নরঃ খ্যাতিঃ কেতুরূপো জানুজঙ্ঘাদযস্তথা । পুত্রাস্তু তামসস্যাসন্নাজানঃ সুমহাবলাঃ ॥ ৩,১.
নর, খ্যাতি, কেতুরূপ, জানুজঙ্ঘ ও আরও অনেকে—তামস মনুর এই পুত্ররা সকলেই অসাধারণ শক্তিশালী ছিলেন।
পঞ্চমে বাপি মৈত্রেয রৈবতো নাম নামতঃ । মনুর্বিভুশ্চ তত্রেন্দ্রো দেবাংশ্চাত্রান্তরে শৃণু ॥ ৩,১.
হে মৈত্রেয়, পঞ্চম মন্বন্তরে মনুর নাম ছিল রৈবত, আর দেবরাজ ছিলেন বিভু। এখন সেই সময়ের দেবতাদের কথা শোনো।
অমিতাভা ভূতরযা বৈকুণ্ঠাঃ সুসমেধসঃ । এতে দেবগণাস্তত্র চতুর্দশ চতুর্দশ ॥ ৩,১.
অমিতাভা, ভূতরয়া, বৈকুণ্ঠ ও সুসমেধ—এই চৌদ্দটি দেবগণ সেখানে ছিল।
হিরণ্যরোমা বেদাশ্রিরূর্ধ্ববাহুস্তথাবরঃ । বেদবাহুঃ সুধামা চ পর্জন্যশ্চ মহামুনিঃ । এতে সপ্তর্ষযো বিপ্র তত্রাসন্রৈবতেন্তরে ॥ ৩,১.
হিরণ্যরোমা, বেদাশ্রী, ঊর্ধ্ববাহু, বেদবাহু, সুধামা, পার্জন্য ও অব্যয়—হে মুনি, রৈবত মন্বন্তরে এই সাতজন ঋষি ছিলেন।
বলবন্ধুশ্চ সংভাব্যঃ সত্যকাদ্যাশ্চ তত্সুতাঃ । নরেন্দ্রাশ্চ মহাবীর্যা বভূবুর্মুনিসত্তম ॥ ৩,১.
বলবন্ধু, সম্ভাব্য, সত্যকা ও আরও অনেকে—এঁরা সকলেই সেই মনুর পুত্র হয়ে মহাশক্তিশালী রাজা হয়েছিলেন, হে শ্রেষ্ঠ মুনি।
স্বারোচিষশ্চৌত্তমশ্চ তামসো রৈবতস্তথা । প্রিযব্রতান্বযা হ্যেতে চত্বারো মনবঃ স্মৃতাঃ ॥ ৩,১.
স্বারোচিষ, উত্তম, তামস ও রৈবত—এই চারজন মনু প্রিয়ব্রত বংশের বলে মনে করা হয়।
বিষ্ণুমারাধ্য তপসা স রাজর্ষিঃ প্রিযব্রতঃ । মন্বন্তরাধিপানেতাল্লংব্ধবানাত্মবংশজান্ ॥ ৩,১.
রাজর্ষি প্রিয়ব্রত কঠোর তপস্যায় বিষ্ণুকে সন্তুষ্ট করে নিজের বংশধরদের মন্বন্তরের অধিপতি হিসেবে পেয়েছিলেন।
ষষ্ঠে মন্বংরতে চাসীচ্চাক্ষুষাখ্যস্তথা মনুঃ । মনোজবস্তথৈবেন্দ্রো দেবানপি নিবোধ মে ॥ ৩,১.
ষষ্ঠ মন্বন্তরে মনুর নাম ছিল চাক্ষুষ, আর দেবরাজ ছিলেন মনোজব। এখন সেই সময়ের দেবতাদের কথাও আমার কাছ থেকে শোনো।
আপ্যাঃ প্রসূতা ভব্যাশ্চ পৃথুকাশ্চা দিবৌকসঃ । মহানুভাবা লেখাশ্চ পঞ্চৈতে হ্যষ্টকা গণাঃ ॥ ৩,১.
আপ্যা, প্রসূতা, ভব্যা, পৃথুকা ও লেখ্যা—এই পাঁচজন এবং আরও তিনজন মিলে আটটি দেবগণ হয়েছিল।
সুমেধা বিরজাশ্চৈব হবিষ্মানুত্তমো মধুঃ । অতিনামা সহিষ্ণুশ্চ সপ্তাসন্নিতি চর্ষযঃ ॥ ৩,১.
সুমেধা, বিরজা, হবিষ্মান, উত্তম, মধু, অতিনামা ও সহিষ্ণু—এই সাতজন সেই সময়ের ঋষি ছিলেন।
ঊরুঃ পূরুঃ শতদ্যুম্নপ্রমুখাঃ সুমহাবলাঃ । চাক্ষুষস্য মনোঃ পুত্রাঃ পৃথিবীপতযোঽভবন্ ॥ ৩,১.
ঊরু, পুরু ও শতদ্যুম্ন—এঁরা সকলেই চাক্ষুষ মনুর পুত্র এবং পৃথিবীর রাজা হয়েছিলেন।
বিবস্বতঃ সুতো বিপ্র শ্রাদ্ধদেবো মহাদ্যুতিঃ । মনুঃ সংবর্ততে ধীমান্ সাংপ্রতং সপ্তমেন্তরে ॥ ৩,১.
হে মুনি, এখন সপ্তম মন্বন্তরে যিনি মনু, তিনি হলেন দিব্যপ্রভা ও জ্ঞানী শ্রাদ্ধদেব, যিনি বিবস্বানের পুত্র।
আদিত্যবসুরুদ্রাদ্যা দেবাশ্চাত্র মহামুনে । পুরন্দরস্তথৈবাত্র মৈত্রেয ত্রিদশেশ্বরঃ ॥ ৩,১.
হে মহামুনি, এখানে আদিত্য, বসু, রুদ্র প্রভৃতি দেবতারা উপস্থিত আছেন; এবং মৈত্রেয়, ত্রিদশদের অধিপতি পুরন্দরও এখানে রয়েছেন।
বশিষ্ঠঃ কাশ্যপোথাত্রির্জমদগ্নিঃ সগৌতমঃ । বিশ্বামিত্রভরদ্বাজৌ সপ্ত সপ্তর্ষযোঽভবন্ ॥ ৩,১.
এখানে বসিষ্ঠ, কাশ্যপ, অত্রি, জমদগ্নি, গৌতম, বিশ্বামিত্র ও ভরদ্বাজ—এই সাতজনই হলেন সপ্তঋষি।
ইক্ষ্বাকুশ্চ নৃগশ্চৈব ধৃষ্টঃ শর্যাতিরেব চ । নরিষ্যন্তশ্চ বিখ্যাতো নাভাগোরিষ্ট এব চ ॥ ৩,১.
এছাড়াও ইক্ষ্বাকু, নৃগ, ধৃষ্ট, শর্যতি, নরিষ্যন্ত, বিখ্যাত নাভাগ এবং ইষ্ট—এঁরা সকলেই এখানে উল্লিখিত।
করূষশ্চ পৃষধ্রশ্চ সুমহাংল্লোকবিশ্রুতঃ । মনোর্বৈবস্বতস্যৈতে নব পুত্রাঃ সুধার্মিকাঃ ॥ ৩,১.
করূষ, পৃষধ্র ও সুমহান—যাঁরা জগতে বিখ্যাত, এঁরা সকলেই বৈবস্বত মনুর নয়জন ধার্মিক পুত্র।
বিষ্ণুশক্তিরনৌপম্যা সত্ত্বোদ্রিক্তা স্থিতৌ স্থিতা । মন্বন্তরেষ্বশেষেষু দেবত্বেনাধিতিষ্ঠতি ॥ ৩,১.
বিষ্ণুর শক্তি তুলনাহীন এবং পবিত্রতায় পরিপূর্ণ, যা সব কিছুর মধ্যে প্রতিষ্ঠিত; প্রতিটি মন্বন্তরে সেই শক্তি দেবত্বরূপে বিরাজমান।
অংশেন তস্যা জজ্ঞেঽসৌ যজ্ঞঃস্বাযংভুবেন্তরে । আকূত্যাং মানসো দেব উত্পন্নঃ প্রথমেন্তরে ॥ ৩,১.
স্বায়ম্ভুব মন্বন্তরে সেই শক্তির অংশ থেকে যজ্ঞ জন্মগ্রহণ করেন; প্রথম মন্বন্তরে আকাশ্যায় মানস দেব উৎপন্ন হন।
ততঃ পুনঃ স বৈ দেবঃ প্রাপ্তে স্বারোচিষেন্তরে । তুষিতাযাং সমুত্পন্নো হ্যাজিষস্তুষিতৈঃ সহ ॥ ৩,১.
তারপর স্বারোচিষ মন্বন্তর এলে, সেই দেবী তুষিতায় জন্মগ্রহণ করেন, তখন তাঁর নাম হয় আজিত, এবং তিনি তুষিতদের সঙ্গে জন্মান।
ঔত্তমপ্যন্তরে দেবস্তুষিতস্তু পুনঃ স বৈ । সত্যাযামভবত্সত্যঃ সত্যৈঃ সহ সুরোত্তমৈঃ ॥ ৩,১.
উত্তম মন্বন্তরে সেই দেব আবার তুষিতারূপে জন্মান; সত্যা নাম্নী মাতার গর্ভে তিনি সত্য নামে এবং উত্তম সত্যদের সঙ্গে জন্মগ্রহণ করেন।
তামসস্যান্তরে চৈব সংপ্রাপ্তো পুনরেব হি । হর্যাযাং হরিভিঃ সার্ধ হরিরেব বভূব হ ॥ ৩,১.
তামস মন্বন্তরে, যখন সেই সময় আসে, হর্যায় জন্মগ্রহণ করেন হরিদেব, এবং হরিদের সঙ্গে তিনি অবতীর্ণ হন।
রৈবতেপ্যন্তরে দেবঃসংভূত্যাং মানসো হরিঃ । সংভূতো রৈবতৈঃ সার্ধ দেবৈর্দেববরো হরিঃ ॥ ৩,১.
রৈবত মন্বন্তরে, সম্ভূতি থেকে মানস হরি জন্মগ্রহণ করেন, এবং রৈবত দেবতাদের সঙ্গে তিনি দেবশ্রেষ্ঠ হন।
চাক্ষুষে চান্তরে দেবো বৈকুণ্ঠঃ পুরুষোত্তমঃ । বিকুণ্ঠাযামসৌ জজ্ঞে বৈকুণ্ঠৈর্দৈবতৈঃ সহ ॥ ৩,১.
চাক্ষুষ মন্বন্তরে, পুরুষোত্তম বৈকুণ্ঠ দেবী বিকুণ্ঠার গর্ভে জন্মগ্রহণ করেন, এবং বৈকুণ্ঠ দেবতাদের সঙ্গে অবতীর্ণ হন।
মন্বন্তরেত্র সংপ্রাপ্তে তথা বৈবস্বতে দ্বিজ । বামনঃ কাশ্যপাদ্বিষ্ণুরদিত্যাং সংবভূব হ ॥ ৩,১.
ভাইবস্বত মন্বন্তরে, হে দ্বিজ, বিষ্ণু বামনরূপে অবতীর্ণ হন, তিনি কাশ্যপ ও অদিতির গর্ভে জন্মগ্রহণ করেন।
ত্রিভিঃ ক্রমৈরিমাংল্লোকাঞ্জিত্বা যেন মহাত্মনা । পুরন্দরায ত্রৈলোক্যং দত্তং নিহতকণ্টকম্ ॥ ৩,১.
তিন পদে সেই মহাত্মা এই তিনটি লোক জয় করেন এবং সমস্ত বাধা দূর করে ত্রিলোক পুরন্দরকে দান করেন।
ইত্যেতাস্তনবস্তস্য সপ্তমন্বন্তরেষু বৈ । সপ্তস্বেবাভবন্বিপ্র যাভিঃ সংবর্ধিতাঃ প্রজাঃ ॥ ৩,১.
এই সাতটি মন্বন্তরে তাঁর যেসব রূপ হয়েছে, হে মুনি, সেইসব রূপেই সমস্ত প্রাণী পালন হয়েছে।
যস্মাদ্বিষ্টমিদং বিশ্বং যস্য শক্ত্যা মহাত্মনঃ । তস্মাত্স প্রোচ্যতে বিষ্ণুর্বিশোর্ধাতোঃ প্রবেশনাত্ ॥ ৩,১.
যেহেতু এই বিশ্ব মহান আত্মার শক্তিতে পরিব্যাপ্ত, তাই তাঁকে বিষ্ণু বলা হয়; 'বিশ' ধাতু থেকে, অর্থাৎ প্রবেশ করেন বলে।
সর্বে চ দেবা মনবঃ সমস্তাঃ সপ্তর্ষযো যে মনুসূনবশ্চ । ইন্দ্রশ্চযোঽযং ত্রিদশেশভূতো বিষ্ণোরশোষাস্তু বিভূতযস্তাঃ ॥ ৩,১.
সব দেবতা, মনু, সপ্তঋষি, মনুর পুত্রগণ এবং ত্রিদশদের অধিপতি ইন্দ্র—এঁরা সকলেই বিষ্ণুর অবিনশ্বর বিভূতির প্রকাশ।
মৈত্রেয উবাচ প্রোক্তান্যেতানি ভবতা সপ্ত মন্বন্তরাণি বৈ । ভবিষ্যাণ্যপি বিপ্রর্ষ মমাখ্যাতুং ত্বমর্হসি ॥ ৩,২.
মৈত্রেয় বললেন, আপনি সাতটি মন্বন্তরের কথা বলেছেন; হে মহর্ষি, অনুগ্রহ করে ভবিষ্যতে যেগুলি আসবে, সেগুলির কথাও আমাকে বলুন।
শ্রীপরাশর উবাচ সূর্যস্য পত্নী সংজ্ঞাভূত্তনযা বিশ্বকর্মণঃ । মনুর্যমো যমী চৈব তদপত্যানি বৈ মুনে ॥ ৩,২.
শ্রী পরাশর বললেন, সূর্যের পত্নী হলেন সংজ্ঞা, যিনি বিশ্বকর্মার কন্যা; তাঁর সন্তান হলেন মনু, যম ও যমী, হে মুনি।