নাম রূপং চ ভূতানাং কৃত্যানাং চ প্রপংচনম্ । বেদশব্দেভ্য এবাদৌ দেবাদীনাং চকার সঃ
তিনি জীবদের নাম ও রূপ, তাদের কর্মের প্রকাশ, সবকিছুই সৃষ্টির আদিতে বেদমন্ত্র থেকে দেবতা ও অন্যদের জন্য স্থির করেন।
ঋষীণাং নামধেযানি যথা বেদশ্রুতানি বৈ । তথা নিযোগযোগ্যানি হ্যন্যেষামপি সোঽকরোত্
বেদে যেভাবে ঋষিদের নাম শোনা যায়, তেমনই তিনি অন্যদেরও যোগ্যতা অনুযায়ী কর্তব্য নির্ধারণ করেন।
যথর্তুষ্বৃতুলিংগানি নানারূপাণি পর্য যে । দৃশ্যন্তে তানি তান্যেব তথা ভাবা যুগাদিষু
যেমন ঋতুতে বিভিন্ন চিহ্ন ও নানা রূপ দেখা যায়, তেমনই যুগের শুরুতেও নানা অবস্থা প্রকাশ পায়।
করোত্যেবংবিধাং সৃষ্টিং কল্পাদৌ স পুনঃপুনঃ । সিসৃক্ষাশক্তিযুক্তোসৌ সৃজ্যশক্তিপ্রচোদিতঃ
এইভাবে প্রত্যেক কল্পের শুরুতে তিনি বারবার এমন সৃষ্টি করেন, কারণ তাঁর মধ্যে ইচ্ছাশক্তি ও সৃষ্টিশক্তি বর্তমান।
(গৃহস্থসদাচারাণাং মূত্রপুরীষোত্সর্গবিধেশ্চ বর্ণনম্) সগর উবাচ গৃহস্থস্য সদাচারং শ্রোতুমিচ্ছাম্যহং মুনে । লোকাদস্মাত্ পরস্মাচ্চ যমাতিষ্ঠন্ন হীযতে
সগর বললেন, হে মুনি, আমি গৃহস্থের সৎ আচরণ শুনতে চাই, যা পালন করলে এই জীবন ও পরজীবনে ক্ষতি হয় না।
ঔর্ব উবাচ শ্রূযতাং পৃথিবীপাল সদাচারস্য লক্ষণম্ । সদাচারবতা পুংসা জিতৌ লোকাবুভাবপি
ঔর্ব বললেন, হে রাজন, এখন সৎ আচরণের লক্ষণ শোনো; যিনি সৎ আচরণে স্থিত, তিনি দুই জগতেই বিজয়ী হন।
সাধবঃ ক্ষীণদোষাস্তু সচ্ছব্দঃ সাধুবাচকঃ । তেষামাচরণং যস্তু সদাচারস্স উচ্যতে
যাঁদের দোষ কম, তাঁরা সাধু নামে পরিচিত; তাঁদের আচরণই প্রকৃত সৎ আচরণ বলে গণ্য হয়।
সপ্তর্ষযোঽথ মনবঃ প্রজানাং পতযস্তথা । সদাচারস্য বক্তারঃ কর্তারশ্চ মহীপতে
সপ্তঋষি, মনু ও প্রজাপতি—এঁরা সকলেই সৎ আচরণের কথা বলেন ও নিজেরাই তা পালন করেন, হে রাজন।
ব্রাহ্মে মুহূর্ত্তে চোত্থায মনসা মতিমান্নৃপ । প্রবুদ্ধশ্চিন্তযেদ্ধর্মমর্থং চাপ্যবিরোধিনম্
ব্রাহ্ম মুহূর্তে উঠে, জ্ঞানী রাজন, মন দিয়ে ধর্ম ও সেই সম্পদের কথা ভাবা উচিত, যা ধর্মের পরিপন্থী নয়।
অপীডযা তযোঃ কামমুভযোরপি চিন্তযেত্ । দৃষ্টাদৃষ্টবিনাশায ত্রিবর্গে সমদর্শিতা
কাউকে কষ্ট না দিয়ে, দুই ক্ষেত্রেই কামনার কথা ভাবা উচিত। দেখা ও অদেখা দোষ দূর করতে, জীবনের তিনটি লক্ষ্যকেই সমানভাবে দেখা উচিত।
পরিত্যজেদর্থকামৌ ধর্মপীডাকরৌ নৃপ । ধর্মমপ্যসুখোদর্কং লোকবিদ্বেষ্টমেব চ
রাজন, যদি সম্পদ বা কামনা ধর্মের ক্ষতি করে, তবে তা ত্যাগ করা উচিত। আবার, যে ধর্ম কষ্ট দেয় বা লোকের অপছন্দের কারণ হয়, তাও ত্যাগ করা উচিত।
ততঃ কল্যং সমুত্থায কুর্যান্মৈত্রং নরেশ্বর
তারপর সকালে উঠে, মানবদের রাজা, সকলের সঙ্গে সদ্ভাবপূর্ণ ব্যবহার করা উচিত।
নৈরৃত্যামিষুবিক্ষেপমতীত্যাভ্যধিকং ভুবঃ । দূরাদাবসথান্মূত্রং পুরীষং চ বিসর্জযেত্
দক্ষিণ-পশ্চিম দিক ছাড়িয়ে, বাড়ি থেকে অনেক দূরে গিয়ে, প্রস্রাব ও মল ত্যাগ করা উচিত।
পাদাবনেজনোচ্ছিষ্টে প্রক্ষিপেন্ন গৃহাঙ্গণে
পা ধোয়া বা মুখ ধোয়ার জল কখনো বাড়ির আঙিনায় ফেলা উচিত নয়।
আত্মচ্ছাযাং তরুচ্ছাযাং গোসূর্যাগ্ন্যনিলাংস্তথা । গুরুদ্বিজাদীংস্তু বুধো নাধিমেহেত্ কদাচন
নিজের ছায়া, গাছের ছায়া, গরু, সূর্য, আগুন, বাতাস, গুরু বা ব্রাহ্মণের উপর কখনো প্রস্রাব করা উচিত নয়।
ন কৃষ্টে সস্যমধ্যে বা গোব্রজে জনসংসদি । ন বর্ত্মনি ন নদ্যাদিতীর্থেষু পুরুষর্ষভ
চাষের জমিতে, ফসলের মাঝে, গোশালায়, মানুষের ভিড়ে, পথের উপর বা নদীর ঘাটে কখনো এসব কাজ করা উচিত নয়, মহারাজ।
নাপ্সু নৈবাম্ভসস্তীরে শ্মশানে ন সমাচরেত্ । উত্সর্গং বৈ পুরীষস্য মূত্রস্য চ বিসর্জনম্
জলে, জলধারার পাড়ে বা শ্মশানে কখনো মল বা প্রস্রাব ত্যাগ করা উচিত নয়।
উদঙ্মুখো দিবা মূত্রং বিপরীতমুখো নিশি । কুর্বীতানাপদি প্রাজ্ঞো মূত্রোত্সর্গং চ পার্থিব
দিনে উত্তরমুখে, রাতে দক্ষিণমুখে প্রস্রাব করা উচিত, রাজন; তবে বিপদের সময় এ নিয়ম মানা না গেলেও চলে।
তৃণৈরাস্তীর্য বসুধাং বস্ত্রপ্রাবৃতমস্তকঃ । তিষ্ঠেন্নাতিচিরং তত্র নৈব কিংচিদুদীরযেত্
মাটিতে ঘাস বিছিয়ে, মাথায় কাপড় দিয়ে ঢেকে, বেশি সময় সেখানে থাকা বা কোনো কথা বলা উচিত নয়।
বল্মীকমূষিকোদ্ভূতাং মৃদং নান্তর্জলাং তথা । শৌচাবশিষ্টাং গেহাচ্চ নাদদ্যাল্লেপসম্ভবাম্
পিপঁড়ের ঢিবি, ইঁদুরের গর্ত, জলের নিচ বা ঘরের মাটি, যা অপবিত্র হতে পারে, তা দিয়ে কখনো পরিষ্কার করা উচিত নয়।
অণুপ্রাণ্যুপপন্নাং চ হলোত্খাতাং চ পার্থিব । পরিত্যজেন্মৃদো হ্যেতাস্সকলাশ্শৌচকর্মণি
যে মাটিতে ছোট প্রাণী আছে, বা হাল দিয়ে ওঠানো হয়েছে, রাজন, এসব মাটি দিয়ে কখনো শুচিতা করা উচিত নয়।
একা লিংগে গুদে তিস্রো দশ বামকরে নৃপ । হস্তদ্বযে চ সপ্ত স্যুর্মৃদশ্শৌচোপপাদিকাঃ
লিঙ্গের জন্য এক মুঠো, গুদে তিনটি, বাঁ হাতে দশটি, আর দুই হাতে সাতটি মাটি শুচিতার জন্য নির্ধারিত, রাজন।
অচ্ছেনাগন্ধলেপেন জলেনাবুদ্বুদেন চ । আচামেচ্চ মৃদং ভূযস্তথা দদ্যাত্ সমাহিতঃ
পরিষ্কার, গন্ধহীন, লেপবিহীন মাটি ও ফেনাবিহীন জল দিয়ে ভালোভাবে মনোযোগসহকারে বারবার পরিষ্কার করা উচিত।
নিষ্পাদিতাঙ্ঘ্রিশৌচস্তু পাদাবভ্যুক্ষ্য বৈ পুনঃ । ত্রিঃ পিবেত্সলিলং তেন তথা দ্বিঃ পরিমার্জযেত্
পা ধোয়ার কাজ শেষ হলে, আবার পা ধুতে হবে; তারপর তিনবার জল চুমুক দিতে হবে এবং দুইবার মুছতে হবে।
শীর্ষণ্যানি ততঃ খানি মূর্দ্ধানং চ সমালভেত্ । বাহূ নাভিং চ তোযেন হৃদযং চাপি সংস্পৃশেত্
তারপর মাথার ছিদ্র, চূড়া, বাহু, নাভি ও হৃদয় জলে ছোঁয়া উচিত।
আচাংতস্তু ততঃ কুর্যাত্ পুমান্ কেশপ্রসাধনম্ । আদর্শাঞ্জনমাঙ্গল্যং দূর্বাদ্যালম্ভনানি চ
মুখ ধোয়ার পর, চুল আঁচড়ানো, আয়নায় মুখ দেখা, কাজল পরা, মঙ্গলকার্য ও দুর্বা ঘাস ইত্যাদি গ্রহণ করা উচিত।
ততস্স্ববর্ণধর্মেণ বৃত্ত্যর্থং চ ধনার্জনম্ । কুর্বীত শ্রদ্ধাসংপন্নো যজেচ্চ পৃথিবীপতে
তারপর, নিজের জাতি ও ধর্ম অনুযায়ী, জীবিকা ও ধন লাভের জন্য বিশ্বাস সহকারে কাজ করা উচিত, এবং যজ্ঞও করা উচিত, হে রাজন।
সোমসংস্থা হবিস্সংস্থাঃ পাকসংস্থাস্তু সংস্থিতাঃ । ধনে যতো মনুষ্যাণাং যতেতাতো ধনার্জনে
সোমযজ্ঞ, ঘৃতাহুতি, এবং রান্না করা অন্নের নিবেদন—এইসব স্থাপিত হয়েছে; কারণ মানুষের জন্য ধনই প্রধান, তাই ধন অর্জনের জন্য চেষ্টা করা উচিত।
নদীনদতটাকেষু দেবখাতজলেষু চ । নিত্যক্রিযার্থং স্নাযীত গিরিপ্রস্রবণেষু চ
নদী, জলাশয়, পুকুর এবং দেবতাদের খোঁড়া জলে, আর পাহাড়ের ঝর্ণাতেও, নিয়মিত আচারের জন্য স্নান করা উচিত।
কূপেষূদ্ধৃততোযেন স্নানং কুর্বীত বা ভুবি । গৃহেষূদ্ধৃততোযেন হ্যথবা ভুব্যসম্ভবে
যদি প্রাকৃতিক জল না পাওয়া যায়, তবে কূপ থেকে তোলা জলে, অথবা বাড়িতে তোলা জলে, না হলে মাটিতেও স্নান করা যেতে পারে।