চাক্ষুষাশ্চ পবিত্রাশ্চ কনিষ্ঠা ভ্রাজিকাস্তথা । বাচবৃদ্ধশ্চ বৈ দেবাঃসপ্তর্ষীনপি মে শৃণু ॥ ৩,২.
চাক্ষুষ, পবিত্র, কনিষ্ঠ, ভ্রাজিক এবং বাকবৃদ্ধ—এরা দেবতা; এখন আমার কাছ থেকে সপ্তঋষিদের নাম শোনো।
অগ্নিবাহুঃ শুচিঃ শুক্রো মাগধোগ্নীধ্র এব চ । যুক্তস্তথা জিতশ্চান্যো মনুপুত্রানতঃ শৃণু ॥ ৩,২.
অগ্নিবাহু, শুচি, শুক্র, মাগধ, অগ্নীধ্র, যুক্ত এবং জিত—এরা অন্যরা; এখন মনুর পুত্রদের কথা শোনো।
ঊরুগংভীরবুদ্ধ্যাদ্যা মনোস্তস্য সুতা নৃপাঃ । কথিতা মুনিশার্দুল পালযিষ্যন্তি যে মহীম্ ॥ ৩,২.
ঊরু, গম্ভীর, বুদ্ধি ও অন্যান্যরা সেই মনুর পুত্র, হে মুনি, যাঁরা পৃথিবী শাসন করবেন যেমন বলা হয়েছে।
চতুর্যুগান্তে বেদানাং জাযতে কিল বিপ্লবঃ । প্রবর্তযন্তি তানেত্য ভুবং সপ্তর্ষযো দিবঃ ॥ ৩,২.
চতুর্যুগের শেষে বেদসমূহে বিশৃঙ্খলা দেখা দেয়; তখন সপ্তঋষিরা স্বর্গ থেকে নেমে এসে পৃথিবীতে আবার বেদ প্রচলন করেন।
কৃতেকৃতে স্মৃতের্বিপ্র প্রণেতা জাযতে মনুঃ । দেবা যজ্ঞভুজস্তে তু যাবন্মন্বন্তরং তু তত্ ॥ ৩,২.
প্রত্যেক যুগের শুরুতে, হে মুনি, মনু জন্মগ্রহণ করেন স্মৃতির প্রচারক হিসেবে; যজ্ঞভাগভাগী দেবতারা সেই মন্বন্তর শেষ হওয়া পর্যন্ত থাকেন।
ভবন্তি যে মনোঃ পুত্রা যাবন্মন্বংরতং তু তৈঃ । তদন্বযোদ্ভবৈশ্চৈব তাবদ্ভূঃ পরীপাল্যতে ॥ ৩,২.
যতদিন মনুর পুত্র ও তাদের বংশধরেরা থাকেন, ততদিন তারা পৃথিবীকে রক্ষা করেন, সেই মন্বন্তর জুড়ে।
মনুঃসপ্তর্ষযো দেবা ভূপালাশ্চ মনোঃ সুতাঃ । মন্বন্তরে ভবন্ত্যেতে শক্রশ্চৈবাধিকারিমঃ ॥ ৩,২.
মনু, সপ্তঋষি, দেবতা, রাজারা—যারা মনুর পুত্র—এরা সবাই একেকটি মন্বন্তরে থাকেন, এবং তাদের মধ্যে ইন্দ্র প্রধান।
চতুর্দশভিরেতৈস্তু গতৈর্মন্বন্তরৈর্দ্বিজ । সহস্রযুগপর্যতঃ কল্পো নিঃশেষ উচ্যতে ॥ ৩,২.
এই চৌদ্দটি মন্বন্তর পার হলে, হে দ্বিজ, এক হাজার যুগের সমান এক সম্পূর্ণ कल्प শেষ হয়।
তাবত্প্রমাণা চ নিশা ততো ভবতি সত্তম । ব্রহ্মরূপধরঃ শেতে শেষাহাবংবুসংপ্লবে ॥ ৩,২.
ততটাই দীর্ঘ হয় সেই রাত্রি, হে শ্রেষ্ঠ মানব; তারপর ব্রহ্মার রূপ ধরে, শেষ নামে তিনি জলের প্লাবনে নিদ্রা যান।
ত্রৈলোক্যমখিলং গ্রস্ত্বা ভগবানাদিকৃদ্বিভুঃ । স্বমাযাসংস্থিতো বিপ্র সর্বভূতো জনার্দনঃ ॥ ৩,২.
তিনটি জগত্ গ্রাস করে, সেই অনাদি সৃষ্টিকর্তা, সর্বশক্তিমান ভগবান, নিজের মায়ায় স্থিত থেকে, সমস্ত জীবের উৎস জনার্দন বিরাজ করেন।
ততঃ প্রবুদ্ধো ভগবান্ যথা পূর্বং তথা পুনঃ । সৃষ্টিং করোত্যব্যযাত্মা কল্পেকল্পে রজোগুণঃ ॥ ৩,২.
তারপর, ভগবান জেগে উঠে, যেমন পূর্বে করেছিলেন, তেমনই আবার, অবিনশ্বর ও রজোগুণধারী তিনি প্রত্যেক कल्पে সৃষ্টি করেন।
মনবো ভূভুজঃসেংদ্রা দেবাঃসপ্তর্ষযস্তথা । সাত্ত্বিকোংশঃ স্থিতিকরো জগতো দ্বিজসত্তম ॥ ৩,২.
মনু, রাজারা, ইন্দ্র, দেবতা, সপ্তঋষি—হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, এরা সবাই সত্ত্বগুণের অংশ, যারা জগতকে স্থিতি দেন।
চদুর্যুগোপ্যসৌ বিষ্ণুঃ স্থিতিব্যাপারলক্ষমঃ । যুগব্যবস্থাং কুরুতে তথা মৈত্রেয তচ্ছৃণু ॥ ৩,২.
এই বিষ্ণুই, যাঁর কাজ জগতের রক্ষা, চতুর্যুগের ব্যবস্থা স্থাপন করেন; হে মৈত্রেয়, তা শোনো।
কৃতে যুগে পরং জ্ঞানং কপিলাদিস্বরূপধৃক্ । দদাতি সর্বভূতাত্মা সর্বভূতহিতে রতঃ ॥ ৩,২.
কৃতযুগে, কপিল প্রভৃতি রূপ ধারণ করে, সমস্ত জীবের আত্মা, সকলের মঙ্গলে নিয়োজিত, সর্বোচ্চ জ্ঞান দান করেন।
চক্রবর্তিস্বরূপেণ ত্রেতাযামপি স প্রভূঃ । দুষ্টানাং নিগ্রহ কুর্বন্পরিপাতি জগত্ত্রযম্ ॥ ৩,২.
ত্ৰেতা যুগেও সেই পরমেশ্বর বিশ্বসম্রাট রূপে থেকে, দুষ্টদের দমন করে তিনটি জগতের রক্ষা করেন।
বেদমেকং চতুর্ভেদং কৃত্বা শাখাশতৈর্বিভুঃ । করোতি বহুলং ভূযো বেদব্যাসস্বরূপধৃক্ ॥ ৩,২.
তিনি বেদকে চার ভাগে ভাগ করে, শত শত শাখায় বিস্তার করেন, এবং বেদব্যাস রূপে বহুবার তা করেন।
বেদাংস্তু দ্বাপরে ব্যস্য কলেরন্তে পুনর্হরিঃ । কল্কিস্বরূপী দুর্বৃত্তন্মার্গে স্থাপযতি প্রভুঃ ॥ ৩,২.
দ্বাপর যুগে বেদ ভাগ করার পরে, কলিযুগের শেষে হরিঃ কল্কি রূপে এসে, দুষ্কৃতিদের সঠিক পথে স্থাপন করেন।
এবমেতজ্জগত্সর্বং শশ্বত্পাতি করোতি চ । হন্তি চান্তেষ্বনন্তাত্মা নাস্ত্যস্মব্দ্যতিরেকি যত্ ॥ ৩,২.
এইভাবে অনন্ত আত্মা চিরকাল সমস্ত জগতের সৃষ্টি, পালন ও সংহার করেন; তাঁর চেয়ে বড় কিছু নেই।
ভূতং ভব্যং ভবিষ্যং চ সর্বভূতান্মহাত্মনঃ । তদত্রান্যত্র বা বিপ্র সদ্ভাবঃ কথিতস্তব ॥ ৩,২.
হে মুনি, অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যতে সকল প্রাণীর অস্তিত্ব, এই মহান আত্মার, এখানে ও অন্যত্র তোমাকে বলা হয়েছে।
মন্বন্তরাণ্যশেষাণি কথিতানি মযা তবা । মন্বন্তরাধিপাংশ্চৈব কিমন্যত্কথযামি তে ॥ ৩,২.
আমি তোমাকে সব মন্বন্তর এবং তাদের অধিপতিদের কথা বলেছি; আর কী বলব তোমাকে?
মৈত্রেয উবাচ। জ্ঞাতমেতন্মযা ত্বত্তো যথা সর্বমিদং জগত্ । বিষ্ণুর্বিষ্ণৌ বিষ্ণুতশ্চ ন পরং বিদ্যতে ততঃ
মৈত্রেয় বললেন, আমি আপনার কাছ থেকে জেনেছি কিভাবে এই সমস্ত জগৎ বিষ্ণু, বিষ্ণুর মধ্যে এবং বিষ্ণু থেকেই; তাঁর বাইরে আর কিছু নেই।
এতত্তু শ্রোতুমিচ্ছামি ব্যস্তা বেদা মহাত্মনা । বেদব্যাসস্বরূপেণ যথা তেন যুগেযুগে
আমি জানতে চাই, কিভাবে মহাত্মা যুগে যুগে বেদব্যাস রূপে বেদ ভাগ করেন।
যস্মিন্যস্মিন্যুগে ব্যাসো যো য আসীন্মহামুনে । তংতমাচক্ষ্ব ভগবঞ্ছাখাভেদাংশ্চ মে বদ
প্রতি যুগে কোন ব্যক্তি বেদব্যাস ছিলেন, হে মহামুনি, আমাকে তাদের কথা বলুন এবং বেদের শাখাগুলির বিভাজনও জানান।
শ্রীপরাশর উবাচ । বেদদ্রু মস্য মৈত্রেয শাখাভেদাস্সহস্রশঃ । ন শক্তো বিস্তরাদ্বক্তুং সংক্ষেপেণ শৃণুষ্ব তম্
শ্রীপরাশর বললেন, হে মৈত্রেয়, বেদ ও তার শাখার বিভাজন অসংখ্য; আমি বিস্তারিত বলতে পারব না, সংক্ষেপে শুনো।
দ্বাপরেদ্বাপরে বিষ্ণুর্ব্যাসরূপী মহামুনে । বেদমেকং সুবহুধা কুরুতে জগতো হিতঃ
প্রতি দ্বাপর যুগে, হে মহামুনি, বিষ্ণু বেদব্যাস রূপে এক বেদকে বহু ভাগে ভাগ করেন জগতের মঙ্গলের জন্য।
বীর্যং তেজো বলং চাল্পং মনুষ্যাণামবেক্ষ্য চ । হিতায সর্বভূতানাং বেদভেদান্করোতি সঃ
মানুষের শক্তি, তেজ ও বল কমে গেছে দেখে, তিনি সকল প্রাণীর মঙ্গলের জন্য বেদ ভাগ করেন।
যযাসৌ কুরুতে তন্বা বেদমেকং পৃথক্প্রভুঃ । বেদব্যাসাভিধানা তু সা চ মূর্তির্মধুদ্বিষঃ
যে দেহে তিনি বেদকে পৃথকভাবে ভাগ করেন, সেই মধুর শত্রুর রূপকেই বেদব্যাস বলা হয়।
যস্মিন্মন্বংতরে ব্যাসা যেযে স্যুস্তান্নিবোধ মে । যথা চ ভেদশ্শাখানাং ব্যাসেন ক্রিযতে মুনে
কোন মন্বন্তরে কোন বেদব্যাস ছিলেন, এবং কিভাবে বেদব্যাস বেদের শাখাগুলি ভাগ করেন, তা আমার কাছ থেকে শোনো, হে মুনি।
অষ্টবিংশতিকৃত্বো বৈ বেদো ব্যস্তো সহর্ষিভিঃ । বৈবস্বতেংতরে তস্মিন্দ্বাপরেষু পুনঃপুনঃ
বৈবস্বত মন্বন্তরের দ্বাপর যুগে ঋষিরা আটাশবার বেদ ভাগ করেছেন, বারবার।
বেদব্যাসা ব্যতীতা যে হ্যষ্টাবিংশতি সত্তম । চতুর্ধা যৈঃ কৃতো বেদো দ্বাপরেষু পুনঃপুনঃ
হে উত্তম, সেই আটাশজন পূর্ববর্তী বেদব্যাস, যাঁরা প্রতি দ্বাপর যুগে বেদকে চার ভাগে ভাগ করেছেন, তাঁদের নাম বলছি।