অর্কস্যেব হি তস্যাশ্বাঃ সকৃদ্যুক্তা বহন্তি তে । কল্পমেকং মুনিশ্রেষ্ঠ বারীগর্ভসমুদ্ভবাঃ
যেমন সূর্যের ঘোড়ারা, তেমনি সোমের ঘোড়ারাও একবার জুতা হয় এবং এক কল্পকাল টেনে নিয়ে যায়, হে মুনিশ্রেষ্ঠ, তারা জলের গর্ভ থেকে উদ্ভূত।
ক্ষীণং পীতং সুরৈঃ সোমমাপ্যাযযতি দীপ্তিমান্ । মৈত্রেযৈককলং সন্তং রশ্মিনৈকেন ভাস্করঃ
যখন দেবতারা সোমরস পান করে তা ক্ষীণ হয়ে যায়, তখন হে মৈত্রেয়, দীপ্তিমান সূর্য একটি রশ্মি দিয়ে অবশিষ্ট এক কলা পূর্ণ করেন।
ক্রমেণ যেন পীতোঽসৌ দেবৈস্তেন নিশাকরম্ । আপ্যাযযত্যনুদিনং ভাস্করো বারিতস্করঃ
যে চাঁদ দেবতারা পর্যায়ক্রমে পান করেন, সূর্য সেই চাঁদকে প্রতিদিন নতুন করে পূর্ণ করেন, কারণ সূর্যই জল অপহরণকারী।
সংভৃতং চার্ধমাসেন তত্সোমস্থং সুধামৃতম্ । পিবন্তি দেবা মৈত্রেয সুধাহারা যতোঽমরাঃ
আধা মাসের মধ্যে চাঁদের মধ্যে থাকা অমৃত ও সুধা সংগ্রহ হয়; হে মৈত্রেয়, দেবতারা সেই অমৃত পান করেন, তাই তারা অমর।
ত্রযাস্ত্রিংশত্সহস্রাণি ত্রযস্ত্রিংশচ্ছতানি চ । ত্রযস্ত্রিংশত্তথা দেবাঃ পিবন্তি ক্ষণদাকরম্
তেত্রিশ হাজার, তেত্রিশ শত এবং তেত্রিশ দেবতা—এরা সবাই চাঁদ, রাতের অধিপতি, পান করেন।
কলাদ্বযাবশিষ্টস্তু প্রবিষ্টঃ সূর্যমণ্ডলম্ । অমাখ্যারশ্মৌ বসতি অমাবাস্যা ততঃ স্মৃতা
শুধু দুটি কলা অবশিষ্ট থাকলে, চাঁদ সূর্যের মণ্ডলে প্রবেশ করে; তখন 'অমাখ্যা' নামের রশ্মিতে অবস্থান করে, তাই একে অমাবস্যা বলা হয়।
অপ্সু তস্মিন্নহোরাত্রে পূর্বং বিশতি চংদ্রমাঃ । ততো বীরুত্সু বসতি প্রযাত্যর্কং ততঃ ক্রমাত্
দিন-রাত্রির সময় চাঁদ প্রথমে জলে প্রবেশ করে; তারপর গাছপালায় থাকে এবং পরে ধাপে ধাপে সূর্যের দিকে যায়।
ছিনত্তি বীরুধো যস্তু বীরুত্সংস্থে নিশাকরে । পত্রং বা পাতযত্যেকং ব্রহ্মহত্যাং স বিন্দতি
যে ব্যক্তি চাঁদ গাছপালায় অবস্থানকালে গাছ কাটে বা একটি পাতাও ফেলে, সে ব্রাহ্মণ হত্যার পাপ লাভ করে।
সোমং পঞ্চদশে ভাগে কিংচিচ্ছিষ্টে কলাত্মকে । অপরাহ্ণে পিতৃগণা জঘন্যং পর্যুপাসতে
চাঁদের পনেরো ভাগের সামান্য অংশ, অর্থাৎ শেষ কলা যখন থাকে, তখন অপরাহ্নে পিতৃগণ সেই নিম্নতম অংশ পূজা করেন।
পিবন্তি দ্বিকলাকারং শিষ্টা তস্য কলা তু যা । সুধামৃতমযী পুণ্যা তামিন্দোঃ পিতরো মুনে
যে দুটি কলা অবশিষ্ট থাকে, যা অমৃত ও সুধাময় এবং পবিত্র, হে মুনি, সেই অংশ চাঁদ থেকে পিতৃগণ পান করেন।
নিস্সৃতং তদমাবাস্যাং গভস্তিভ্যঃ সুধামৃতম্ । মাসং তৃপ্তিমবাপ্যাগ্র্যাং পিতরঃ সন্তি নির্বৃতাঃ । সৌম্যা বর্হিষদশ্চৈব অগ্নিষ্বাত্তাশ্চ তে ত্রিধা
অমাবস্যার সময় চাঁদের রশ্মি থেকে যে অমৃত নির্গত হয়, তা এক মাস ধরে পিতৃগণকে পরম তৃপ্তি দেয় এবং তারা শান্তি লাভ করেন; এই তিন প্রকার—সৌম্য, বারিহিষদ এবং অগ্নিষ্বাত্ত।
এবং দেবান্ সিতে পক্ষে কৃষ্ণপক্ষে তথা পিতৄন্ । বীরুধশ্চামৃতমযৈঃ শীতৈরপ্পরমাণুভিঃ
এভাবে শুক্লপক্ষে দেবতারা এবং কৃষ্ণপক্ষে পিতৃগণ, গাছপালার অমৃতময় শীতল অতি সূক্ষ্ম কণার দ্বারা পুষ্ট হন।
বীরুধৌষধিনিষ্পত্ত্যা মনুষ্যপশুকীটকান্ । আপ্যাযযতি শীতাংশুঃ প্রাকাশ্যাহ্লাদনেন তু
গাছপালা ও ওষধির উৎপাদনের মাধ্যমে চাঁদ তার শীতলতা ও আনন্দ দিয়ে মানুষ, গরু ও পতঙ্গদের পুষ্টি দেয়।
বায্বগ্নিদ্রব্যসংভূতো রথশ্চন্দ্র সুতস্য চ । পিশংগৈস্তুরগৈর্যুক্তঃ সোষ্টাভির্বাযুবেগিভিঃ
চাঁদের পুত্রের রথ বায়ু, অগ্নি ও পদার্থ দিয়ে গঠিত; এতে আটটি হলদে ঘোড়া, যেগুলি বায়ুর মতো দ্রুত, জুতা থাকে।
সবরূথঃ সানুকর্ষো যুক্তো ভূসংভবৈর্হযৈঃ । সোপাসংগপতাকস্তু শুক্রস্যাপি রথো মহান্
ছাতা ও যুৎসহ, ভূমিজ ঘোড়ায় টানা, পতাকা ও সঙ্গী দ্বারা শোভিত, শুক্রের মহারথ এমনভাবেই সজ্জিত।
অষ্টাশ্বঃ কাঞ্চনঃ শ্রীমান্ভৌমস্যাপি রথো মহান্ । পদ্মরাগারুণৈরশ্বৈঃ সংযুক্তো বহ্নিসম্ভবৈঃ
ভৌমের মহারথ স্বর্ণময়, এতে আটটি পদ্মরাগ রঙের, অগ্নিসম্ভূত ঘোড়া জুতা থাকে এবং রথটি অত্যন্ত শোভাময়।
অষ্টাভিঃ পাংডুরৈর্যুক্তো বাজিভিঃ কাংচনো রথঃ । তস্মিংস্তিষ্ঠতি বর্ষান্তে রাশৌরাশৌ বৃহস্পতিঃ
আটটি সাদা ঘোড়ায় জুতা স্বর্ণময় রথে বৃহস্পতি অবস্থান করেন, তিনি বর্ষার শেষে এক রাশিচক্র থেকে অন্য রাশিতে যান।
আকাশসম্ভবৈরশ্বৈঃ শবলৈঃ স্যন্দনং যুতম্ । তমারুহ্য শনৈর্যাতি মন্দগামীশনৈশ্চরঃ
শনি দেবতার রথ আকাশসন্তান ছোপছোপ ঘোড়ায় জুতা; সেই রথে আরোহণ করে শনি ধীরে ধীরে চলেন।
স্বর্ভানোস্তুরগা হ্যষ্টৌ ভৃংগাভা ধূসরং রথম্ । সকৃদ্যুক্তাস্তু মৈত্রেয বহন্ত্যবিরতং সদা
স্বর্ভানুর আটটি ঘোড়া মৌমাছির মতো, ধূসর বর্ণের; হে মৈত্রেয়, তারা একসঙ্গে চিরকাল রথ টেনে নিয়ে যায়।
আদিত্যান্নিস্সৃতো রাহুঃ সোমং গচ্ছতি পর্বসু । আদিত্যমেতি সোমাচ্চ পুনঃ সৌরেষু পর্বসু
সূর্য থেকে মুক্ত হয়ে রাহু সংযুক্তির সময় চাঁদের দিকে যায়; আবার চাঁদ থেকে সূর্যের সংযুক্তিতে সূর্যের দিকে ফিরে আসে।
তথা কেতুরথস্যাশ্বা অপ্যষ্টৌ বাতরংহসঃ । পলালধূমবর্ণাভা লাক্ষারসনিভারুণাঃ
একইভাবে, কেতুর রথের আটটি ঘোড়া বাতাসের মতো দ্রুতগামী, তাদের রং খড়ের ধোঁয়ার মতো ধূসর, আর তারা লাক্ষার রঙের মতো লালচে।
এতে মযা গ্রহাণাং বৈ তবাখ্যাতা রথা নব । সর্বে ধ্রুবে মহাভাগ প্রবদ্ধা বাযুরশ্মিভিঃ
হে ভাগ্যবান, আমি তোমাকে গ্রহগুলোর নয়টি রথের কথা বললাম; এরা সবাই ধ্রুবতারার সঙ্গে বাতাসের লাগাম দিয়ে বাঁধা।
গ্রহর্ক্ষতারাধিষ্ণ্যানি ধ্রুবে বদ্ধান্যশ্ষোতঃ । ভ্রমন্ত্যুচিতচারেণ মৈত্রেযানিলরশ্মিভিঃ
হে মৈত্রেয়, গ্রহ, নক্ষত্র আর তারা—সবই ধ্রুবতারার সঙ্গে বাঁধা আছে, আর বাতাসের কিরণের টানে তারা নিজের নিজের পথে ঘুরে চলে।
যাবান্ত্যশ্চৈব তারাস্তা তাবন্তো বাতরশ্মযঃ । সর্বে ধ্রুবে নিবদ্ধাস্তে ভ্রমন্তো ভ্রামযন্তি তম্
আকাশে যত তারা আছে, ততটাই বাতাসের কিরণ; এরা সবাই ধ্রুবতারার সঙ্গে বাঁধা, আর ঘুরতে ঘুরতে ধ্রুবতারাকেও ঘুরিয়ে দেয়।
তৈলপীডা যথা চক্রং ভ্রমন্তো ভ্রামযন্তি বৈ । তথা ভ্রমন্তি জ্যোতীংষি বাতবিদ্ধানি সর্বশঃ
যেমন তেলের ফোঁটা চাকা ঘুরিয়ে দেয়, তেমনি বাতাসে চালিত হয়ে সব জ্যোতিষ্কও ঘুরে চলে।
অলাতচক্রবদ্যান্তি বাতচক্রেরিতানি তু । যস্মাজ্যোতীংষি বহতি প্রবহস্তেন স স্মৃতঃ
যেমন আগুনের ছোঁয়ায় চাকা ঘোরে, তেমনি বাতাসের চাকার টানে সব জ্যোতিষ্ক ঘুরে চলে; বাতাস এদের বইয়ে নিয়ে যায় বলেই তার নাম প্রবহ।
শিশুমারস্তু যঃ প্রোক্তঃ স ধ্রুবো যত্র তিষ্ঠতি । সন্নিবেশং চ তস্যাপি শৃণুষ্ব মুনিসত্তম
যাকে শিশুমার বলে, সেখানেই ধ্রুবতারা অবস্থান করে; হে শ্রেষ্ঠ মুনি, এখন তার বিন্যাসও শোনো।
যদহ্না কুরুতে পাপং তং দৃষ্ট্বা নিশি মুচ্যতে । যাবন্ত্যশ্চৈব তারাস্তাঃ শিশুমারাশ্রিতা দিবি । তাবন্ত্যেব তু বর্ষাণি জীবত্যভ্যধিকানি চ
দিনে যে পাপ হয়, রাতে সেটি শিশুমার দেখলে মুক্তি মেলে; আর আকাশে শিশুমারে যত তারা আছে, তত বছর, এমনকি তার চেয়েও বেশি বছর মানুষ বাঁচে।
উত্তানপাদস্তস্যাধো বিজ্ঞেযো হ্যুত্তরো হনুঃ । যজ্ঞোঽধরশ্চ বিজ্ঞেযো ধর্মো মূর্দ্ধানমাশ্রিতঃ
তার নিচে উত্তানপাদ, যাকে নিচের চোয়াল বলে; যজ্ঞ নিচের অংশে, আর ধর্ম মাথায় প্রতিষ্ঠিত।
হৃদি নারাযণশ্চাস্তে অশ্বিনৌ পূর্বপাদযোঃ । বরুণশ্চার্যমা চৈব পশ্চিমে তস্য সক্থিনী
হৃদয়ে নারায়ণ, সামনের পায়ে অশ্বিনীযুগল, আর পিছনের উরুতে বরুণ ও অর্যমান।