তামসস্যান্তরে চৈব সংপ্রাপ্তো পুনরেব হি । হর্যাযাং হরিভিঃ সার্ধ হরিরেব বভূব হ ॥ ৩,১.
তামস মন্বন্তরে, যখন সেই সময় আসে, হর্যায় জন্মগ্রহণ করেন হরিদেব, এবং হরিদের সঙ্গে তিনি অবতীর্ণ হন।
রৈবতেপ্যন্তরে দেবঃসংভূত্যাং মানসো হরিঃ । সংভূতো রৈবতৈঃ সার্ধ দেবৈর্দেববরো হরিঃ ॥ ৩,১.
রৈবত মন্বন্তরে, সম্ভূতি থেকে মানস হরি জন্মগ্রহণ করেন, এবং রৈবত দেবতাদের সঙ্গে তিনি দেবশ্রেষ্ঠ হন।
চাক্ষুষে চান্তরে দেবো বৈকুণ্ঠঃ পুরুষোত্তমঃ । বিকুণ্ঠাযামসৌ জজ্ঞে বৈকুণ্ঠৈর্দৈবতৈঃ সহ ॥ ৩,১.
চাক্ষুষ মন্বন্তরে, পুরুষোত্তম বৈকুণ্ঠ দেবী বিকুণ্ঠার গর্ভে জন্মগ্রহণ করেন, এবং বৈকুণ্ঠ দেবতাদের সঙ্গে অবতীর্ণ হন।
মন্বন্তরেত্র সংপ্রাপ্তে তথা বৈবস্বতে দ্বিজ । বামনঃ কাশ্যপাদ্বিষ্ণুরদিত্যাং সংবভূব হ ॥ ৩,১.
ভাইবস্বত মন্বন্তরে, হে দ্বিজ, বিষ্ণু বামনরূপে অবতীর্ণ হন, তিনি কাশ্যপ ও অদিতির গর্ভে জন্মগ্রহণ করেন।
ত্রিভিঃ ক্রমৈরিমাংল্লোকাঞ্জিত্বা যেন মহাত্মনা । পুরন্দরায ত্রৈলোক্যং দত্তং নিহতকণ্টকম্ ॥ ৩,১.
তিন পদে সেই মহাত্মা এই তিনটি লোক জয় করেন এবং সমস্ত বাধা দূর করে ত্রিলোক পুরন্দরকে দান করেন।
ইত্যেতাস্তনবস্তস্য সপ্তমন্বন্তরেষু বৈ । সপ্তস্বেবাভবন্বিপ্র যাভিঃ সংবর্ধিতাঃ প্রজাঃ ॥ ৩,১.
এই সাতটি মন্বন্তরে তাঁর যেসব রূপ হয়েছে, হে মুনি, সেইসব রূপেই সমস্ত প্রাণী পালন হয়েছে।
যস্মাদ্বিষ্টমিদং বিশ্বং যস্য শক্ত্যা মহাত্মনঃ । তস্মাত্স প্রোচ্যতে বিষ্ণুর্বিশোর্ধাতোঃ প্রবেশনাত্ ॥ ৩,১.
যেহেতু এই বিশ্ব মহান আত্মার শক্তিতে পরিব্যাপ্ত, তাই তাঁকে বিষ্ণু বলা হয়; 'বিশ' ধাতু থেকে, অর্থাৎ প্রবেশ করেন বলে।
সর্বে চ দেবা মনবঃ সমস্তাঃ সপ্তর্ষযো যে মনুসূনবশ্চ । ইন্দ্রশ্চযোঽযং ত্রিদশেশভূতো বিষ্ণোরশোষাস্তু বিভূতযস্তাঃ ॥ ৩,১.
সব দেবতা, মনু, সপ্তঋষি, মনুর পুত্রগণ এবং ত্রিদশদের অধিপতি ইন্দ্র—এঁরা সকলেই বিষ্ণুর অবিনশ্বর বিভূতির প্রকাশ।
মৈত্রেয উবাচ প্রোক্তান্যেতানি ভবতা সপ্ত মন্বন্তরাণি বৈ । ভবিষ্যাণ্যপি বিপ্রর্ষ মমাখ্যাতুং ত্বমর্হসি ॥ ৩,২.
মৈত্রেয় বললেন, আপনি সাতটি মন্বন্তরের কথা বলেছেন; হে মহর্ষি, অনুগ্রহ করে ভবিষ্যতে যেগুলি আসবে, সেগুলির কথাও আমাকে বলুন।
শ্রীপরাশর উবাচ সূর্যস্য পত্নী সংজ্ঞাভূত্তনযা বিশ্বকর্মণঃ । মনুর্যমো যমী চৈব তদপত্যানি বৈ মুনে ॥ ৩,২.
শ্রী পরাশর বললেন, সূর্যের পত্নী হলেন সংজ্ঞা, যিনি বিশ্বকর্মার কন্যা; তাঁর সন্তান হলেন মনু, যম ও যমী, হে মুনি।
অসহন্তী তু সা ভর্তুস্তেজশ্ছাযাং যুযোজ বৈ । ভর্তৃশুশ্রূষণেঽরণ্যংস্বযং চ তপসে যযৌ ॥ ৩,২.
স্বামীর উজ্জ্বলতা সহ্য করতে না পেরে, সংজ্ঞা নিজের ছায়াকে স্বামীর কাছে রেখে, নিজে তপস্যার জন্য অরণ্যে চলে গেলেন।
সংজ্ঞেযমিত্যথার্কশ্চ ছাযাযামাত্মজত্রযম্ । শনৈশ্চরং মনুং চান্যং তপতীং চাপ্যজাজনত্ ॥ ৩,২.
তারপর সূর্যদেব সংজ্ঞা ভেবে ছায়ার সঙ্গে তিনটি সন্তান জন্ম দিলেন—শনি, আরেকজন মনু এবং তপতী।
ছাযাসংজ্ঞা দদৌ শাপং যমায কুপিতা যদা । তদান্যেযমসৌ বুদ্ধিরিত্যাসীদ্যমসূর্যযোঃ ॥ ৩,২.
ছায়া, রাগে সংজ্ঞার ছেলে যমকে অভিশাপ দিলে, তখন যম ও সূর্য বুঝতে পারলেন, তিনিই প্রকৃত জননী নন, অন্য কেউ।
ততো বিবস্বানাখ্যাতাং তযৈবারণ্যসংস্থিতাম্ । সমাধিদৃষ্ট্যাদদৃশে তামশ্বাং তপসি স্থিতাম্ ॥ ৩,২.
এরপর দিব্য দৃষ্টিতে ধ্যান করে, বিবস্বান অরণ্যে সংজ্ঞাকে দেখতে পেলেন—তিনি তখন ঘোড়ীর রূপে তপস্যা করছিলেন।
বাজিরূপধরঃ সোথ তস্যাং দেবাবথাশ্বিনৌ । জনযামাস রেবন্তং রেতসোংতে চ ভাস্করঃ ॥ ৩,২.
সূর্যদেব তখন ঘোড়ার রূপ নিয়ে, সংজ্ঞার গর্ভে দুই যমজ দেবতা অশ্বিনী কুমারদের জন্ম দিলেন এবং শেষে রেভন্তকেও জন্ম দিলেন।
আনিন্যে চ পুনঃ সংজ্ঞাং স্বস্থানং ভগবান্ রবিঃ । তেজসঃ শমনং চাস্য বিশ্বকর্মা চকার হ ॥ ৩,২.
পরে ভগবান সূর্য সংজ্ঞাকে তাঁর নিজ আসনে ফিরিয়ে আনলেন এবং বিশ্বকর্মা তাঁর উজ্জ্বলতা কিছুটা কমিয়ে দিলেন।
ভ্রমমারোপ্য সূর্যং তু তস্য তেজোনিশাতনম্ । কৃতবানষ্টমং ভাগং স ব্যশাতযদব্যযম্ ॥ ৩,২.
বিশ্বকর্মা সূর্যকে চক্রে বসিয়ে তাঁর অতিরিক্ত তেজের অষ্টমাংশ কেটে নিলেন, কিন্তু বাকিটা অপরিবর্তিতই রইল।
যত্তস্মাদ্বৈষ্ণবং তেজস্শাতিতং বিশ্বকর্মণা । জাজ্বল্যমানমপতত্তদ্ভূমৌ মুনিসত্তম ॥ ৩,২.
হে মুনি, বিশ্বকর্মা যেই বিষ্ণুর তেজের অংশ কেটে নিলেন, সেই দ্যুতিময় অংশ পৃথিবীতে পড়ে গেল।
ত্বষ্টৈব তেজসা তেন বিষ্ণোশ্চক্রমকল্পযত্ । ত্রিশূলং চৈব শর্বস্য শিবিকাং ধনদস্য চ ॥ ৩,২.
সেই তেজ থেকেই ত্বষ্টা বিষ্ণুর চক্র, শিবের ত্রিশূল, ধনদেবতার পালকি ও আরও দেবাস্ত্র তৈরি করলেন।
শক্তিং গুহস্য দেবানামন্যেষাং চ যদাযুধম্ । তত্সর্বং তেজসা তেন বিশ্বকর্মা ব্যবর্ধযত্ ॥ ৩,২.
গুহের শক্তি ও অন্যান্য দেবতাদের অস্ত্রও সেই তেজ দিয়েই বিশ্বকর্মা আরও শক্তিশালী করে তুললেন।
ছাযাসংজ্ঞাসুতো যোসৌ দ্বিতীযঃ কথিতো মনুঃ । পূর্বজস্যাসবর্ণোসৌ সাবর্ণিস্তেন কথ্যতে ॥ ৩,২.
ছায়া ও সংজ্ঞার যিনি দ্বিতীয় পুত্র, তিনি সাভর্ণি নামে পরিচিত, কারণ তিনি তাঁর জ্যেষ্ঠ ভ্রাতার মতো নন, অন্য বংশের।
তস্য মন্বন্তরং হ্যোতত্সাবর্ণিকমথাষ্টমম্ । তচ্ছৃণুষ্ব মহাভাগ ভবিষ্যত্কথযামি তে ॥ ৩,২.
হে ভাগ্যবান, এখন আমি তোমাকে সাভর্ণি মনুর অষ্টম মন্বন্তরের কথা বলছি, মনোযোগ দিয়ে শোন।
সাবর্ণিস্তু মনুর্যোসৌ মৈত্রেয ভবিতা ততঃ । সুতপাশ্চামিতাভাশ্চ মুখ্যাশ্চাপি তথা সুরাঃ ॥ ৩,২.
হে মৈত্রেয়, সেই সাভর্ণি মনুই তখন হবেন, আর প্রধান দেবতা হবেন সুতপা, অমিতাভ ও আরও অনেকে।
তেষাং গণাশ্চ দেবানামেকৈকো বিংশকঃ স্মৃতঃ । সপ্তর্ষিনপি বক্ষ্যামি ভবিষ্যান্মুনিসত্তম ॥ ৩,২.
প্রত্যেক দেবগোষ্ঠীতে বিশজন করে দেবতা থাকবেন বলে জানা যায়, আর ভবিষ্যতের সপ্তঋষিদের নামও আমি বলব, হে মুনি।
দীপ্তিমান্ গালবো রামঃ কৃপো দ্রোণিস্তথা পরঃ । মত্পুত্রশ্চ তথা ব্যাস ঋষ্যশৃঙ্গশ্চ সপ্তমঃ ॥ ৩,২.
দীপ্তিমান, গালব, রাম, কৃপ, দ্রোণ, আমার পুত্র ব্যাস এবং সপ্তম ঋষ্যশৃঙ্গ—এঁরা হবেন সেই সময়ের সপ্তঋষি।
বিষ্ণু প্রসাদাদনঘঃ পাতালান্তরগোচরঃ । বিরোচনসুতস্তেষাং বলিরিন্দ্রো ভবিষ্যতি ॥ ৩,২.
বিষ্ণুর কৃপায় নির্দোষ বিরোচনের পুত্র বলি, যিনি পাতালে বিচরণ করেন, তিনিই তখন দেবরাজ ইন্দ্র হবেন।
বিরজাশ্চোর্বরীবাংশ্চ নির্মোকাদ্যাস্তথাপরে । সাবর্ণেস্তু মনোঃ পুত্রা ভবিষ্যন্তি নরেশ্বরাঃ ॥ ৩,২.
বিরজ, উর্বরীবান, নির্মোক ও আরও অনেকে সাভর্ণি মনুর পুত্র হয়ে, মানুষের মধ্যে রাজা হবেন।
নবমো দক্ষসাবর্ণির্ভবিষ্যতি মুনে মনুঃ ॥ ৩,২.
হে মুনি, নবম মনু হবেন দক্ষ সাভর্ণি।
পারা মরীচিগর্ভাশ্চ সুধর্মাণস্তথা ত্রিধা । ভবিষ্যন্তি তথা দেবা হ্যোকৈকো দ্বাদশো গণঃ ॥ ৩,২.
পারা, মারীচিগর্ভ আর সুধর্মা—এই তিনটি গোষ্ঠী তিন ভাগে বিভক্ত হবে। তেমনি দেবতারা প্রত্যেকে নিজ নিজ বাসস্থানে বারোটি করে দলে বিভক্ত থাকবে।
তেষামিদ্রো মহাবীর্যো ভবিষ্যত্যদ্ভুতো দ্বিজ ॥ ৩,২.
ও দ্বিজ, তাদের মধ্যে ইন্দ্র অসাধারণ শক্তিশালী ও আশ্চর্যজনক হবেন।