দূরে স্থিতং মহাভাগং জংনসম্মর্দ্দ বর্জ্জকম্ । ক্ষু ত্ক্ষামকণ্ঠমাযান্তমরাণ্যাত্ সসমিতুকুশম্
তিনি দূরে এক মহাপুণ্যবানকে দেখলেন, যিনি ভিড় এড়িয়ে, শুকনো গলা নিয়ে, অরণ্য থেকে কুশ ও সমিধ হাতে আসছিলেন।
দৃষ্বা নিদাঘং স ঋভুরুপগম্যাভিবাদ্য চ । উবাচ কস্মাদেকান্তে স্থীযতে ভবতা দ্রিজ
নিদাঘকে দেখে ঋভু কাছে গিয়ে প্রণাম করলেন এবং বললেন, 'হে দ্বিজ, আপনি এখানে একা একা কেন দাঁড়িয়ে আছেন?'
বো বিপ্র ! জনসম্মর্দ্দো মহানেষ মহনিষ জনিশ্বরে । প্রবিবিক্ষৌ পুরং রম্যং তেনাত্র স্থীযতে মযা
'হে ব্রাহ্মণ, এখানে অনেক ভিড়, রাজন; তাই সুন্দর নগরে ঢোকা এড়াতে আমি এখানে দাঁড়িয়ে আছি।'
নরাধিপোঽত্র কতমঃ কতমশ্চেতরো জনঃ । কথ্যতাং মে দ্রিজশ্বেষ্ঠ! ত্বমভিজ্ঞো মতো মম
'এখানে কে রাজা, আর কারা সাধারণ মানুষ? বলুন তো, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, আপনাকে আমি জ্ঞানী মনে করি।'
যোঽযং গজেন্দ্রমুন্মত্তমদ্রিশ্বৃঙ্গসমুচ্ছির্তম্ । অধিরূঢো নরেন্দ্রোঽযং পরলোকস্তথেতরঃ
'যিনি বিশাল হাতির উপর বসে আছেন, যার মাথা পাহাড়ের চূড়ার মতো উঁচু, তিনিই রাজা; বাকিরা অন্য লোক।'
এতৌ হি গজ-রাজানৌ যুগপদূ দশিতৌ মম । ববতা ন বিশেষেণ পৃথকূচিহ্নপিলক্ষণৌ
'রাজা আর হাতি—এই দুজনকেই আমি স্পষ্ট দেখতে পাচ্ছি; কিন্তু আপনি তাদের আলাদা করে চিনতে পারছেন না।'
তত্ কথ্যতাং মহাভাগ ! বিশেষো ভবতানযোঃ । জ্ঞাতু মিচ্ছাম্যহং কোঽত্র গজঃ কো বা নরাধিপঃ
'তাই, হে মহাপুণ্যবান, এদের মধ্যে পার্থক্যটা বলুন; আমি জানতে চাই এখানে কে হাতি আর কে রাজা।'
গজো যোঽযমধো ব্রহ্মন্ ! উপর্য্যস্যৈষ ভূপতিঃ
'হে ব্রাহ্মণ, নিচে যে আছে সে হাতি; উপরে যিনি আছেন তিনি রাজা।'
জানাম্যহং যথা ব্রহ্ম স্তথা মামববোধম । অবঃশহ্দনিগদ্য কিং কিঞ্চোদ্ধ্ব মভিধীযতে
'হে ব্রাহ্মণ, আমি যেমন জানি, আপনিও জানেন; তবে আপনি এভাবে বলছেন কেন, আর এর মানে কী?'
ইত্যুক্তঃ সহসারুহ্ম নিদাঘঃ প্রাহ ত ঋবুম্ । শ্রূযতাং কথযাম্যেষ যন্মাং ত্বং পরিপৃচ্ছসি
এভাবে বলার পর নিদাঘ তাড়াতাড়ি উঠে বললেন, 'শুনুন, আপনি যা জানতে চেয়েছেন, আমি তা ব্যাখ্যা করছি।'
উপর্য্যহং যথা রাজা ত্বমধঃ কূঞ্জরো যথা । অববোধায তে ব্রহ্মন্ ! দৃষ্টান্তো দসিতো মযা
'যেমন এখন আমি উপরে আর আপনি নিচে, যেমন হাতি আর রাজা—তেমনই, হে ব্রাহ্মণ, আপনার বোঝার জন্য আমি এই উদাহরণ দিলাম।'
ত্বং রাজেব দ্রিজশ্বেষ্ঠ! স্থিতোঽহং গজবদ্ যদি । তদেতত্ ত্বং সমাচক্ষ্ব কতমস্ত্বমহং ততা
'আপনি যদি রাজার মতো হন, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, আর আমি হাতির মতো নিচে দাঁড়িয়ে থাকি, তাহলে বলুন তো, আপনি কে আর আমি কে?'
ইত্যুক্তঃ সত্বরং তস্য প্রগৃহ্ম চরণাবুভৌ । নিদাঘঃ প্রাহ ভগবানাচার্য্যস্ত্বমৃবুধ্রুর্বম্
এভাবে বলার পর নিদাঘ তাড়াতাড়ি তাঁর দুই পা ধরে বললেন, 'আপনি আমার পূজ্য আচার্য ঋভু, আর আমি নিদাঘ।'
নান্যস্যাদূ তসংস্কারস্কৃতং মানসং তথা । যথাচার্য্যস্য তন ত্বাং মন্যে প্রাপ্তমহ গুরুম্ ।। 16 তবোপদেশদানায পূর্ব্বশুশ্রূষণাদৃতঃ । গুরুস্তেঽহমৃভুর্নাম্রা নিদাঘ! সমুপাগতঃ
'গুরু ছাড়া আর কারও দ্বারা শিষ্যের মন এতটা গড়ে ওঠে না; তাই আমি মনে করি আপনি শ্রেষ্ঠ গুরুকে পেয়েছেন। আপনার সেবা ও আগ্রহের জন্য আমি, ঋভু, নিজেই এসেছি, নিদাঘ, আপনাকে শিক্ষা দিতে।'
তদেতদুপদিষ্টং সঙ্ক্ষ পেণ মহামতে । পরমার্থসারভূতং যদদূতৈমশেষতঃ
'এইভাবে সংক্ষেপে আমি আপনাকে সর্বোচ্চ সত্যের সার কথা বললাম, যেমন আমাকে সম্পূর্ণভাবে শেখানো হয়েছে।'
এবমুক্ত্বা যযৌ বিদ্রান্ নিদাঘং স ঋবুর্গুরুঃ । নদাঘোঽপ্যুপদেশীন তেনাদূতৈপরোঽভবত্
এভাবে বলে ঋভু, গুরু, নিদাঘের কাছ থেকে চলে গেলেন; আর নিদাঘ, তাঁর উপদেশ পেয়ে, পরম সত্যে নিবেদিত হলেন।
সর্ব্ভূতান্যভেদেন দদৃশে স তদান্মনঃ । যথা ব্রহ্মপরো মুক্তিপবাপ পরমাং দ্রিজ
তখন তাঁর মন সব জীবকে এক বলে অনুভব করল; যেমন কেউ ব্রহ্ম-নিষ্ঠ হলে সর্বোচ্চ মুক্তি লাভ করে, ঠিক তেমনই, দ্বিজশ্রেষ্ঠ।
তথা ত্বমপি ধর্ম্মজ্ঞ ! তুল্যাত্মরিপুবান্ধবঃ । ভব সর্ব্বগতং জানন্নাত্মানমবনীপতে
তুমি ধর্মজ্ঞানী, বন্ধু ও শত্রুর প্রতি সমান মনোভাব রাখো, আর সর্বত্র আত্মাকে উপলব্ধি করো, হে রাজন।
সিতনীলাদিভেদেন যথৈকঃ দৃশ্যতে নভঃ । ভ্রান্তিদৃষ্টিভিরাত্মাপি তথৈকং সন্ পৃথক্ পৃথক্
যেমন আকাশ এক হলেও কখনও সাদা, কখনও নীল ইত্যাদি রঙে দেখা যায়, তেমনি বিভ্রান্ত দৃষ্টিতে আত্মা এক হয়েও অনেক বলে মনে হয়।
একঃ সমস্তং যদিহাস্তি কিঞ্চিত্ তদচ্যুতো নাস্তি পরং ততোঽন্যত্ । সোঽহং স চ ত্বং স চ সর্ব্বমেত- দাত্মখরূপং ত্যজ ভেদমোহম্
এখানে যা কিছু একমাত্র আছে, সেটাই অবিনশ্বর; এর বাইরে আর কিছু নেই। আমি সেটাই, তুমিও সেটাই, আর এই সব কিছুই সেটাই; তাই বিভেদের মোহ ত্যাগ করো।
পরাশর উবাচ । ইতীরিতস্তেন স রাজবর্য্য স্তত্যাজ ভেদং পরমার্থদৃষ্টিঃ । স চাপি জাতিস্মরণাপ্তবোধ- স্তত্রৈব জন্মন্যপবর্গমাপ
পরাশর বললেন, এভাবে উপদেশ পেয়ে সেই শ্রেষ্ঠ রাজা বিভেদের ভাবনা ছেড়ে দিয়ে পরম সত্য উপলব্ধি করলেন; আর পূর্বজন্মের স্মৃতি ও সত্য জ্ঞান পেয়ে, সেই জন্মেই মুক্তি লাভ করলেন।
ইতি ভরতঃনরেন্দ্রসারবৃত্তং কথযতি যশ্ব শ্বৃণোতি ভক্তিযুক্তঃ । স বিমলমতিরেতি নাত্মমোহং ভবতি চ সংসরণেষু মুক্তিযোগ্যঃ
যে ভক্তিভাবে ভরত-রাজার এই মহৎ কাহিনি বলে বা শোনে, তার মন পবিত্র হয়, আত্ম-মোহ কেটে যায়, আর জন্ম-মৃত্যুর বন্ধন থেকে মুক্তির যোগ্য হয়।
মৈত্রেয উবাচ কথিতা গুরুণা সম্যগ্ভূসমুদ্রাদিসংস্থিতিঃ । সূর্যাদিনাং চ সংস্থানং জ্যোতিষাং চাতিবিস্তরাত্ ॥ ৩,১.
মৈত্রেয় বললেন, গুরুদেব পৃথিবী, সমুদ্র ইত্যাদির অবস্থান, সূর্য ও অন্যান্য গ্রহ-নক্ষত্রের রূপ ও তাদের বিস্তারিত বিবরণ সুন্দরভাবে বলেছেন।
দেবাদীনাং তথা সৃষ্টির্ঋষীণাং চাপি বর্ণিতা । চাতুর্বর্ণ্যস্য চোত্পত্তিস্তির্যগ্যোনিগতস্য চ ॥ ৩,১.
দেবতা ও অন্যান্য জীবের সৃষ্টি, ঋষিদের জন্ম, চার বর্ণের উৎপত্তি এবং অন্য যোনিতে জন্ম নেওয়া প্রাণীদের কথাও বলা হয়েছে।
ধ্রুবপ্রহ্লাদচরিতং বিস্তরাচ্চ ত্বযোদিতম্ । মন্বন্তরাণ্যশেষাণি শ্রোতুমিচ্ছাম্যনুক্রমাত্ ॥ ৩,১.
আপনি ধ্রুব ও প্রহ্লাদের কাহিনি বিস্তারিত বলেছেন; এখন আমি সব অবশিষ্ট মন্বন্তরের কথা ধারাবাহিকভাবে শুনতে চাই।
মন্বন্তরাধিপাংশ্চৈব শক৩ এবপুরোগমান্ । ভবতা কথিতানেতাঞ্ছ্রোতুমিচ্ছাম্যহং গুরো ॥ ৩,১.
মন্বন্তরের অধিপতি ও তাদের প্রধান ও অনুসারীদের কথা যেমন বলেছেন, সেগুলোও, হে গুরুদেব, আমি আপনার কাছ থেকে শুনতে চাই।
শ্রীপরাশর উবাচ অতীতানাগতানীহ যানি মন্বন্তরাণি বৈ । তান্যহং ভবতঃ সম্যক্লথযামি যথা ক্রমম্ ॥ ৩,১.
শ্রীপরাশর বললেন, অতীত ও ভবিষ্যতের যত মন্বন্তর আছে, আমি সেগুলো ঠিকভাবে তোমাকে ধারাবাহিকভাবে বলব।
স্বাযংভুবো মনুঃ পূর্বং পরঃ স্বারোচিষস্তথা । উত্তমস্তামসশ্চৈব রৈবতশ্চাক্ষুষস্তথা ॥ ৩,১.
প্রথমে স্বায়ম্ভুব মনু, তারপর স্বারোচিষ, তার পরে উত্তম, তামস, রৈবত এবং তারপর চাক্ষুষ।
ষডেতে মনবোতীতাঃ সাংপ্রতং তু রবেঃ সুতঃ । বৈবস্বতেযং যস্ত্বেতত্মপ্তমং বর্ততেন্তরম্ ॥ ৩,১.
এই ছয়জন মনু অতীত; এখন সূর্যপুত্র বৈবস্বতই বর্তমান মন্বন্তরের মনু।
স্বাযংভুবং তু কথিতং কল্পাদাবন্তরং মযা । দেবাঃ সপ্তর্ষযশ্চৈব যথাবত্কথিতা মযা ॥ ৩,১.
স্বায়ম্ভুব মন্বন্তর, যা कल्पের শুরুতে, আমি বলেছি; দেবতা ও সপ্তঋষিদের কথাও যথাযথভাবে বলেছি।