তস্মান্ন বিজ্ঞানমৃতেস্তি কিংচিত্ক্বচিত্কদাচিদ্দ্বিজ বস্তুজাতম্ ।। বিজ্ঞানমেকং নিজকর্মভেদবিভিন্নচিত্তের্বহুধাভ্যুপেতম্
তাই, হে দ্বিজ, চেতনা ছাড়া আর কোথাও, কোনো সময়, কোনো সত্য বস্তু নেই; চেতনাই নানা কর্ম ও ভাবের ভিন্নতার কারণে অনেকরকম বলে মনে হয়।
জ্ঞানং বিশুদ্ধং বিমলং বিশো কমশ্ষোলোভাদিনিরস্তসঙ্গম্ । একং সদৈকং পরমঃ পরেশঃ স বাসুদেবো ন যতোন্যদস্তি
যে জ্ঞান নির্মল, কলঙ্কহীন, কাম, ক্রোধ, লোভ ইত্যাদি আসক্তি থেকে মুক্ত—এটাই চিরন্তন, এক ও সর্বোচ্চ; তিনিই বাসুদেব, সর্বশ্রেষ্ঠ ঈশ্বর, তাঁর বাইরে আর কিছুই নেই।
সদ্ভাব এবং ভবতো মযোক্তো জ্ঞানং যথা সত্যমসত্যমন্যত্ । এতত্তু যত্সংব্যবহারভূতং তত্রাপি চোক্তং ভুবনাশ্রিতং তে
এইভাবেই আমি তোমাকে সত্য অস্তিত্বের স্বরূপ বলেছি, আর জ্ঞানই সত্য, অন্য সব মিথ্যা; আর যা সংসারিক আচরণের ভিত্তি, সেটাও কিভাবে জগতে নির্ভরশীল, তাও বলেছি।
যজ্ঞঃ পশুর্বহ্নিরশ্ষোঋত্বিক্সোমঃ সুরাঃ স্বর্গমযশ্চ কামঃ । ইত্যাদিকর্মাশ্রিতমার্গদৃষ্টং ভূরাদিভোগাশ্চ ফলানি তেষাম্
যজ্ঞ, যজ্ঞের পশু, অগ্নি, আহুতি, ঋত্বিক, সোম, দেবতা, স্বর্গ আর কাম—এসব ও আরও যেসব ফল কর্মপথে দেখা যায়, পৃথিবী ও অন্য ভোগও তাদেরই ফল।
যচ্চৈতদ্ভুবনগতং মযা তবোক্তং সর্বত্র ব্রজতি হি তত্র কর্মবশ্যঃ । জ্ঞাত্বৈবং ধ্রুবমচলং সদৈকরূপং তত্কুর্যাদ্বিশতি হি যেন বাসুদেবম্
এই জগতে যা কিছু আমি তোমাকে বলেছি, সবই কর্মের অধীনে সর্বত্র চলে; এইভাবে জেনে, যে অটল, অপরিবর্তনীয়, চিরকাল একইরকম কাজ করলে বাসুদেবকে লাভ করা যায়, তাই করা উচিত।
শ্রীমৈত্রেয উবাচ । ভগবন্ ! সম্যগাখ্যাতং যত্ পৃষ্টোঽসি মযাখলম্ । ভূসমুদ্রাদিসরিতাং সংস্থানং গ্রহসংস্থিতিম্
শ্রীমৈত্রেয় বললেন: ভগবান, আপনি যেমন জিজ্ঞাসা করেছিলাম, ঠিক তেমনই পৃথিবী, সমুদ্র, নদী আর গ্রহগুলোর অবস্থান সুন্দরভাবে বুঝিয়েছেন।
বিষ্ণবাধারং তথা চৈতত্ ত্রৈলোক্যং সমবস্থিতম্ । পরমার্থস্তু তেনোক্তো যথাজ্ঞানং প্রধানতঃ
আপনি আরও বলেছেন, এই তিনভুবন কিভাবে বিষ্ণুর ওপর নির্ভর করে আছে; আর জ্ঞানের আলোকে, বিশেষ করে প্রধান তত্ত্ব নিয়ে, পরম সত্যও ব্যাখ্যা করেছেন।
যত্ত্বোতদ্ভগবানাহ ভরতস্য মহীপতেঃ । কথযিষ্যামি চরিতং তন্মাখ্যাতুমর্হসি
এবার, ভগবান যেটা ভরত নামে রাজা সম্পর্কে বলেছেন, আমি তার কাহিনি শুনতে চাই; দয়া করে সেটি বলুন।
ভরতঃ স মহীপালঃ শালগ্রামেঽবসত্ কিল যোগযুক্তঃ সমাধায বাসুদেবে সদা মনঃ
ভরত, সেই রাজা, একসময় শালগ্রামে বাস করতেন, সর্বদা যোগে নিমগ্ন হয়ে, তাঁর মন সদা বাসুদেবে স্থির ছিল।
পুণ্যদেশপ্রভাবেণ ধ্যাযতশ্ব সদা হরিম্ । কথন্তু নাভবন্মুক্তির্যদভূত্ স দ্রিজঃ পুনঃ
সেই পবিত্র স্থানের প্রভাবে তিনি সদা হরির ধ্যানে মগ্ন ছিলেন; তবুও, হে দ্বিজ, বলুন তো, কীভাবে তিনি মুক্তি পেলেন না এবং আবার জন্মালেন?
বিপ্রত্বে চ কৃতং তেন যদ্ভূযঃসুমহাত্মনা । ভরতেন মুনিশ্বেষ্ঠ! তত্ সর্ব্বং বক্তুমর্হসি
আর, ব্রাহ্মণ জন্মে সেই মহাত্মা ভরত কী করেছিলেন? হে মুনিশ্রেষ্ঠ, দয়া করে সব বলুন।
পরাশার অবাচ । শালগ্রামে মহাভাগো ভগবন্নযস্তমানসঃ । স উবাস চিরং কালং মৈত্রেয! পৃথিবীপতিঃ
পরাশর বললেন: শালগ্রামে সেই ভাগ্যবান রাজা, যার মন ভগবানে নিবেদিত ছিল, অনেক দিন ধরে বাস করলেন, হে মৈত্রেয়।
অহিংসাদিষ্বশেষেষু গুণেষু গুণিনাং বরঃ । অবাপ পরমাং কাষ্ঠাং মনসশ্চাপি সংযমে
অহিংসা ও অন্যান্য গুণে শ্রেষ্ঠ হয়ে, তিনি চিত্তসংযমে সর্বোচ্চ স্তরে পৌঁছেছিলেন।
যজ্ঞেশাচ্যুত গোবিন্দ মাধবানন্ত কেশব ! কৃষ্ণা বিষ্ণো হ্টষীকেশেত্যাহ রাজা স কেবলম্
তিনি শুধু যজ্ঞেশ, অচ্যুত, গোবিন্দ, মাধব, অনন্ত, কেশব, কৃষ্ণ, বিষ্ণু ও হৃষীকেশ—এই নামগুলোই উচ্চারণ করতেন; রাজা আর কিছু বলতেন না।
নান্যজ্জাগাদ মৈত্রেয! কিঞ্চিত্ স্বপ্নান্তরেঽপি চ । এততূপরং তদর্থঞ্চ বিনা নান্যদচিন্তযত্
তিনি আর কিছুই বলতেন না, হে মৈত্রেয়, এমনকি স্বপ্নেও না; এই নাম ছাড়া আর কিছুই ভাবতেন না।
সমিত্-পুষ্প-কুশাদানং চক্র দেবক্রিযাকৃতে । নান্যানি চক্র কর্ম্মাণি নিঃ সঙ্গো যোগতাপসঃ
তিনি দেবতার পূজার জন্য কাঠ, ফুল ও কুশ সংগ্রহ করতেন; কিন্তু যোগতপস্যায় আসক্তিহীন হয়ে আর কোনো কাজ করতেন না।
জগাম সোঽবিষেকার্থমেকদা তু মহানদীম্ । সস্নৌ তত্র তদা চক্র স্নানস্যনন্তরক্রিযাঃ
একদিন অভিষেকের জন্য তিনি এক বিশাল নদীর ধারে গেলেন। সেখানে স্নান করলেন এবং স্নানের পর যা যা করণীয়, সব কাজ করলেন।
অথাতজগাম তত্তীর্থং জলং পাত্ পিপাসিতা । আসন্নপ্রসবা ব্রহ্মন্নেকৈব হরিণী বনাত্
তখন, হে ব্রাহ্মণ, একা এক গর্ভবতী হরিণী খুব তৃষ্ণায় জলে পানের জন্য বন থেকে সেই পবিত্র নদীর তীরে এল।
ততঃ সমভবত্তত্র পীতপ্রায জলে তযা । সিংহস্য নাদঃ সুমহান্ সর্ব্বপ্রাণিভযঙ্করঃ
তখন, যখন সে জল পান করতে যাচ্ছিল, হঠাৎ এক প্রবল সিংহের গর্জন উঠল, যা সব প্রাণীর মনে ভয় ধরিয়ে দিল।
ততঃ সা সহসা ত্রাসাদাপ্লুতা নিম্নগাতটম্ । অত্যুজ্বারোহণেনাস্যা নদ্যাং গর্ভঃ পপাত সঃ
ভয়ে হরিণী হঠাৎ নদীর পাড়ের দিকে লাফ দিল। অতিরিক্ত জোরে লাফ দেওয়ায় তার গর্ভের বাচ্চাটি নদীতে পড়ে গেল।
তমুহ্মমানং বেগেন বীচিমালাপরিপ্লুতম্ । তজগ্রাহ স নৃপো গর্ভাত্ পতিতং মৃগপোতকম্
তীব্র স্রোতে ঢেউয়ে ভেসে যাওয়া সেই গর্ভ থেকে পড়া হরিণশিশুটিকে রাজা ধরে ফেললেন।
গর্ভপ্রব্যুতিদোষেণ প্রোত্তুঙ্গাক্রমণোন চ । মৈত্রেয! সাপি হরিণী পপাত চ মমার চ
গর্ভপাতের আঘাত আর অতিরিক্ত লাফের কারণে, হে মৈত্রেয়, সেই হরিণী পড়ে গিয়ে মারা গেল।
হরিণীং তাং বিলোক্যাথ বিপন্নাং নৃপতাপসঃ । মৃগপোতং সমাদায নিজমাশ্বমমাগতঃ
হরিণীকে মৃত দেখে, রাজর্ষি হরিণশিশুটিকে নিয়ে নিজের আশ্রমে ফিরে গেলেন।
চকারানুদিনঞ্চাসৌ মৃগপোতস্যবৈ নৃপঃ । পোষণ পুষ্যমাণশ্য স তেন ববৃধে মুনে
রাজা প্রতিদিন হরিণশিশুটিকে যত্ন করে লালন-পালন করলেন, আর সে তার স্নেহে ধীরে ধীরে বড় হতে লাগল, হে মুনি।
চচারাশ্রমপর্য্যন্তং তৃণানি গহনেষু সঃ । দূরং গত্বা চ শাদ্দূলত্রাসাদভ্যাযযৌ পুনঃ
সে আশ্রমের চারপাশে ঘুরে ঘন ঝোপে ঘাস খেত। দূরে চলে গেলে বন্য জন্তুর ভয়ে আবার ফিরে আসত।
প্রাতর্গত্বাতিদূরঞ্চ সাযমাযাদ যথাশ্বমম্ । পুনশ্চ ভরতস্যাভূদাশ্বমস্যোটজাজিরে
সকালে সে অনেক দূরে যেত, সন্ধ্যায় আবার আশ্রমে ফিরত, ঠিক যেমন ঘোড়া ঘরে ফেরে। আবারও সে ভরত-এর আশ্রমের প্রতি খুবই আসক্ত হয়ে পড়ল।
তস্য তস্মিন্মৃগে দূর-সমীপপরিবর্ত্তিনি । আসীচ্চেতঃ সমাযুক্তং ন যযাবন্যতো দ্রিজ
হরিণশিশুটি কাছে বা দূরে যেখানেই ঘুরত, রাজা তার প্রতি এতটাই মনোযোগী হয়ে পড়লেন যে, আর কিছুতেই মন দিতে পারতেন না, হে দ্বিজ।
বিমুক্তরাজ্যতনযঃ প্রোজ্ঝিতাশেষবান্ধবঃ । মমত্বং স চকারোচ্চৈস্তস্মিন্ হরিণবালকে
রাজ্য, সন্তান আর সব আত্মীয় ছেড়ে দিয়েও তিনি সেই হরিণশিশুটির প্রতি প্রবল মমতা অনুভব করতে লাগলেন।
কিং বৃকৈক্ভক্ষিতো ব্যাঘূঃ কিং সিংহেন নিপাতিতঃ । চিরাযমাণে নিষ্কান্তে তস্যাসীদিতি মানসম্
তিনি ভাবতেন, 'ও কি নেকড়ের খপ্পরে পড়েছে? না কি বাঘ বা সিংহ মেরে ফেলেছে? অনেকক্ষণ হয়ে গেল, এখনো ফিরে এল না।'
এষা বসুমতী তস্য খুরাগ্রক্ষতকর্বুরা । প্রীতযে মম জাতোঽসৌ ক্ব মমৈণকবালকঃ
'এই মাটিতে ওর খুরের আঁচড়ের দাগ পড়ে আছে, দেখে আমার খুব আনন্দ হচ্ছে। আমার হরিণশিশুটি কোথায়?'