তদাধারং জগচ্চেদং সদেবাসুরমানুষম্ ॥ ২,৯.
এই সমস্ত জগৎ—দেবতা, অসুর ও মানুষসহ—তার দ্বারাই ধারণ করা হয়েছে।
যেন বিপ্রবিধানেন তন্মমৈকমনাঃ শৃণু । বিবস্বানষ্টভির্মাসৈরাদাযাপো রসাত্মিকাঃ । বর্ষত্যম্বুততশ্চান্নমন্নাদপ্যখিলং জগত্ ॥ ২,৯.
কীভাবে এটা হয়, মনোযোগ দিয়ে শোনো: সূর্য আট মাস ধরে জল, যা রসযুক্ত, তা টেনে নেয়; পরে বৃষ্টি দেয়, সেই জল থেকে অন্ন হয়, আর অন্ন থেকেই সমস্ত জগৎ।
বিবস্বানংশুভিস্তীক্ষ্ণৈরাদায জগতো জলম্ । সোমং পুষ্ণাত্যথেন্দুশ্চ বাযুনাডীমযৈর্দিবি । নালৈর্বিক্ষিপতেঽভ্রেষু ধূমাগ্ন্যনিলমূর্তিষু ॥ ২,৯.
সূর্য তীক্ষ্ণ কিরণে পৃথিবী থেকে জল টেনে নেয়; তারপর চন্দ্র তা পুষ্টি দেয়, আর চন্দ্র, আকাশের বায়ুর নালির মাধ্যমে, সেই জলকে মেঘে ছড়িয়ে দেয়—বাষ্প, অগ্নি ও বায়ুর রূপে।
ন ভ্রশ্যন্তি যতস্তেভ্যো জলান্যভ্রাণি তান্যতঃ । অভ্রস্থাঃ প্রপতন্ত্যাপো বাযুনা সমুদীরিতাঃ । সংস্কারং কালজনিতং মৈত্রেযাসাদ্য নির্মলাঃ ॥ ২,৯.
মেঘের জল কখনও হারায় না, কারণ তা মেঘ থেকেই আসে; মেঘে থাকা জল, বাতাসে ঠেলে, নিচে পড়ে, আর সময়ের প্রভাবে, হে মৈত্রেয়, তা বিশুদ্ধ হয়ে যায়।
সরিত্সমুদ্রভৌমাস্তু তথাপঃ প্রাণিসম্ভবাঃ । চতুষ্প্রকারা ভগবানাদত্তে সবিতা মুনে ॥ ২,৯.
হে মুনি, ভগবান সূর্য নদী, সমুদ্র, মাটি ও জীবদের দেহ থেকে এই চার ধরনের জল গ্রহণ করেন।
আকাশগঙ্গাসলিলং তথাদাযগভস্তিমান্ । অনভ্রগতমেবোর্ব্যাং সদ্যঃ ক্ষিপতি রশ্মিভিঃ ॥ ২,৯.
সূর্য, যিনি দীপ্তিমান, আকাশগঙ্গার জলও টেনে নেন এবং মেঘহীন আকাশে তাঁর কিরণ দিয়ে সেই জল মাটিতে পাঠিয়ে দেন।
তস্য সংস্পর্শনির্ধূতপাপপঙ্কো দ্বিজোত্তম । ন যাতি নরকং মর্ত্যো দিব্যং স্নানং হি তত্স্মৃতম্ ॥ ২,৯.
হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, যে মানুষ সেই জলের স্পর্শে পাপ ও মলিনতা ধুয়ে ফেলে, সে কখনো নরকে যায় না; কারণ এই স্নানকে দেবস্নান বলা হয়।
দৃষ্টসূর্যং হি যদ্বারি পতত্যভ্রৈর্বিনা দিবঃ । আকাশগঙ্গাসলিলং তদ্গোভিঃ ক্ষিপ্যতে রবেঃ ॥ ২,৯.
যখন সূর্য দৃশ্যমান এবং আকাশে মেঘ নেই, তখন যে জল পড়ে, সেটাই আকাশগঙ্গার জল, যা সূর্যরশ্মি দিয়ে মাটিতে পড়ে।
কৃত্তিকাদিষু ঋক্ষেষু বিষমেষু চ যদ্দিবঃ । দৃষ্টার্কপতিতং জ্ঞেযং তদ্গাঙ্গং দিগ্গজোজ্ঝিতম্ ॥ ২,৯.
কৃত্তিকা থেকে শুরু করে অসমতারা গুচ্ছের সময়, যখন সূর্য তারাদের মাঝে দেখা যায়, তখন আকাশ থেকে যে জল পড়ে, সেটাই গঙ্গাজল, যা দিকের হাতিরা ঢেলে দেয়।
যুগ্মর্ক্ষেষু চ যত্তোযং পতত্যর্কোজ্ঝিতং দিবঃ । তত্সূর্যরশ্মিভিঃ সর্বং সমাদায নিরস্যতে ॥ ২,৯.
যুগ্মতারা গুচ্ছের সময়, সূর্য যেই জল আকাশ থেকে ফেলে দেয়, সূর্যরশ্মি সেই সব জল আবার তুলে নিয়ে ছড়িয়ে দেয়।
উভযং পুণ্যমত্যর্থং নৃণাং পাপভযাপহম্ । আকাশগঙ্গাসলিলং দিব্যং স্নানং মহামুনে ॥ ২,৯.
হে মহামুনি, আকাশগঙ্গার জল ও দেবস্নান—এই দুই-ই মানুষের জন্য অত্যন্ত পুণ্যকর এবং পাপের ভয় দূর করে।
যত্তু মৈঘৈঃ সমুত্সৃষ্টং বারি তত্প্রাণিনাং দ্বিজ । পুষ্ণাত্যৌষধযঃ সর্বা জীবনাযামৃতং হি তত্ ॥ ২,৯.
কিন্তু হে দ্বিজ, মেঘ থেকে যে জল পড়ে, তা সমস্ত প্রাণীকে পুষ্টি দেয়; সব গাছপালা বাঁচে এই জলে, কারণ এ-ই সত্যিকারের জীবনরস।
তেন বৃদ্ধিং পরাং নীতঃ সকলশ্চৌষধীগণঃ । সাধকঃ ফলপাকন্তঃ প্রজানাং দ্বিজ জাযতে ॥ ২,৯.
এই জলেই সব গাছপালা বড় হয়, ফল পাকতে সাহায্য পায় এবং প্রাণীদের জন্য ফলদায়ক হয়, হে দ্বিজ।
তেন যজ্ঞান্যথাপ্রোক্তান্মানবাঃ শাস্ত্রচক্ষুষঃ । কুর্বন্ত্যহরহস্তৈশ্চ দেবানাপ্যাযযন্তিতে ॥ ২,৯.
এই জলেই মানুষ শাস্ত্রবিধি অনুযায়ী প্রতিদিন যজ্ঞ করে এবং এই যজ্ঞের দ্বারা দেবতাদেরও তৃপ্তি হয়।
এবং যজ্ঞাশ্চ বেদাশ্চ বর্ণাশ্চ দ্বিজপূর্বকাঃ । সর্বে দেবনিকাযাশ্চ সর্বে ভূতগণাশ্চ যে ॥ ২,৯.
এইভাবে যজ্ঞ, বেদ, দ্বিজ থেকে শুরু করে সব বর্ণ, সব দেবতা ও সব জীবগোষ্ঠী—
বৃষ্ট্যা ধৃতমিদং সর্বমন্নং নিষ্পাদ্যতে যযা । সাপি নিষ্পাদ্যতে বৃষ্টিঃ সবিত্রা মুনিসত্তম ॥ ২,৯.
—সবই বৃষ্টির দ্বারা স্থিত থাকে, যার ফলে অন্ন উৎপন্ন হয়; আর সেই বৃষ্টিও, হে মুনিশ্রেষ্ঠ, সূর্য থেকেই হয়।
আধারভূতঃ সবিতুর্ধ্রুবো মুনিবরোত্তম । ধ্রুবস্য শিশুপারোঽসৌ সোঽপি নারাযণাত্মকঃ ॥ ২,৯.
হে মুনিশ্রেষ্ঠ, ধ্রুবতারা সূর্যের আশ্রয়; আর শিশুমার, যিনি ধ্রুবকে ধারণ করেন, তিনিও নারায়ণ স্বরূপ।
হৃদি নারাযণস্তস্য শিশুমারস্যং সংস্থিতঃ । বিভর্তা সর্বভূতানামাদিভূতঃ সনাতনঃ ॥ ২,৯.
শিশুমারের হৃদয়ে নারায়ণ বিরাজমান, তিনি সকল জীবের ধারক, আদিপুরুষ ও চিরন্তন।
রথস্ত্রিচক্রঃ সোমস্য কুন্দাভাস্তস্য বাজিনঃ । বামদক্ষিণতো যুক্তা দশ তেন চরত্যসৌ
সোমের রথে তিনটি চাকা, তার দীপ্তি কুন্দফুলের মতো শুভ্র; ডান ও বাম পাশে পাঁচটি করে মোট দশটি ঘোড়া জুতা আছে, এইভাবেই তিনি চলেন।
বীথ্যাশ্রযাণি ঋক্ষাণি ধ্রুবাধারেণ বেগিনা । হ্রাসবৃদ্ধিক্রমস্তস্য রশ্মীনাং সবিতুর্যথা
তার রথে পথচলমান তারাগুলি ধ্রুবতারা দ্বারা বাঁধা, তাদের বাড়া-কমা সূর্যরশ্মির মতো।
অর্কস্যেব হি তস্যাশ্বাঃ সকৃদ্যুক্তা বহন্তি তে । কল্পমেকং মুনিশ্রেষ্ঠ বারীগর্ভসমুদ্ভবাঃ
যেমন সূর্যের ঘোড়ারা, তেমনি সোমের ঘোড়ারাও একবার জুতা হয় এবং এক কল্পকাল টেনে নিয়ে যায়, হে মুনিশ্রেষ্ঠ, তারা জলের গর্ভ থেকে উদ্ভূত।
ক্ষীণং পীতং সুরৈঃ সোমমাপ্যাযযতি দীপ্তিমান্ । মৈত্রেযৈককলং সন্তং রশ্মিনৈকেন ভাস্করঃ
যখন দেবতারা সোমরস পান করে তা ক্ষীণ হয়ে যায়, তখন হে মৈত্রেয়, দীপ্তিমান সূর্য একটি রশ্মি দিয়ে অবশিষ্ট এক কলা পূর্ণ করেন।
ক্রমেণ যেন পীতোঽসৌ দেবৈস্তেন নিশাকরম্ । আপ্যাযযত্যনুদিনং ভাস্করো বারিতস্করঃ
যে চাঁদ দেবতারা পর্যায়ক্রমে পান করেন, সূর্য সেই চাঁদকে প্রতিদিন নতুন করে পূর্ণ করেন, কারণ সূর্যই জল অপহরণকারী।
সংভৃতং চার্ধমাসেন তত্সোমস্থং সুধামৃতম্ । পিবন্তি দেবা মৈত্রেয সুধাহারা যতোঽমরাঃ
আধা মাসের মধ্যে চাঁদের মধ্যে থাকা অমৃত ও সুধা সংগ্রহ হয়; হে মৈত্রেয়, দেবতারা সেই অমৃত পান করেন, তাই তারা অমর।
ত্রযাস্ত্রিংশত্সহস্রাণি ত্রযস্ত্রিংশচ্ছতানি চ । ত্রযস্ত্রিংশত্তথা দেবাঃ পিবন্তি ক্ষণদাকরম্
তেত্রিশ হাজার, তেত্রিশ শত এবং তেত্রিশ দেবতা—এরা সবাই চাঁদ, রাতের অধিপতি, পান করেন।
কলাদ্বযাবশিষ্টস্তু প্রবিষ্টঃ সূর্যমণ্ডলম্ । অমাখ্যারশ্মৌ বসতি অমাবাস্যা ততঃ স্মৃতা
শুধু দুটি কলা অবশিষ্ট থাকলে, চাঁদ সূর্যের মণ্ডলে প্রবেশ করে; তখন 'অমাখ্যা' নামের রশ্মিতে অবস্থান করে, তাই একে অমাবস্যা বলা হয়।
অপ্সু তস্মিন্নহোরাত্রে পূর্বং বিশতি চংদ্রমাঃ । ততো বীরুত্সু বসতি প্রযাত্যর্কং ততঃ ক্রমাত্
দিন-রাত্রির সময় চাঁদ প্রথমে জলে প্রবেশ করে; তারপর গাছপালায় থাকে এবং পরে ধাপে ধাপে সূর্যের দিকে যায়।
ছিনত্তি বীরুধো যস্তু বীরুত্সংস্থে নিশাকরে । পত্রং বা পাতযত্যেকং ব্রহ্মহত্যাং স বিন্দতি
যে ব্যক্তি চাঁদ গাছপালায় অবস্থানকালে গাছ কাটে বা একটি পাতাও ফেলে, সে ব্রাহ্মণ হত্যার পাপ লাভ করে।
সোমং পঞ্চদশে ভাগে কিংচিচ্ছিষ্টে কলাত্মকে । অপরাহ্ণে পিতৃগণা জঘন্যং পর্যুপাসতে
চাঁদের পনেরো ভাগের সামান্য অংশ, অর্থাৎ শেষ কলা যখন থাকে, তখন অপরাহ্নে পিতৃগণ সেই নিম্নতম অংশ পূজা করেন।
পিবন্তি দ্বিকলাকারং শিষ্টা তস্য কলা তু যা । সুধামৃতমযী পুণ্যা তামিন্দোঃ পিতরো মুনে
যে দুটি কলা অবশিষ্ট থাকে, যা অমৃত ও সুধাময় এবং পবিত্র, হে মুনি, সেই অংশ চাঁদ থেকে পিতৃগণ পান করেন।