উভযং পুণ্যমত্যর্থং নৃণাং পাপভযাপহম্ । আকাশগঙ্গাসলিলং দিব্যং স্নানং মহামুনে ॥ ২,৯.
হে মহামুনি, আকাশগঙ্গার জল ও দেবস্নান—এই দুই-ই মানুষের জন্য অত্যন্ত পুণ্যকর এবং পাপের ভয় দূর করে।
যত্তু মৈঘৈঃ সমুত্সৃষ্টং বারি তত্প্রাণিনাং দ্বিজ । পুষ্ণাত্যৌষধযঃ সর্বা জীবনাযামৃতং হি তত্ ॥ ২,৯.
কিন্তু হে দ্বিজ, মেঘ থেকে যে জল পড়ে, তা সমস্ত প্রাণীকে পুষ্টি দেয়; সব গাছপালা বাঁচে এই জলে, কারণ এ-ই সত্যিকারের জীবনরস।
তেন বৃদ্ধিং পরাং নীতঃ সকলশ্চৌষধীগণঃ । সাধকঃ ফলপাকন্তঃ প্রজানাং দ্বিজ জাযতে ॥ ২,৯.
এই জলেই সব গাছপালা বড় হয়, ফল পাকতে সাহায্য পায় এবং প্রাণীদের জন্য ফলদায়ক হয়, হে দ্বিজ।
তেন যজ্ঞান্যথাপ্রোক্তান্মানবাঃ শাস্ত্রচক্ষুষঃ । কুর্বন্ত্যহরহস্তৈশ্চ দেবানাপ্যাযযন্তিতে ॥ ২,৯.
এই জলেই মানুষ শাস্ত্রবিধি অনুযায়ী প্রতিদিন যজ্ঞ করে এবং এই যজ্ঞের দ্বারা দেবতাদেরও তৃপ্তি হয়।
এবং যজ্ঞাশ্চ বেদাশ্চ বর্ণাশ্চ দ্বিজপূর্বকাঃ । সর্বে দেবনিকাযাশ্চ সর্বে ভূতগণাশ্চ যে ॥ ২,৯.
এইভাবে যজ্ঞ, বেদ, দ্বিজ থেকে শুরু করে সব বর্ণ, সব দেবতা ও সব জীবগোষ্ঠী—
বৃষ্ট্যা ধৃতমিদং সর্বমন্নং নিষ্পাদ্যতে যযা । সাপি নিষ্পাদ্যতে বৃষ্টিঃ সবিত্রা মুনিসত্তম ॥ ২,৯.
—সবই বৃষ্টির দ্বারা স্থিত থাকে, যার ফলে অন্ন উৎপন্ন হয়; আর সেই বৃষ্টিও, হে মুনিশ্রেষ্ঠ, সূর্য থেকেই হয়।
আধারভূতঃ সবিতুর্ধ্রুবো মুনিবরোত্তম । ধ্রুবস্য শিশুপারোঽসৌ সোঽপি নারাযণাত্মকঃ ॥ ২,৯.
হে মুনিশ্রেষ্ঠ, ধ্রুবতারা সূর্যের আশ্রয়; আর শিশুমার, যিনি ধ্রুবকে ধারণ করেন, তিনিও নারায়ণ স্বরূপ।
হৃদি নারাযণস্তস্য শিশুমারস্যং সংস্থিতঃ । বিভর্তা সর্বভূতানামাদিভূতঃ সনাতনঃ ॥ ২,৯.
শিশুমারের হৃদয়ে নারায়ণ বিরাজমান, তিনি সকল জীবের ধারক, আদিপুরুষ ও চিরন্তন।
রথস্ত্রিচক্রঃ সোমস্য কুন্দাভাস্তস্য বাজিনঃ । বামদক্ষিণতো যুক্তা দশ তেন চরত্যসৌ
সোমের রথে তিনটি চাকা, তার দীপ্তি কুন্দফুলের মতো শুভ্র; ডান ও বাম পাশে পাঁচটি করে মোট দশটি ঘোড়া জুতা আছে, এইভাবেই তিনি চলেন।
বীথ্যাশ্রযাণি ঋক্ষাণি ধ্রুবাধারেণ বেগিনা । হ্রাসবৃদ্ধিক্রমস্তস্য রশ্মীনাং সবিতুর্যথা
তার রথে পথচলমান তারাগুলি ধ্রুবতারা দ্বারা বাঁধা, তাদের বাড়া-কমা সূর্যরশ্মির মতো।
অর্কস্যেব হি তস্যাশ্বাঃ সকৃদ্যুক্তা বহন্তি তে । কল্পমেকং মুনিশ্রেষ্ঠ বারীগর্ভসমুদ্ভবাঃ
যেমন সূর্যের ঘোড়ারা, তেমনি সোমের ঘোড়ারাও একবার জুতা হয় এবং এক কল্পকাল টেনে নিয়ে যায়, হে মুনিশ্রেষ্ঠ, তারা জলের গর্ভ থেকে উদ্ভূত।
ক্ষীণং পীতং সুরৈঃ সোমমাপ্যাযযতি দীপ্তিমান্ । মৈত্রেযৈককলং সন্তং রশ্মিনৈকেন ভাস্করঃ
যখন দেবতারা সোমরস পান করে তা ক্ষীণ হয়ে যায়, তখন হে মৈত্রেয়, দীপ্তিমান সূর্য একটি রশ্মি দিয়ে অবশিষ্ট এক কলা পূর্ণ করেন।
ক্রমেণ যেন পীতোঽসৌ দেবৈস্তেন নিশাকরম্ । আপ্যাযযত্যনুদিনং ভাস্করো বারিতস্করঃ
যে চাঁদ দেবতারা পর্যায়ক্রমে পান করেন, সূর্য সেই চাঁদকে প্রতিদিন নতুন করে পূর্ণ করেন, কারণ সূর্যই জল অপহরণকারী।
সংভৃতং চার্ধমাসেন তত্সোমস্থং সুধামৃতম্ । পিবন্তি দেবা মৈত্রেয সুধাহারা যতোঽমরাঃ
আধা মাসের মধ্যে চাঁদের মধ্যে থাকা অমৃত ও সুধা সংগ্রহ হয়; হে মৈত্রেয়, দেবতারা সেই অমৃত পান করেন, তাই তারা অমর।
ত্রযাস্ত্রিংশত্সহস্রাণি ত্রযস্ত্রিংশচ্ছতানি চ । ত্রযস্ত্রিংশত্তথা দেবাঃ পিবন্তি ক্ষণদাকরম্
তেত্রিশ হাজার, তেত্রিশ শত এবং তেত্রিশ দেবতা—এরা সবাই চাঁদ, রাতের অধিপতি, পান করেন।
কলাদ্বযাবশিষ্টস্তু প্রবিষ্টঃ সূর্যমণ্ডলম্ । অমাখ্যারশ্মৌ বসতি অমাবাস্যা ততঃ স্মৃতা
শুধু দুটি কলা অবশিষ্ট থাকলে, চাঁদ সূর্যের মণ্ডলে প্রবেশ করে; তখন 'অমাখ্যা' নামের রশ্মিতে অবস্থান করে, তাই একে অমাবস্যা বলা হয়।
অপ্সু তস্মিন্নহোরাত্রে পূর্বং বিশতি চংদ্রমাঃ । ততো বীরুত্সু বসতি প্রযাত্যর্কং ততঃ ক্রমাত্
দিন-রাত্রির সময় চাঁদ প্রথমে জলে প্রবেশ করে; তারপর গাছপালায় থাকে এবং পরে ধাপে ধাপে সূর্যের দিকে যায়।
ছিনত্তি বীরুধো যস্তু বীরুত্সংস্থে নিশাকরে । পত্রং বা পাতযত্যেকং ব্রহ্মহত্যাং স বিন্দতি
যে ব্যক্তি চাঁদ গাছপালায় অবস্থানকালে গাছ কাটে বা একটি পাতাও ফেলে, সে ব্রাহ্মণ হত্যার পাপ লাভ করে।
সোমং পঞ্চদশে ভাগে কিংচিচ্ছিষ্টে কলাত্মকে । অপরাহ্ণে পিতৃগণা জঘন্যং পর্যুপাসতে
চাঁদের পনেরো ভাগের সামান্য অংশ, অর্থাৎ শেষ কলা যখন থাকে, তখন অপরাহ্নে পিতৃগণ সেই নিম্নতম অংশ পূজা করেন।
পিবন্তি দ্বিকলাকারং শিষ্টা তস্য কলা তু যা । সুধামৃতমযী পুণ্যা তামিন্দোঃ পিতরো মুনে
যে দুটি কলা অবশিষ্ট থাকে, যা অমৃত ও সুধাময় এবং পবিত্র, হে মুনি, সেই অংশ চাঁদ থেকে পিতৃগণ পান করেন।
নিস্সৃতং তদমাবাস্যাং গভস্তিভ্যঃ সুধামৃতম্ । মাসং তৃপ্তিমবাপ্যাগ্র্যাং পিতরঃ সন্তি নির্বৃতাঃ । সৌম্যা বর্হিষদশ্চৈব অগ্নিষ্বাত্তাশ্চ তে ত্রিধা
অমাবস্যার সময় চাঁদের রশ্মি থেকে যে অমৃত নির্গত হয়, তা এক মাস ধরে পিতৃগণকে পরম তৃপ্তি দেয় এবং তারা শান্তি লাভ করেন; এই তিন প্রকার—সৌম্য, বারিহিষদ এবং অগ্নিষ্বাত্ত।
এবং দেবান্ সিতে পক্ষে কৃষ্ণপক্ষে তথা পিতৄন্ । বীরুধশ্চামৃতমযৈঃ শীতৈরপ্পরমাণুভিঃ
এভাবে শুক্লপক্ষে দেবতারা এবং কৃষ্ণপক্ষে পিতৃগণ, গাছপালার অমৃতময় শীতল অতি সূক্ষ্ম কণার দ্বারা পুষ্ট হন।
বীরুধৌষধিনিষ্পত্ত্যা মনুষ্যপশুকীটকান্ । আপ্যাযযতি শীতাংশুঃ প্রাকাশ্যাহ্লাদনেন তু
গাছপালা ও ওষধির উৎপাদনের মাধ্যমে চাঁদ তার শীতলতা ও আনন্দ দিয়ে মানুষ, গরু ও পতঙ্গদের পুষ্টি দেয়।
বায্বগ্নিদ্রব্যসংভূতো রথশ্চন্দ্র সুতস্য চ । পিশংগৈস্তুরগৈর্যুক্তঃ সোষ্টাভির্বাযুবেগিভিঃ
চাঁদের পুত্রের রথ বায়ু, অগ্নি ও পদার্থ দিয়ে গঠিত; এতে আটটি হলদে ঘোড়া, যেগুলি বায়ুর মতো দ্রুত, জুতা থাকে।
সবরূথঃ সানুকর্ষো যুক্তো ভূসংভবৈর্হযৈঃ । সোপাসংগপতাকস্তু শুক্রস্যাপি রথো মহান্
ছাতা ও যুৎসহ, ভূমিজ ঘোড়ায় টানা, পতাকা ও সঙ্গী দ্বারা শোভিত, শুক্রের মহারথ এমনভাবেই সজ্জিত।
অষ্টাশ্বঃ কাঞ্চনঃ শ্রীমান্ভৌমস্যাপি রথো মহান্ । পদ্মরাগারুণৈরশ্বৈঃ সংযুক্তো বহ্নিসম্ভবৈঃ
ভৌমের মহারথ স্বর্ণময়, এতে আটটি পদ্মরাগ রঙের, অগ্নিসম্ভূত ঘোড়া জুতা থাকে এবং রথটি অত্যন্ত শোভাময়।
অষ্টাভিঃ পাংডুরৈর্যুক্তো বাজিভিঃ কাংচনো রথঃ । তস্মিংস্তিষ্ঠতি বর্ষান্তে রাশৌরাশৌ বৃহস্পতিঃ
আটটি সাদা ঘোড়ায় জুতা স্বর্ণময় রথে বৃহস্পতি অবস্থান করেন, তিনি বর্ষার শেষে এক রাশিচক্র থেকে অন্য রাশিতে যান।
আকাশসম্ভবৈরশ্বৈঃ শবলৈঃ স্যন্দনং যুতম্ । তমারুহ্য শনৈর্যাতি মন্দগামীশনৈশ্চরঃ
শনি দেবতার রথ আকাশসন্তান ছোপছোপ ঘোড়ায় জুতা; সেই রথে আরোহণ করে শনি ধীরে ধীরে চলেন।
স্বর্ভানোস্তুরগা হ্যষ্টৌ ভৃংগাভা ধূসরং রথম্ । সকৃদ্যুক্তাস্তু মৈত্রেয বহন্ত্যবিরতং সদা
স্বর্ভানুর আটটি ঘোড়া মৌমাছির মতো, ধূসর বর্ণের; হে মৈত্রেয়, তারা একসঙ্গে চিরকাল রথ টেনে নিয়ে যায়।
আদিত্যান্নিস্সৃতো রাহুঃ সোমং গচ্ছতি পর্বসু । আদিত্যমেতি সোমাচ্চ পুনঃ সৌরেষু পর্বসু
সূর্য থেকে মুক্ত হয়ে রাহু সংযুক্তির সময় চাঁদের দিকে যায়; আবার চাঁদ থেকে সূর্যের সংযুক্তিতে সূর্যের দিকে ফিরে আসে।