ইত্থং পুমান্প্রধানং চ বুদ্ধ্যহঙ্কারমেব চ । ভূতানি চ হৃষীকেশে মনঃ সর্বেন্দ্রিযাণি চ । বিদ্যাবিদ্যে চ মৈত্রেয সর্বমেতত্সমাশ্রিতম্ ॥ ১,২২.
এইভাবে, হে মৈত্রেয়, হৃষীকেশের মধ্যে সমস্ত কিছু—প্রকৃতি, বুদ্ধি, অহংকার, উপাদান, মন, সব ইন্দ্রিয়, জ্ঞান ও অজ্ঞান—অন্তর্ভুক্ত।
অস্ত্রভূষণসংস্থানস্বরূপং রূপবর্জিতঃ । বিভার্তি মাযারূপোসৌ শ্রেযসে প্রাণিনাং হরিঃ ॥ ১,২২.
হরি নিরাকার হলেও অস্ত্র ও অলংকারের রূপ ধারণ করেন, তিনি জীবদের মঙ্গলার্থে মায়ার রূপ নেন।
সবিকারং প্রধানং চ পুমাংশ্চৈবাখিলং জগত্ । বিভর্তি পুণ্ডহীকাক্ষস্তদেবং পরমেশ্বরঃ ॥ ১,২২.
কমলনয়ন ভগবান রূপান্তরিত প্রকৃতি ও সমস্ত সৃষ্টি নিজেই ধারণ করেন; তিনিই সর্বশক্তিমান ঈশ্বর।
যা বিদ্যা যা তথাবিদ্যা যত্সদ্যচ্চাসদব্যযম্ । তত্সর্বং সর্বভূতেশে মৈত্রেয মধুসূদনে ॥ ১,২২.
হে মৈত্রেয়, যা কিছু জ্ঞান, যা কিছু অজ্ঞান, যা কিছু সত্য, অসত্য বা অবিনশ্বর—সবই সর্বভূতের ঈশ্বর মধুসূদনের মধ্যে রয়েছে।
কলাকাষ্ঠানিমেষাদিদিনর্ত্বযনহাযনৈঃ । কালস্বরূপো ভগবানপাপো হরিরব্যযঃ ॥ ১,২২.
কালা, কাষ্ঠা, নিমেষ, দিন, ঋতু, বছর—সমস্ত সময়ের বিভাজনের মধ্যেই পবিত্র, পাপহীন ও অবিনশ্বর হরিই স্বয়ং কালরূপে বিরাজমান।
ভূর্লোকোথ ভুবর্লোকঃ স্বর্লোকো মুনিসত্তম । মহর্জনস্তপঃ সত্যং সপ্ত লোকা ইমে বিভুঃ ॥ ১,২২.
হে মুনিশ্রেষ্ঠ, ভূলোক, ভুবর্লোক, স্বর্গলোক, মহর, জন, তপ ও সত্য—এই সাতটি লোকই সর্বব্যাপী ভগবানে পরিব্যাপ্ত।
লোকাত্মমূর্তিঃ সর্বেষাং পূর্বেষামপি পূর্বজঃ । আধারঃ সর্ববিদ্যানাং স্বযমেব হরিঃ স্থিতঃ ॥ ১,২২.
হরিই সমস্ত জ্ঞানের আশ্রয়, তিনি নিজেই সমস্ত লোকের আত্মা ও রূপ, এমনকি প্রাচীনদেরও প্রাচীন উৎস।
দেবমানুষপশ্বাদিশ্বরূপৈর্বহুভিঃ স্থিতঃ । ততঃ সর্বেশ্বরোঽনন্তো ভূতমূর্তিরমূর্তিমান্ ॥ ১,২২.
দেবতা, মানুষ, পশু ও নানা রূপে তিনি বিরাজমান; সেই অনন্ত সর্বেশ্বর, সমস্ত সৃষ্টির উৎস, রূপ ও নিরাকার—উভয়ই ধারণ করেন।
ঋচো যজূংষি সামানি তথৈবাথর্বাণানি বৈ । ইতিহাসোপবেদাশ্চ বেদান্তেষু তথোক্তযঃ ॥ ১,২২.
ঋক, যজুঃ, সাম ও অথর্ব বেদ, ইতিহাস, উপবেদ এবং বেদান্তে যেসব উপদেশ আছে—
বেদাঙ্গানি সমস্তানি মন্বাদিগদিতানি চ । শাস্ত্রাণ্যশেষাণ্যাখ্যানান্যনুবাকাশ্চ যে ক্বচিত্ ॥ ১,২২.
সমস্ত বেদাঙ্গ, মনু ও অন্যান্যদের বাণী, সকল শাস্ত্র, কাহিনি ও যেসব পাঠ কোথাও আছে—
কাব্যালাপাশ্চ যে কেচিদ্রীতকান্যখিলানি চ । শব্দমূর্তিধরস্যৈতদ্বপুর্বিষ্ণোর্মহাত্মনঃ ॥ ১,২২.
যে সমস্ত কবিতা, সংলাপ ও অন্যান্য রচনা আছে—সবই শব্দরূপে মহাত্মা বিষ্ণুর দেহ।
যানি মূর্তান্যমূর্তানি যান্যত্রান্যত্র বা ক্বচিত্ । সন্তি বৈ বস্তুজাতানি তানি সর্বাণি তদ্বপুঃ ॥ ১,২২.
যে সমস্ত বস্তু রূপযুক্ত বা নিরাকার, এখানে বা অন্য কোথাও আছে—সবই তাঁর দেহ।
অহং হরিঃ সর্বমিদং জনার্দনো নান্যত্ততঃ কারণকার্যজাতম্ । ঈদৃঙ্মনো যস্য ন তস্যট ভূযো ভবোদ্ভাবা দ্বন্দ্বগদা ভবন্তি ॥ ১,২২.
আমি হরিই, জনার্দন; এই সমস্তই আমি—এ ছাড়া কিছুই নেই, অন্য কোনো কারণ বা ফল নেই। যার মনে এই ভাব, তার আর জন্ম হয় না, দ্বন্দ্বও জাগে না।
ইত্যৈষ তেংশঃ প্রথমঃ পুরাণস্যাস্য বৈ দ্বিজ । যথাবত্কথিতো যস্মিন্ধৃতে পাপৈঃ প্রমুচ্যতে ॥ ১,২২.
এইভাবেই, হে দ্বিজ, পুরাণের এই প্রথম অংশটি যথাযথভাবে তোমাকে বলা হয়েছে; একে স্মরণ করলে পাপ থেকে মুক্তি মেলে।
কার্ত্তিক্যাং পুষ্করস্নানে দ্বাদশাব্দেন যত্ফলম্ । তদস্য শ্রবণাত্সব মৈত্রেযাপ্নোতি মানবঃ ॥ ১,২২.
কার্ত্তিক মাসে পুষ্করে বারো বছর স্নানের যে ফল, হে মৈত্রেয়, এই কথা শ্রবণে মানুষ সেই ফল লাভ করে।
দেবর্ষিপিতৃগন্ধর্বযক্ষাদিনাং চ সম্ভবম্ । ভবন্তি শৃণ্বতঃ পুংসো দেবাদ্য বরদা মুনে ॥ ১,২২.
দেবতা, ঋষি, পিতৃ, গন্ধর্ব, যক্ষ ও অন্যান্যদের জন্ম—হে মুনি, এগুলো দেবাদি শ্রবণকারী মানুষের জন্য লাভ হয়।
মৈত্রেয উবাচ । ভগবন্ সম্যাগাখ্যাতং মমৈতদখিলং ত্বযা । জগতঃ সর্গসম্বন্ঘি যত্ পৃষ্টোঽসি গুরো মযা
মৈত্রেয় বললেন, ভগবান, আপনি আমার জিজ্ঞাসিত জগতের সৃষ্টি ও বিন্যাস বিষয়ে সবকিছু সুন্দরভাবে বুঝিয়ে দিয়েছেন।
যোঽযমংশো জগত্সৃষ্টিসম্বদ্ধো গদিতস্ত্বযা । তত্রাহং শ্রোতুমিচ্ছামি ভূযোঽপি মুনিসত্তম
হে মুনিশ্রেষ্ঠ, জগতের সৃষ্টির যে অংশ আপনি বলেছেন, সে বিষয়ে আমি আরও শুনতে চাই।
প্রিযব্রতোত্তানপাদৌ সুতৌ স্বাযম্ভুবস্য যৌ । তযোরুত্তানপাদস্য ধ্রুবঃ পুত্রস্ত্বযোদিতঃ ।.
আপনি বলেছেন, প্রিয়ব্রত ও উত্তানপাদ স্বায়ম্ভূবের দুই পুত্র; তাঁদের মধ্যে উত্তানপাদের পুত্র ছিলেন ধ্রুব।
প্রিযব্রতস্য নৈবোক্তা ভবতা দ্বিজ সন্ততিঃ । তামহং শ্রোতুমিচ্ছামি প্রসন্নো বক্তুমর্হসি
কিন্তু, হে দ্বিজ, প্রিয়ব্রতের বংশধরদের কথা আপনি বলেননি; আমি তা শুনতে চাই, অনুগ্রহ করে বলুন।
পরাশার উবাচ । কর্দ্দমস্যাত্মজাং কন্যামুপযেমে প্রিযব্রতঃ । সম্রাট্ কুক্ষী চ তত্কন্যে দশ পুত্রাস্তথাপরে
পরাশর বললেন, প্রিয়ব্রত কর্দমের কন্যাকে স্ত্রী হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন। রাজা, সেই রাজকন্যার গর্ভে তাঁর দশটি পুত্র এবং আরও একজন পুত্র জন্মেছিল।
মহাপ্রাজ্ঞা মহাবীর্য্যা বিনীতা দযিতাঃ পিতুঃ । প্রিযব্রতসুতাঃ খ্যাতাস্তেষাং নামানি মে শ্বৃণু
প্রিয়ব্রতের পুত্ররা ছিলেন অসাধারণ জ্ঞানী, শক্তিশালী, শৃঙ্খলাবদ্ধ এবং পিতার খুব প্রিয়। তাঁদের নামগুলি এখন শুনুন।
আগ্নীধ্রশ্চাগ্নিবাহুশ্চ বপুষ্মান্ দ্যুতিমাংস্তথা । মেধা মেধাতিথির্ভব্যঃ সবনঃ পুত্র এব চ
তাঁদের নাম ছিল— অগ্নীধ্র, অগ্নিবাহু, বপুষ্মান, দ্যুতিমান, মেধা, মেধাতিথি, ভব্য, সবন এবং আরও একজন পুত্র।
জ্যোতিষ্মান্ দশমস্তেষাং সত্যনামা সুতোঽভবত্ । প্রিযব্রতস্য পুত্রাস্তু প্রখ্যাতা বলবীর্য্যতঃ
জ্যোতিষ্মান ছিলেন তাঁদের মধ্যে দশম, এবং সত্যনামাও ছিলেন এক পুত্র। প্রিয়ব্রতের পুত্ররা শক্তি ও বীরত্বে বিখ্যাত ছিলেন।
মেধাগ্নিবাহুপুত্রাস্তু ত্রযো যোগপরাযণাঃ । জাতিস্মরা মহাভাগ ন রাজ্যায মনো দধুঃ
মেধা, অগ্নিবাহু এবং পুত্র— এই তিনজন যোগে নিবেদিত ছিলেন। ভাগ্যবান, পূর্বজন্মের স্মৃতি ছিল তাঁদের, এবং রাজত্বে মন দেননি।
নির্ম্মলাঃ সর্বকালন্তু সমস্তার্থেষু বৈ মুনে । চক্রুঃ ক্রিযা যথান্যাযমফলাকাঙ্ক্ষিণো হি তে
তাঁরা সর্বদা নির্মল ছিলেন, হে মুনি, সব কাজে যথাযথভাবে করতেন এবং ফলের আকাঙ্ক্ষা রাখতেন না।
প্রিযব্রতো দদৌ তেষাং সপ্তানাং মুনিসত্তম ! বিভজ্য সপ্ত দ্বীপানি মৈত্রেয সুমহাত্মনাম্
প্রিয়ব্রত, হে শ্রেষ্ঠ মুনি, তাঁর সাতজন মহান পুত্রের মধ্যে সাতটি দ্বীপ ভাগ করে দিলেন।
জম্বূদ্বীপং মহাভাগ সোঽগ্নীধ্রায দদৌ পিতা । মেধাতিথেস্তথা প্রাদাত্ প্লক্ষদ্বীপমথাপরম্
জম্বুদ্বীপ, হে ভাগ্যবান, অগ্নীধ্রকে দিলেন তাঁর পিতা। মেধাতিথিকে দিলেন প্লক্ষদ্বীপ, আরেকটি বিশাল ভূমি।
শাল্মলে চ বপুষ্মন্তং নরেন্দ্রমভিষিক্তবান্ । জ্যোতিষ্মন্তং কুশদ্রীপে রাজানং কৃতবান্ প্রভুঃ
শালমলীতে বপুষ্মানকে রাজা করে অভিষিক্ত করলেন, আর কুশদ্বীপে জ্যোতিষ্মানকে রাজত্ব দিলেন।
দ্যুতিমন্তং চ রাজানং ক্রৌঞ্চদ্রীপে সমাদিশত্ । শাকদ্বীপেশ্বরঞ্চাপি ভব্যঞ্চক্রে চ স প্রভুঃ
কৌঞ্চদ্বীপে দ্যুতিমানকে রাজা করলেন, আর শাকদ্বীপের অধিপতি করলেন ভব্যকে।