পিতৄণাং ধর্মরাজানং যমং রাজ্যেঽভ্যষেচযত্ । ঐরাবতং গর্জেদ্রাণামশেষাণাং পতিং দদৌ ॥ ১,২২.
তিনি পূর্বপুরুষদের রাজা হিসেবে ধর্মরাজ যমকে অভিষিক্ত করলেন; হাতিদের জন্য তিনি ঐরাবতকে রাজা করলেন, আর গর্জনকারী সিংহদের জন্য তাদের অধিপতি দিলেন।
পতত্রিণাং তু গরুডং দেবানামপি বাসবম্ । উচ্চৈঃশ্রবসমশ্বানাং বৃষভং তু গবামপি ॥ ১,২২.
পাখিদের জন্য তিনি গরুড়কে, দেবতাদের জন্য ইন্দ্রকে, ঘোড়াদের জন্য উচ্চৈঃশ্রবা-কে এবং গাভীদের জন্য বলদকে অধিপতি করলেন।
মৃগাণাং চৈব সর্বেষাং রাজ্যে সিংহং দদৌ প্রভুঃ । শেষং তু দন্দশূকানামকরোত্পতিমব্যযঃ ॥ ১,২২.
সব পশুর রাজা হিসেবে তিনি সিংহকে দিলেন; আর সাপদের মধ্যে অনশ্বর শেষকে তাদের অধিপতি করলেন।
হিমালযং স্থাবরাণাং মুনীনাং কপিলং মুনিম্ । নখিনাং দংষ্ট্রিণাং চৈব মৃগাণাং ব্যাঘ্রমীশ্বরম্ ॥ ১,২২.
স্থাবরদের রাজা করলেন হিমালয়কে, ঋষিদের মধ্যে কপিল মুনিকে, আর নখও দাঁতওয়ালা পশুদের মধ্যে বাঘকে তাদের অধিপতি করলেন।
বনস্পতীনাং রাজানাং প্লক্ষমৈবাভ্যষেচযত্ । এবমেবান্যজাতীনাং প্রাধান্যেনাকরোত্প্রভূন্ ॥ ১,২২.
বৃক্ষদের রাজা হিসেবে তিনি প্লক্ষ গাছকে অভিষিক্ত করলেন; এভাবেই অন্য জাতিগুলোর মধ্যেও প্রধানদের অধিপতি করলেন।
এবং বিভজ্য রাজ্যানি দিশাং পালাননন্তরম্ । প্রজাপতিপতির্ব্রহ্মা স্থাপযামাস সর্বতঃ ॥ ১,২২.
এভাবে রাজ্য ভাগ করে, দিকপালদের নিযুক্ত করে, সমস্ত জায়গায় প্রজাপতিদের অধিপতি ব্রহ্মা তাদের প্রতিষ্ঠা করলেন।
পূর্বস্যাং দিশি রাজানং বৈরাজস্য প্রজাপতেঃ । দিশাপালং সুধন্বানং সুতং বৈ সোঽভ্যষেচযত্ ॥ ১,২২.
পূর্বদিকে প্রজাপতি বৈরজের পুত্র সুধন্বানকে রাজা ও দিকপাল হিসেবে অভিষিক্ত করলেন।
দক্ষিণস্যাং দিশি তথা কর্দমস্য প্রজাপতেঃ । পুত্রং শঙ্খপদং নাম রাজানং সোঽভ্যষেচযত্ ॥ ১,২২.
দক্ষিণদিকে প্রজাপতি কার্দমের পুত্র শঙ্খপদকে রাজা করলেন।
পশ্চিমস্যাং দিশি তথা রজসঃ পুত্রমচ্যুতম্ । কেতুমন্তং মহাত্মানং রাজানং সোঽভ্যষেচযত্ ॥ ১,২২.
পশ্চিমদিকে রজসের মহাত্মা পুত্র কেতুমন্তকে রাজা হিসেবে অভিষিক্ত করলেন।
তথা হিরণ্যরোমাণং পর্জন্যস্য প্রজাপতেঃ । উদীচ্যাং দিশি দুর্ধর্ষং রাজানমভ্যষেচযত্ ॥ ১,২২.
উত্তরদিকে প্রজাপতি পার্জন্যের দুর্জয় পুত্র হিরণ্যরোমাকে রাজা করলেন।
তৈরিযং পৃথিবী সর্বা সপ্তদ্বীপা সপত্তনা । যথাপ্রদেশমদ্যাপি ধর্মতঃ পরিপাল্যতে ॥ ১,২২.
এই রাজাদের দ্বারাই সাতটি মহাদ্বীপ ও নগরসমেত সমগ্র পৃথিবী আজও প্রত্যেকে নিজের অঞ্চলে ধর্মমতে রক্ষা পাচ্ছে।
এতে সর্বে প্রবৃত্তস্য স্থিতৌ বিষ্ণোর্মহাত্মনঃ । বিভূতিভূতা রাজানো যে চান্যে মুনিসত্তম ॥ ১,২২.
হে মুনি, এই সব রাজা ও আরও যারা আছেন, তারা সকলেই মহাত্মা বিষ্ণুর বিভূতি, যিনি সৃষ্টির স্থিতিতে প্রকাশিত।
যে ভবিষ্যন্তি যে ভূতাঃ সর্বে ভূতেশ্বরা দ্বিজ । তে সর্বে সর্বভূতস্য বিষ্ণোরংশা দ্বিজোত্তম ॥ ১,২২.
হে দ্বিজোত্তম, অতীতে যারা ছিলেন, ভবিষ্যতে যারা হবেন, আর এখন যারা আছেন—সব জীবের অধিপতিরা সকলেই সর্বভূতের ঈশ্বর বিষ্ণুর অংশ।
যে তু দেবাধিপতযো যে চ দৈত্যাধিপাস্তথা । দানবানাং চ যে নাথা যে নাথাঃ পিশিতাশিনাম্ ॥ ১,২২.
যারা দেবতাদের অধিপতি, যারা দৈত্যদেরও অধিপতি, দানবদের রক্ষক, আর যারা মাংসভোজীদেরও নেতা—
পশূনাং যে চ পতযঃ পতযো যে চ পক্ষিণাম্ । মনুষ্যাণাং চ সর্পাণাং নাগানামধিপাশ্চ যে ॥ ১,২২.
যারা পশুদের অধিপতি, যারা পাখিদের নেতা, মানুষ, সাপ, আর নাগদের রাজা—
বৃক্ষাণাং পর্বতানাং চ গ্রহাণাং চাপি যেঽধিপাঃ । অতীতা বর্তমানাশ্চ যে ভবিষ্যন্তি চাপরে । তে সর্বে সর্বভূতস্য বিষ্ণোরংশসমুদ্ভবাঃ ॥ ১,২২.
যারা বৃক্ষ, পর্বত ও গ্রহদের অধিপতি—যারা অতীতে ছিলেন, বর্তমানে আছেন, ভবিষ্যতেও আসবেন—তারা সকলেই সর্বভূতের ঈশ্বর বিষ্ণুর অংশ থেকে জন্মেছেন।
ন হি পালনসামর্থ্যমৃতে সর্বেশ্বরং হরিম্ । স্থিতং স্থিতৌ মহাপ্রাজ্ঞ ভবত্যন্যস্য কস্যচিত্ ॥ ১,২২.
হে মহাপ্রাজ্ঞ, সর্বেশ্বর হরি ছাড়া আর কারও পক্ষে এই জগতের স্থিতি রক্ষা করা সম্ভব নয়।
সৃজত্যেষ জগত্সৃষ্টৌ স্থিতৌ পাতি সনাতনঃ । হন্তি চৈবান্তকত্বেন রজঃসত্ত্বাদিসংশ্রযঃ ॥ ১,২২.
এই চিরন্তন ঈশ্বর সৃষ্টি কালে জগৎ সৃষ্টি করেন, স্থিতিকালে রক্ষা করেন, আর প্রলয়কালে রজঃ, সত্ত্ব প্রভৃতি রূপে ধ্বংস করেন।
চতুর্বিভাগঃ সংসৃষ্টৌ চতুর্ধা সংস্থিতঃ স্থিতৌ । প্রলযং চ করোত্যন্তে চতুর্ভেদো জনার্দনঃ ॥ ১,২২.
সৃষ্টির সময় তিনি চার ভাগে বিভক্ত হন, স্থিতির সময়ও চার রকমভাবে অবস্থান করেন, আর শেষে, জনার্দন চার রকম রূপে লয় ঘটান।
একেনাংশেন ব্রহ্মসৌ ভবত্যব্যক্তমূর্তিমান্ । মরীচিমিশ্রাঃ পতযঃ প্রজানাঞ্চান্যভাগশঃ ॥ ১,২২.
এক অংশে তিনি ব্রহ্মা হয়ে, অদৃশ্য রূপ ধারণ করেন; অন্য অংশ থেকে মারীচি ও অন্যান্য প্রজাপতিরা জন্ম নেন।
কালস্তৃতীযস্তস্যাংশঃ সর্বভূতানি চাপরঃ । ইত্থং চতুর্ধা সংসৃষ্টৌ বর্ততেসৌ রজোগুণঃ ॥ ১,২২.
তাঁর তৃতীয় অংশ হল কাল, আর অন্য অংশে সমস্ত প্রাণী; এভাবেই সৃষ্টি কালে তিনি চার ভাগে অবস্থান করেন, এবং রজোগুণ প্রকাশ করেন।
একাংশেনাস্থিতো বিষ্ণুঃ করোতি প্রতিপালনম্ । মন্বাদিরূপশ্চান্যেন কালরূপোঽপরোণ চ ॥ ১,২২.
এক অংশে বিষ্ণু স্থিতি রক্ষা করেন, অন্য অংশে তিনি মনু ও অন্যান্য রূপ নেন, আর আরেক অংশে তিনি কাল রূপে থাকেন।
সর্বভূতেষু চান্যেন সংশ্থিতঃ কুরুতে স্থিতিম্ । সত্ত্বং গুণং সমাশ্রিত্য জগতঃ পুরুষোত্তমঃ ॥ ১,২২.
আর এক অংশে তিনি সব প্রাণীতে অবস্থান করেন ও তাদের টিকিয়ে রাখেন; জগতের শ্রেষ্ঠ পুরুষ তিনি, সত্ত্বগুণের আশ্রয়ে এই কাজ করেন।
আশ্রিত্য তমসো বৃত্তিমন্তকালে তথা পুনঃ । রুদ্রস্বরূপো ভগবানেকাংশেন ভবত্যজঃ ॥ ১,২২.
লয়ের সময়, তমোগুণের কার্য ধরে, আবার অজন্মা ভগবান এক অংশে রুদ্ররূপ নেন।
অগ্ন্যন্তকাদিরূপেণ ভাগেনান্যেন বর্ততে । কালস্বরূপো ভাগো যঃসর্বভূতানি চাপরঃ ॥ ১,২২.
আর এক অংশে তিনি অগ্নি, যম ও অন্যান্য রূপে থাকেন; এক অংশে তিনি কাল, আরেক অংশে সমস্ত প্রাণী।
বিনাশং কুর্বতস্তস্য চতুর্ধৈবং মহাত্মনঃ । বিভাগকল্পনা ব্রহ্মন্ কথ্যতে সার্বকালিকী ॥ ১,২২.
এইভাবে, যখন তিনি বিনাশ করেন, হে ব্রাহ্মণ, তখন মহাত্মার এই চার ভাগের বিভাজন সব সময়েই প্রযোজ্য বলে ধরা হয়।
ব্রহ্ম দক্ষাদযঃ কালস্তথৈ বাখিলজন্তবঃ । বিভূতযো হরেরেতা জগতঃ সৃষ্টিহেতবঃ ॥ ১,২২.
ব্রহ্মা, দক্ষ ও অন্যান্য প্রজাপতি, কাল এবং সব জীব—এইসবই হরির শক্তি, জগতের সৃষ্টির কারণ।
বিষ্ণুর্মন্বাদযঃ কালঃ সর্বভূতানি চ দ্বিজ । স্থিতের্নিমিত্তভূতস্য বিষ্ণোরেতা বিভূতযঃ ॥ ১,২২.
বিষ্ণু, মনু ও অন্যান্য, কাল এবং সব প্রাণী—হে দ্বিজ, এরা সকলেই বিষ্ণুর শক্তি, জগতের স্থিতির কারণ।
রুদ্রঃ কালান্তকাদ্যাশ্চ সমস্তাশ্চৈব জন্তবঃ । চতুর্ধা প্রলাযাযৈতা জনার্দনবিভূতযঃ ॥ ১,২২.
রুদ্র, কাল, মৃত্যুর মতো যারা এবং সব প্রাণী—এরা জনার্দনের চার ভাগের শক্তি, লয়ের জন্য।
জগদাদৌ তথা মধ্যে সৃষ্টিরাপ্রলযা দ্বিজ । ধাত্রা মরীচিমিশ্রৈশ্চ ক্রিযতে জন্তুভিস্তথা ॥ ১,২২.
জগতের শুরুতে ও মাঝে, লয় পর্যন্ত, হে দ্বিজ, স্রষ্টা মারীচি ও অন্যদের নিয়ে এবং প্রাণীদের দ্বারাও সৃষ্টি করেন।