ঊরুঃ পূরুঃ শতদ্যুম্নপ্রমুখাঃ সুমহাবলাঃ । চাক্ষুষস্য মনোঃ পুত্রাঃ পৃথিবীপতযোঽভবন্ ॥ ৩,১.
ঊরু, পুরু ও শতদ্যুম্ন—এঁরা সকলেই চাক্ষুষ মনুর পুত্র এবং পৃথিবীর রাজা হয়েছিলেন।
বিবস্বতঃ সুতো বিপ্র শ্রাদ্ধদেবো মহাদ্যুতিঃ । মনুঃ সংবর্ততে ধীমান্ সাংপ্রতং সপ্তমেন্তরে ॥ ৩,১.
হে মুনি, এখন সপ্তম মন্বন্তরে যিনি মনু, তিনি হলেন দিব্যপ্রভা ও জ্ঞানী শ্রাদ্ধদেব, যিনি বিবস্বানের পুত্র।
আদিত্যবসুরুদ্রাদ্যা দেবাশ্চাত্র মহামুনে । পুরন্দরস্তথৈবাত্র মৈত্রেয ত্রিদশেশ্বরঃ ॥ ৩,১.
হে মহামুনি, এখানে আদিত্য, বসু, রুদ্র প্রভৃতি দেবতারা উপস্থিত আছেন; এবং মৈত্রেয়, ত্রিদশদের অধিপতি পুরন্দরও এখানে রয়েছেন।
বশিষ্ঠঃ কাশ্যপোথাত্রির্জমদগ্নিঃ সগৌতমঃ । বিশ্বামিত্রভরদ্বাজৌ সপ্ত সপ্তর্ষযোঽভবন্ ॥ ৩,১.
এখানে বসিষ্ঠ, কাশ্যপ, অত্রি, জমদগ্নি, গৌতম, বিশ্বামিত্র ও ভরদ্বাজ—এই সাতজনই হলেন সপ্তঋষি।
ইক্ষ্বাকুশ্চ নৃগশ্চৈব ধৃষ্টঃ শর্যাতিরেব চ । নরিষ্যন্তশ্চ বিখ্যাতো নাভাগোরিষ্ট এব চ ॥ ৩,১.
এছাড়াও ইক্ষ্বাকু, নৃগ, ধৃষ্ট, শর্যতি, নরিষ্যন্ত, বিখ্যাত নাভাগ এবং ইষ্ট—এঁরা সকলেই এখানে উল্লিখিত।
করূষশ্চ পৃষধ্রশ্চ সুমহাংল্লোকবিশ্রুতঃ । মনোর্বৈবস্বতস্যৈতে নব পুত্রাঃ সুধার্মিকাঃ ॥ ৩,১.
করূষ, পৃষধ্র ও সুমহান—যাঁরা জগতে বিখ্যাত, এঁরা সকলেই বৈবস্বত মনুর নয়জন ধার্মিক পুত্র।
বিষ্ণুশক্তিরনৌপম্যা সত্ত্বোদ্রিক্তা স্থিতৌ স্থিতা । মন্বন্তরেষ্বশেষেষু দেবত্বেনাধিতিষ্ঠতি ॥ ৩,১.
বিষ্ণুর শক্তি তুলনাহীন এবং পবিত্রতায় পরিপূর্ণ, যা সব কিছুর মধ্যে প্রতিষ্ঠিত; প্রতিটি মন্বন্তরে সেই শক্তি দেবত্বরূপে বিরাজমান।
অংশেন তস্যা জজ্ঞেঽসৌ যজ্ঞঃস্বাযংভুবেন্তরে । আকূত্যাং মানসো দেব উত্পন্নঃ প্রথমেন্তরে ॥ ৩,১.
স্বায়ম্ভুব মন্বন্তরে সেই শক্তির অংশ থেকে যজ্ঞ জন্মগ্রহণ করেন; প্রথম মন্বন্তরে আকাশ্যায় মানস দেব উৎপন্ন হন।
ততঃ পুনঃ স বৈ দেবঃ প্রাপ্তে স্বারোচিষেন্তরে । তুষিতাযাং সমুত্পন্নো হ্যাজিষস্তুষিতৈঃ সহ ॥ ৩,১.
তারপর স্বারোচিষ মন্বন্তর এলে, সেই দেবী তুষিতায় জন্মগ্রহণ করেন, তখন তাঁর নাম হয় আজিত, এবং তিনি তুষিতদের সঙ্গে জন্মান।
ঔত্তমপ্যন্তরে দেবস্তুষিতস্তু পুনঃ স বৈ । সত্যাযামভবত্সত্যঃ সত্যৈঃ সহ সুরোত্তমৈঃ ॥ ৩,১.
উত্তম মন্বন্তরে সেই দেব আবার তুষিতারূপে জন্মান; সত্যা নাম্নী মাতার গর্ভে তিনি সত্য নামে এবং উত্তম সত্যদের সঙ্গে জন্মগ্রহণ করেন।
তামসস্যান্তরে চৈব সংপ্রাপ্তো পুনরেব হি । হর্যাযাং হরিভিঃ সার্ধ হরিরেব বভূব হ ॥ ৩,১.
তামস মন্বন্তরে, যখন সেই সময় আসে, হর্যায় জন্মগ্রহণ করেন হরিদেব, এবং হরিদের সঙ্গে তিনি অবতীর্ণ হন।
রৈবতেপ্যন্তরে দেবঃসংভূত্যাং মানসো হরিঃ । সংভূতো রৈবতৈঃ সার্ধ দেবৈর্দেববরো হরিঃ ॥ ৩,১.
রৈবত মন্বন্তরে, সম্ভূতি থেকে মানস হরি জন্মগ্রহণ করেন, এবং রৈবত দেবতাদের সঙ্গে তিনি দেবশ্রেষ্ঠ হন।
চাক্ষুষে চান্তরে দেবো বৈকুণ্ঠঃ পুরুষোত্তমঃ । বিকুণ্ঠাযামসৌ জজ্ঞে বৈকুণ্ঠৈর্দৈবতৈঃ সহ ॥ ৩,১.
চাক্ষুষ মন্বন্তরে, পুরুষোত্তম বৈকুণ্ঠ দেবী বিকুণ্ঠার গর্ভে জন্মগ্রহণ করেন, এবং বৈকুণ্ঠ দেবতাদের সঙ্গে অবতীর্ণ হন।
মন্বন্তরেত্র সংপ্রাপ্তে তথা বৈবস্বতে দ্বিজ । বামনঃ কাশ্যপাদ্বিষ্ণুরদিত্যাং সংবভূব হ ॥ ৩,১.
ভাইবস্বত মন্বন্তরে, হে দ্বিজ, বিষ্ণু বামনরূপে অবতীর্ণ হন, তিনি কাশ্যপ ও অদিতির গর্ভে জন্মগ্রহণ করেন।
ত্রিভিঃ ক্রমৈরিমাংল্লোকাঞ্জিত্বা যেন মহাত্মনা । পুরন্দরায ত্রৈলোক্যং দত্তং নিহতকণ্টকম্ ॥ ৩,১.
তিন পদে সেই মহাত্মা এই তিনটি লোক জয় করেন এবং সমস্ত বাধা দূর করে ত্রিলোক পুরন্দরকে দান করেন।
ইত্যেতাস্তনবস্তস্য সপ্তমন্বন্তরেষু বৈ । সপ্তস্বেবাভবন্বিপ্র যাভিঃ সংবর্ধিতাঃ প্রজাঃ ॥ ৩,১.
এই সাতটি মন্বন্তরে তাঁর যেসব রূপ হয়েছে, হে মুনি, সেইসব রূপেই সমস্ত প্রাণী পালন হয়েছে।
যস্মাদ্বিষ্টমিদং বিশ্বং যস্য শক্ত্যা মহাত্মনঃ । তস্মাত্স প্রোচ্যতে বিষ্ণুর্বিশোর্ধাতোঃ প্রবেশনাত্ ॥ ৩,১.
যেহেতু এই বিশ্ব মহান আত্মার শক্তিতে পরিব্যাপ্ত, তাই তাঁকে বিষ্ণু বলা হয়; 'বিশ' ধাতু থেকে, অর্থাৎ প্রবেশ করেন বলে।
সর্বে চ দেবা মনবঃ সমস্তাঃ সপ্তর্ষযো যে মনুসূনবশ্চ । ইন্দ্রশ্চযোঽযং ত্রিদশেশভূতো বিষ্ণোরশোষাস্তু বিভূতযস্তাঃ ॥ ৩,১.
সব দেবতা, মনু, সপ্তঋষি, মনুর পুত্রগণ এবং ত্রিদশদের অধিপতি ইন্দ্র—এঁরা সকলেই বিষ্ণুর অবিনশ্বর বিভূতির প্রকাশ।
মৈত্রেয উবাচ প্রোক্তান্যেতানি ভবতা সপ্ত মন্বন্তরাণি বৈ । ভবিষ্যাণ্যপি বিপ্রর্ষ মমাখ্যাতুং ত্বমর্হসি ॥ ৩,২.
মৈত্রেয় বললেন, আপনি সাতটি মন্বন্তরের কথা বলেছেন; হে মহর্ষি, অনুগ্রহ করে ভবিষ্যতে যেগুলি আসবে, সেগুলির কথাও আমাকে বলুন।
শ্রীপরাশর উবাচ সূর্যস্য পত্নী সংজ্ঞাভূত্তনযা বিশ্বকর্মণঃ । মনুর্যমো যমী চৈব তদপত্যানি বৈ মুনে ॥ ৩,২.
শ্রী পরাশর বললেন, সূর্যের পত্নী হলেন সংজ্ঞা, যিনি বিশ্বকর্মার কন্যা; তাঁর সন্তান হলেন মনু, যম ও যমী, হে মুনি।
অসহন্তী তু সা ভর্তুস্তেজশ্ছাযাং যুযোজ বৈ । ভর্তৃশুশ্রূষণেঽরণ্যংস্বযং চ তপসে যযৌ ॥ ৩,২.
স্বামীর উজ্জ্বলতা সহ্য করতে না পেরে, সংজ্ঞা নিজের ছায়াকে স্বামীর কাছে রেখে, নিজে তপস্যার জন্য অরণ্যে চলে গেলেন।
সংজ্ঞেযমিত্যথার্কশ্চ ছাযাযামাত্মজত্রযম্ । শনৈশ্চরং মনুং চান্যং তপতীং চাপ্যজাজনত্ ॥ ৩,২.
তারপর সূর্যদেব সংজ্ঞা ভেবে ছায়ার সঙ্গে তিনটি সন্তান জন্ম দিলেন—শনি, আরেকজন মনু এবং তপতী।
ছাযাসংজ্ঞা দদৌ শাপং যমায কুপিতা যদা । তদান্যেযমসৌ বুদ্ধিরিত্যাসীদ্যমসূর্যযোঃ ॥ ৩,২.
ছায়া, রাগে সংজ্ঞার ছেলে যমকে অভিশাপ দিলে, তখন যম ও সূর্য বুঝতে পারলেন, তিনিই প্রকৃত জননী নন, অন্য কেউ।
ততো বিবস্বানাখ্যাতাং তযৈবারণ্যসংস্থিতাম্ । সমাধিদৃষ্ট্যাদদৃশে তামশ্বাং তপসি স্থিতাম্ ॥ ৩,২.
এরপর দিব্য দৃষ্টিতে ধ্যান করে, বিবস্বান অরণ্যে সংজ্ঞাকে দেখতে পেলেন—তিনি তখন ঘোড়ীর রূপে তপস্যা করছিলেন।
বাজিরূপধরঃ সোথ তস্যাং দেবাবথাশ্বিনৌ । জনযামাস রেবন্তং রেতসোংতে চ ভাস্করঃ ॥ ৩,২.
সূর্যদেব তখন ঘোড়ার রূপ নিয়ে, সংজ্ঞার গর্ভে দুই যমজ দেবতা অশ্বিনী কুমারদের জন্ম দিলেন এবং শেষে রেভন্তকেও জন্ম দিলেন।
আনিন্যে চ পুনঃ সংজ্ঞাং স্বস্থানং ভগবান্ রবিঃ । তেজসঃ শমনং চাস্য বিশ্বকর্মা চকার হ ॥ ৩,২.
পরে ভগবান সূর্য সংজ্ঞাকে তাঁর নিজ আসনে ফিরিয়ে আনলেন এবং বিশ্বকর্মা তাঁর উজ্জ্বলতা কিছুটা কমিয়ে দিলেন।
ভ্রমমারোপ্য সূর্যং তু তস্য তেজোনিশাতনম্ । কৃতবানষ্টমং ভাগং স ব্যশাতযদব্যযম্ ॥ ৩,২.
বিশ্বকর্মা সূর্যকে চক্রে বসিয়ে তাঁর অতিরিক্ত তেজের অষ্টমাংশ কেটে নিলেন, কিন্তু বাকিটা অপরিবর্তিতই রইল।
যত্তস্মাদ্বৈষ্ণবং তেজস্শাতিতং বিশ্বকর্মণা । জাজ্বল্যমানমপতত্তদ্ভূমৌ মুনিসত্তম ॥ ৩,২.
হে মুনি, বিশ্বকর্মা যেই বিষ্ণুর তেজের অংশ কেটে নিলেন, সেই দ্যুতিময় অংশ পৃথিবীতে পড়ে গেল।
ত্বষ্টৈব তেজসা তেন বিষ্ণোশ্চক্রমকল্পযত্ । ত্রিশূলং চৈব শর্বস্য শিবিকাং ধনদস্য চ ॥ ৩,২.
সেই তেজ থেকেই ত্বষ্টা বিষ্ণুর চক্র, শিবের ত্রিশূল, ধনদেবতার পালকি ও আরও দেবাস্ত্র তৈরি করলেন।
শক্তিং গুহস্য দেবানামন্যেষাং চ যদাযুধম্ । তত্সর্বং তেজসা তেন বিশ্বকর্মা ব্যবর্ধযত্ ॥ ৩,২.
গুহের শক্তি ও অন্যান্য দেবতাদের অস্ত্রও সেই তেজ দিয়েই বিশ্বকর্মা আরও শক্তিশালী করে তুললেন।