দোহনের সময় পর্যন্ত অপেক্ষা করতে হবে অতিথি আসার আশায়; তারপর ইচ্ছামত কাজ করা যেতে পারে।
অতিথিং তত্র সম্প্রাপ্তং পূজযেত্ স্বাগতাদিনা । তথাসনপ্রদানেন পাদপ্রক্ষালনেন চ
সেখানে অতিথি এলে, তাকে স্বাগতম জানিয়ে, আসন ও পা ধোয়ার জল দিয়ে সন্মান করতে হবে।
শ্রদ্ধযা চান্নদানেন প্রিযপ্রশ্নোত্তরেণ চ । গচ্ছতশ্চানুযানেন প্রীতিমুত্পাদযেদ্গৃহী
বিশ্বাসসহকারে অন্ন দান, স্নেহপূর্ণ প্রশ্নোত্তর এবং অতিথি বিদায়কালে সঙ্গে গিয়ে গৃহস্থকে তার আনন্দের ব্যবস্থা করতে হবে।
অজ্ঞাতকুলনামানমন্যদেশাদুপাগতম্ । পূজযেদতিথিং সম্যঙ্নৈকগ্রামনিবাসিনম্
অজানা বংশ ও নামের, অন্য দেশ থেকে আগত এবং নিজের গ্রামের বাসিন্দা নন—এমন অতিথিকে যথাযথভাবে সন্মান করা উচিত।
অকিঞ্চনমসম্বন্ধমজ্ঞাতকুলশালিনম্ । অসম্পূজ্যাতিথিং ভুক্ত্বা ভোক্তুকামং ব্রজত্যধঃ
যে অতিথি দরিদ্র, আত্মীয় নন এবং যার বংশ অজানা, তাকে সন্মান না করে কেউ খেলে, সে পাপের পথে যায়।
স্বাধ্যাযগোত্রাচরণমপৃষ্ট্বা চ তথা কুলম্ । হিরণ্যগর্ভবুদ্ধ্যা তং মন্যেতাভ্যাগতং গৃহী
তার পড়াশোনা, গোত্র, আচরণ বা পরিবার কিছুই না জেনে, গৃহস্থকে অতিথিকে ব্রহ্মার মতো ভাবতে হবে।
পিত্রর্থং চাপরং বিপ্রমেকমপ্যাশযেন্নৃপ । তদ্দেশ্যং বিদিতাচারসম্ভূতিং পাঞ্চযজ্ঞিকম্
পিতৃপুরুষদের উদ্দেশ্যে, গৃহস্থের উচিত অন্তত একজন স্থানীয়, সদাচারী, পরিচিত বংশের এবং পঞ্চযজ্ঞ পালন করেন—এমন ব্রাহ্মণকে অপেক্ষা করা।
অন্নাগ্রং চ সমুদ্ধৃত্য হন্তকারোপকল্পিতম্ । নির্বাপভূতং ভূপাল শ্রোত্রিযাযোপপাদযেত্
সহিংসতা ছাড়া প্রস্তুত করা এবং উৎসর্গের উপযুক্ত সেরা খাদ্য ভাগ আলাদা রেখে, সেই অংশ বিদ্বান ব্রাহ্মণকে প্রদান করা উচিত।
দদ্যাচ্চ ভিক্ষাত্রিতযং পরিব্রাড্ব্রহ্মচারিণাম্ । ইচ্ছযা চ বুধো দদ্যাদ্বিভবে সত্যবারিতম্
পর্যটনকারী সন্ন্যাসী ও ব্রহ্মচারীদের তিন ভাগ ভিক্ষা দেওয়া উচিত; আর যার সামর্থ্য ও ইচ্ছা আছে, তিনি আরও বেশি দান করতে পারেন।
ইত্যেতেঽতিথযঃ প্রোক্তা প্রাগুক্তা ভিক্ষবশ্চ যে । চতুরঃ পূজযিত্বৈতান্নৃপ পাপাত্ প্রমুচ্যতে
এই চারজন অতিথি ও পূর্বে বলা ভিক্ষুকদের সন্মান করলে, রাজন, পাপ থেকে মুক্তি মেলে।
অতিথির্যস্য ভগ্নাশো গৃহাত্ প্রতিনিবর্ত্ততে । স তস্মৈ দুষ্কৃতং দত্ত্বা পুণ্যমাদায গচ্ছতি
যদি কোনো অতিথি আশাভঙ্গ হয়ে বাড়ি থেকে ফিরে যায়, সে গৃহস্থের পুণ্য নিয়ে যায় এবং তার পাপ রেখে যায়।
ধাতা প্রজাপতিঃ শক্রো বহ্নির্বসুগণোঽর্যমা । প্রবিশ্যাতিথিমেতে বৈ ভুঞ্জন্তেঽন্নং নরেশ্বর
ধাতা, প্রজাপতি, ইন্দ্র, অগ্নি, বসুগণ ও অর্যমান—এই দেবতারা অতিথির মাধ্যমে গৃহস্থের বাড়িতে আহার করেন।
তস্মাদতিথিপূজাযাং যতেত সততং নরঃ । স কেবলমঘং ভুঙ্ক্তে যো ভুঙ্ক্তে হ্যতিথিং বিনা
তাই সর্বদা অতিথি সন্মান করতে চেষ্টা করা উচিত; অতিথি ছাড়া যে খায়, সে কেবল পাপই খায়।
ততঃ সুবাসিনীদুঃখিগর্ভিণীবৃদ্ধবালকান্ । ভোজযেত্ সংস্কৃতান্নেন প্রথমং চরমং গৃহী
তারপর গৃহস্থের উচিত প্রথমে বিবাহিতা নারী, দুঃখিনী, গর্ভবতী, বৃদ্ধ ও শিশুদের রান্না করা খাবার খাওয়ানো, শেষে নিজে খাওয়া।
অভুক্তবত্সু চৈতেষু ভুঞ্জন্ ভুঙ্ক্তে স দুষ্কৃতম্ । মৃতশ্চ গত্বা নরকং শ্লেষ্মভুগ্জাযতে নরঃ
এদের খাওয়ানোর আগে যদি কেউ নিজে খায়, সে পাপ ভোগ করে; এবং মৃত্যুর পরে নরকে গিয়ে কৃমি-ভোজী হয়ে জন্মায়।
অস্নাতাশী মলং ভুঙ্ক্তে হ্যজপী পূযশোণিতম্ । অসংস্কৃতান্নভুঙ্মূত্রং বালাদিপ্রথমং শকৃত্
যে স্নান না করে খায়, সে মল খায়; জপ না করে খেলে, সে পুঁজ ও রক্ত খায়; অপরিষ্কৃত খাবার খেলে, সে মূত্র খায়; আর শিশুদের আগে খেলে, সে প্রথমে বিষ্ঠা খায়।
অহোমী চ কৃমীন্ ভুঙ্ক্তে অদত্ত্বা বিষমশ্নুতে
অন্যকে না দিয়ে, সে দিনরাত কৃমি খায় এবং অনুচিত বস্তু ভোগ করে।
তস্মাচ্ছৃণুষ্ব রাজেন্দ্র যথা ভুঞ্জীত বৈ গৃহী । ভুঞ্জতশ্চ যথা পুংসঃ পাপবন্ধো ন জাযতে
তাই, রাজেন্দ্র, শুনুন—গৃহস্থ কেমন করে খাবে, যাতে খাওয়ার সময় পাপের বন্ধনে না পড়ে।
ইহ চারোগ্যবিপুলং বলবুদ্ধিস্তথা নৃপ । ভবত্যরিষ্টশান্তিশ্চ বৈরিপক্ষাভিচারিণঃ
এভাবে, রাজন, স্বাস্থ্য, বল, বুদ্ধি, অমঙ্গল থেকে মুক্তি ও শত্রুর জাদু থেকে রক্ষা হয়।
স্নাতো যথাবত্ কৃত্বা চ দেবর্ষিপিতৃতর্পণম্ । প্রশস্তরত্নপাণিস্তু ভুঞ্জীত প্রযতো গৃহী
যথাযথভাবে স্নান করে, দেবতা, ঋষি ও পিতৃপুরুষদের তর্পণ করে, শুভ রত্ন হাতে নিয়ে গৃহস্থকে ভক্তিসহ আহার করা উচিত।
কৃতে জপে হুতে বহ্নৌ শুদ্ধবস্ত্রধরো নৃপ । দত্ত্বাঽতিথিভ্যো বিপ্রেভ্যো গুরুভ্যস্সংশ্রিতায চ । পুণ্যগন্ধধরঃ শস্তমাল্যধারী নরেশ্বর
মন্ত্র জপ ও অগ্নিতে হোম করে, পরিষ্কার পোশাক পরে, অতিথি, ব্রাহ্মণ, গুরু ও আশ্রিতদের দান দিয়ে, শুভ গন্ধ ও সুন্দর মালা পরে, রাজন, আহার করা উচিত।
দেবা মনুষ্যাঃ পশবো বযাংসি সিদ্ধাস্সযক্ষোরগদৈত্যসঙ্ঘাঃ । প্রতোঃ পিশাচাস্তরবস্সমস্তা যে চান্নমিচ্ছন্তি মযাত্র দত্তম্ ৫১ । পিপীলিকাঃ কীটপতংঙ্গকাদ্যা বুভুক্ষিতাঃ কর্মনিবংধবদ্ধাঃ । প্রযাংতি তে তৃপ্তিমিদং মযান্নং তেভ্যো বিসৃষ্টং সুখিনো ভবংতু ৫২ । যেষাং ন মাতা ন পিতা ন বন্ধুর্নৈবান্নসিদ্ধির্ন তথান্নমস্তি । তত্তৃপ্তযেঽন্নং ভুবি দত্তমেব তে যান্তু তৃপ্তিং মুদিতা ভবন্তু
দেবতা, মানুষ, গরু, পাখি, সিদ্ধ, যক্ষ, সাপ, দৈত্য, পিশাচ, গাছ এবং যারা খাদ্য চায়—আমি যা দিয়েছি, তা যেন তাদের তৃপ্তি আনে। পিঁপড়ে, পোকা, পতঙ্গ ও যারা ক্ষুধায় কষ্ট পাচ্ছে, কর্মফলে বাঁধা—তারা যেন এই অন্নে তৃপ্তি পায় ও সুখী হয়। যাদের মা, বাবা বা আত্মীয় নেই, যাদের কাছে অন্ন পৌঁছায় না—তাদের তৃপ্তির জন্য এই পৃথিবীতে অন্ন দান করা হয়েছে, তারা যেন তৃপ্ত ও আনন্দিত হয়।