মৃন্মযং হি গৃহং যদূন্মৃদা লিপ্ত স্থিরং ভবেত্ । পার্থিবোঽযং তথা দেহঃ পার্থিবৈঃ পরমাণভিঃ
যেমন মাটির ঘর মাটি দিয়ে লেপলে মজবুত হয়, তেমনি এই দেহও মাটির কণিকা দিয়ে গঠিত।
. যব-গোধূম-মুদূগাদি ঘৃতং তৈলং পযো দধি । গুড ফলাদীনি তথা পার্থিবাঃ পরমাণবঃ
যব, গম, ডাল, ঘি, তেল, দুধ, দই, গুড়, ফল—এসব সবই মাটির কণিকা দিয়ে তৈরি।
তদেতদূ ভবতা জ্ঞাত্বা মৃষ্টামৃষ্টবিচারি যত্ । তন্মনঃ সমাতালম্বি কার্য্যং সাম্যং হি মুক্তয
এ কথা জেনে, কোনটা সুস্বাদু আর কোনটা নয়, তা বিচার করো। মনকে সমান রাখো, কারণ সমতা থেকেই মুক্তি আসে।
ইতাযাকর্ণ্য বচ্স্তস্য পরমার্থাশ্রিতং নৃফ! প্রণিপত্য মহাভাগে নিদাঘো বাক্যমব্রবীত্
রাজন, এই পরম সত্যভিত্তিক কথা শুনে, নিদাঘ মহাপুরুষকে প্রণাম করে বললেন।
প্রসীদ মদ্ধিতার্থায কথ্যতাং যস্ত্বমাগতঃ । নষ্টো মোহস্তবাকর্ণ্য বচাংস্যেতানি মে দ্রিজ
আমার মঙ্গল কামনায় দয়া করে বলুন, আপনি কেন এসেছেন। আপনার কথা শুনে আমার মোহ কেটে গেছে, হে ব্রাহ্মণ।
ঋভুরস্মি তবাচার্য্যঃ প্রজ্ঞাদানায তে দ্রিজ! ইহাগতোঽহং যাস্যামি পরমার্থস্তবোদিতঃ
আমি ঋভু, তোমার আচার্য, তোমাকে জ্ঞান দিতে এখানে এসেছি, হে ব্রাহ্মণ। এখন আমি চলে যাব, কারণ তোমাকে পরম সত্য জানিয়ে দিয়েছি।
এবমেকমিদং বিদ্ধি ন ভেদি সকলং জগত্ । বাসুদেবাভিধেযস্য স্বরূপং পরমাত্মনঃ
জেনে রাখো, এই সমস্ত জগৎ এক ও অবিভক্ত; এটাই পরমাত্মার স্বরূপ, যাঁকে বাসুদেব নামে ডাকা হয়।
তথেত্যুক্ত্বা নিদাঘেন প্রণিপাতপুরঃ সরম্ । পূজিতঃ পরযা ভতযা ইচ্ছাতঃ প্রযযাবৃভুঃ
এভাবে নিদাঘ বললেন, প্রণাম করে গভীর ভক্তিতে ঋভুকে পূজা করলেন। ঋভু ইচ্ছামতো চলে গেলেন।
ঋবুর্বর্ষসহস্ত্র তু সমতীতে নরেশ্বর! নিদাঘজ্ঞানদানায তদেব নগরং যযৌ
হে রাজন, হাজার বছর কেটে গেলে ঋভু আবার সেই নগরে গেলেন, নিদাঘকে জ্ঞান দেওয়ার জন্য।
নগরস্য বহিঃ সোঽথ নিদাঘং দদৃশে মুনিঃ । মহাবলপরীবারে পুরং বিশতি পার্থিবে
তারপর, নগরের বাইরে ঋষি নিদাঘকে দেখলেন, যিনি অনেক লোকজন নিয়ে রাজপুরীতে প্রবেশ করছিলেন।
দূরে স্থিতং মহাভাগং জংনসম্মর্দ্দ বর্জ্জকম্ । ক্ষু ত্ক্ষামকণ্ঠমাযান্তমরাণ্যাত্ সসমিতুকুশম্
তিনি দূরে এক মহাপুণ্যবানকে দেখলেন, যিনি ভিড় এড়িয়ে, শুকনো গলা নিয়ে, অরণ্য থেকে কুশ ও সমিধ হাতে আসছিলেন।
দৃষ্বা নিদাঘং স ঋভুরুপগম্যাভিবাদ্য চ । উবাচ কস্মাদেকান্তে স্থীযতে ভবতা দ্রিজ
নিদাঘকে দেখে ঋভু কাছে গিয়ে প্রণাম করলেন এবং বললেন, 'হে দ্বিজ, আপনি এখানে একা একা কেন দাঁড়িয়ে আছেন?'
বো বিপ্র ! জনসম্মর্দ্দো মহানেষ মহনিষ জনিশ্বরে । প্রবিবিক্ষৌ পুরং রম্যং তেনাত্র স্থীযতে মযা
'হে ব্রাহ্মণ, এখানে অনেক ভিড়, রাজন; তাই সুন্দর নগরে ঢোকা এড়াতে আমি এখানে দাঁড়িয়ে আছি।'
নরাধিপোঽত্র কতমঃ কতমশ্চেতরো জনঃ । কথ্যতাং মে দ্রিজশ্বেষ্ঠ! ত্বমভিজ্ঞো মতো মম
'এখানে কে রাজা, আর কারা সাধারণ মানুষ? বলুন তো, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, আপনাকে আমি জ্ঞানী মনে করি।'
যোঽযং গজেন্দ্রমুন্মত্তমদ্রিশ্বৃঙ্গসমুচ্ছির্তম্ । অধিরূঢো নরেন্দ্রোঽযং পরলোকস্তথেতরঃ
'যিনি বিশাল হাতির উপর বসে আছেন, যার মাথা পাহাড়ের চূড়ার মতো উঁচু, তিনিই রাজা; বাকিরা অন্য লোক।'
এতৌ হি গজ-রাজানৌ যুগপদূ দশিতৌ মম । ববতা ন বিশেষেণ পৃথকূচিহ্নপিলক্ষণৌ
'রাজা আর হাতি—এই দুজনকেই আমি স্পষ্ট দেখতে পাচ্ছি; কিন্তু আপনি তাদের আলাদা করে চিনতে পারছেন না।'
তত্ কথ্যতাং মহাভাগ ! বিশেষো ভবতানযোঃ । জ্ঞাতু মিচ্ছাম্যহং কোঽত্র গজঃ কো বা নরাধিপঃ
'তাই, হে মহাপুণ্যবান, এদের মধ্যে পার্থক্যটা বলুন; আমি জানতে চাই এখানে কে হাতি আর কে রাজা।'
গজো যোঽযমধো ব্রহ্মন্ ! উপর্য্যস্যৈষ ভূপতিঃ
'হে ব্রাহ্মণ, নিচে যে আছে সে হাতি; উপরে যিনি আছেন তিনি রাজা।'
জানাম্যহং যথা ব্রহ্ম স্তথা মামববোধম । অবঃশহ্দনিগদ্য কিং কিঞ্চোদ্ধ্ব মভিধীযতে
'হে ব্রাহ্মণ, আমি যেমন জানি, আপনিও জানেন; তবে আপনি এভাবে বলছেন কেন, আর এর মানে কী?'
ইত্যুক্তঃ সহসারুহ্ম নিদাঘঃ প্রাহ ত ঋবুম্ । শ্রূযতাং কথযাম্যেষ যন্মাং ত্বং পরিপৃচ্ছসি
এভাবে বলার পর নিদাঘ তাড়াতাড়ি উঠে বললেন, 'শুনুন, আপনি যা জানতে চেয়েছেন, আমি তা ব্যাখ্যা করছি।'
উপর্য্যহং যথা রাজা ত্বমধঃ কূঞ্জরো যথা । অববোধায তে ব্রহ্মন্ ! দৃষ্টান্তো দসিতো মযা
'যেমন এখন আমি উপরে আর আপনি নিচে, যেমন হাতি আর রাজা—তেমনই, হে ব্রাহ্মণ, আপনার বোঝার জন্য আমি এই উদাহরণ দিলাম।'
ত্বং রাজেব দ্রিজশ্বেষ্ঠ! স্থিতোঽহং গজবদ্ যদি । তদেতত্ ত্বং সমাচক্ষ্ব কতমস্ত্বমহং ততা
'আপনি যদি রাজার মতো হন, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, আর আমি হাতির মতো নিচে দাঁড়িয়ে থাকি, তাহলে বলুন তো, আপনি কে আর আমি কে?'
ইত্যুক্তঃ সত্বরং তস্য প্রগৃহ্ম চরণাবুভৌ । নিদাঘঃ প্রাহ ভগবানাচার্য্যস্ত্বমৃবুধ্রুর্বম্
এভাবে বলার পর নিদাঘ তাড়াতাড়ি তাঁর দুই পা ধরে বললেন, 'আপনি আমার পূজ্য আচার্য ঋভু, আর আমি নিদাঘ।'
নান্যস্যাদূ তসংস্কারস্কৃতং মানসং তথা । যথাচার্য্যস্য তন ত্বাং মন্যে প্রাপ্তমহ গুরুম্ ।। 16 তবোপদেশদানায পূর্ব্বশুশ্রূষণাদৃতঃ । গুরুস্তেঽহমৃভুর্নাম্রা নিদাঘ! সমুপাগতঃ
'গুরু ছাড়া আর কারও দ্বারা শিষ্যের মন এতটা গড়ে ওঠে না; তাই আমি মনে করি আপনি শ্রেষ্ঠ গুরুকে পেয়েছেন। আপনার সেবা ও আগ্রহের জন্য আমি, ঋভু, নিজেই এসেছি, নিদাঘ, আপনাকে শিক্ষা দিতে।'
তদেতদুপদিষ্টং সঙ্ক্ষ পেণ মহামতে । পরমার্থসারভূতং যদদূতৈমশেষতঃ
'এইভাবে সংক্ষেপে আমি আপনাকে সর্বোচ্চ সত্যের সার কথা বললাম, যেমন আমাকে সম্পূর্ণভাবে শেখানো হয়েছে।'
এবমুক্ত্বা যযৌ বিদ্রান্ নিদাঘং স ঋবুর্গুরুঃ । নদাঘোঽপ্যুপদেশীন তেনাদূতৈপরোঽভবত্
এভাবে বলে ঋভু, গুরু, নিদাঘের কাছ থেকে চলে গেলেন; আর নিদাঘ, তাঁর উপদেশ পেয়ে, পরম সত্যে নিবেদিত হলেন।
সর্ব্ভূতান্যভেদেন দদৃশে স তদান্মনঃ । যথা ব্রহ্মপরো মুক্তিপবাপ পরমাং দ্রিজ
তখন তাঁর মন সব জীবকে এক বলে অনুভব করল; যেমন কেউ ব্রহ্ম-নিষ্ঠ হলে সর্বোচ্চ মুক্তি লাভ করে, ঠিক তেমনই, দ্বিজশ্রেষ্ঠ।
তথা ত্বমপি ধর্ম্মজ্ঞ ! তুল্যাত্মরিপুবান্ধবঃ । ভব সর্ব্বগতং জানন্নাত্মানমবনীপতে
তুমি ধর্মজ্ঞানী, বন্ধু ও শত্রুর প্রতি সমান মনোভাব রাখো, আর সর্বত্র আত্মাকে উপলব্ধি করো, হে রাজন।
সিতনীলাদিভেদেন যথৈকঃ দৃশ্যতে নভঃ । ভ্রান্তিদৃষ্টিভিরাত্মাপি তথৈকং সন্ পৃথক্ পৃথক্
যেমন আকাশ এক হলেও কখনও সাদা, কখনও নীল ইত্যাদি রঙে দেখা যায়, তেমনি বিভ্রান্ত দৃষ্টিতে আত্মা এক হয়েও অনেক বলে মনে হয়।
একঃ সমস্তং যদিহাস্তি কিঞ্চিত্ তদচ্যুতো নাস্তি পরং ততোঽন্যত্ । সোঽহং স চ ত্বং স চ সর্ব্বমেত- দাত্মখরূপং ত্যজ ভেদমোহম্
এখানে যা কিছু একমাত্র আছে, সেটাই অবিনশ্বর; এর বাইরে আর কিছু নেই। আমি সেটাই, তুমিও সেটাই, আর এই সব কিছুই সেটাই; তাই বিভেদের মোহ ত্যাগ করো।