সিসৃক্ষুরন্যদেহস্থঃ প্রীতিমাপ ততঃ সুরাঃ । সত্ত্বোদ্রিক্তাঃ সমুদ্ভূতা মুখতো ব্রহ্মণো দ্বিজঃ
পরে তিনি অন্য দেহে অবস্থান করে সৃষ্টি করতে চাইলেন এবং আনন্দ অনুভব করলেন; তখন ব্রহ্মার মুখ থেকে সত্ত্বগুণে পরিপূর্ণ দেবতারা জন্ম নিল, হে দ্বিজ।
ত্যক্তা সাপি তনুস্তেন সত্ত্বপ্রাযমভূদ্দিনম্ । ততো হি বলিনো রাত্রাবসুরা দেবতা দিবা
তিনিও সেই দেহ ত্যাগ করলেন, যা তখন সত্ত্বগুণে প্রধান হয়ে দিন হয়ে গেল; তাই রাত্রিতে অসুরেরা শক্তিশালী, আর দিনে দেবতারা।
সত্ত্বমাত্রাত্মিকামেব ততোন্যাং জগৃহে তনুম্ । পিতৃবন্মন্যমানস্য পিতরস্তস্য জজ্ঞিরে
তখন তিনি কেবলমাত্র সত্ত্বগুণে গঠিত আরেকটি দেহ ধারণ করলেন, এবং সেই দেহকে তিনি নিজের পিতা বলে ভাবলেন। সেই দেহ থেকেই পূর্বপুরুষদের জন্ম হয়।
উত্সসর্জ ততস্তাং তু পিতৄন্সৃষ্ট্বাপি স প্রভুঃ । সা চোত্সৃষ্টাভবত্সংধ্যা দিননক্তান্তরস্থিতা
পরে সেই প্রভু পূর্বপুরুষদের সৃষ্টি করে সেই দেহ ত্যাগ করলেন। ত্যাগ করা সেই দেহই দিন ও রাতের মাঝখানে থাকা সন্ধ্যা হয়ে উঠল।
রজোমাত্রাত্মিকামন্যাং জগৃহে স তনুং ততঃ । রজোমাত্রোত্কটা জাতা মনুষ্যা দ্বিজসত্তম
এরপর তিনি কেবলমাত্র রজোগুণে গঠিত আরেকটি দেহ ধারণ করলেন। সেই প্রবল রজোগুণ থেকে মানুষের জন্ম হয়, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ।
তামপ্যাশু স তত্যাজ তনুং সদ্যঃ প্রজাপতিঃ । জ্যোত্স্না সমভবত্সাপি প্রাক্সন্ধ্যা যাঽভিধীযতে
প্রজাপতি সেই দেহও দ্রুত ত্যাগ করলেন। সেই দেহই জ্যোৎস্না হয়ে উঠল, যাকে পূর্বসন্ধ্যা বলা হয়।
জ্যোত্স্নাগমে তু বলিনো মনুষ্যাঃ পিতরস্তথা । মৈত্রেয সংধ্যাসমযে তস্মাদেতে ভবন্তি বৈ
হে মৈত্রেয়, জ্যোৎস্নার আগমনে শক্তিশালী মানুষ ও পূর্বপুরুষেরা, সন্ধ্যার সময়ে, উভয়েই উপস্থিত থাকেন।
জ্যোত্স্না রাত্র্যহনী সংধ্যা চত্বার্যেতানি বৈ প্রভোঃ । ব্রহ্মণস্তু শরীরাণি ত্রিগুণোপাশ্রযাণি তু
জ্যোৎস্না, রাত্রি, দিন ও সন্ধ্যা—এই চারটি ব্রহ্মার দেহ, এবং প্রত্যেকটি তিনটি গুণের সঙ্গে যুক্ত।
রজোমাত্রাত্মিকামেব ততোন্যাং জগৃহে তনুম্ । ততঃ ক্ষুদ্ব্রহ্মণো জাতা জজ্ঞে কামস্তযা ততঃ
তিনি আবার কেবলমাত্র রজোগুণে গঠিত আরেকটি দেহ ধারণ করলেন। সেই দেহ থেকে ক্ষুধার জন্ম হয়, আর সেই ক্ষুধা থেকেই কামনা জন্ম নেয়।
ক্ষুত্ক্ষামানন্ধকারেথ সোসৃজদ্ভগবাংস্ততঃ । বিরূপাঃ শ্মশ্রুলা জাতাস্তেভ্যধাবংস্ততঃ প্রভুম্
তারপর ক্ষুধা ও তৃষ্ণার অন্ধকারে, ভগবান বিকৃত ও দাড়িওয়ালা কিছু প্রাণী সৃষ্টি করলেন, যারা তাঁর দিকে ছুটে গেল।
মৈবং ভো রক্ষ্যতামেষ যৈরুক্তং রাক্ষসাস্তু তে । ঊচুঃ খাদাম ইত্যন্যে যে তে যক্ষাস্তু জক্ষণাত্
যারা বলল, 'এভাবে কোরো না, ওঁকে রক্ষা করা হোক', তারা রাক্ষস নামে পরিচিত হল। আর যারা বলল, 'আমরা খাব', তারা যক্ষ নামে পরিচিত হল, কারণ তারা খেতে চেয়েছিল।
অপ্রিযেণ তু তান্দৃষ্ট্বা কেশাঃ শীর্যন্তবেধসঃ । হীনাশ্চ শিরসো ভূযঃ সমারোহন্ত তচ্ছিরঃ
তাদের দেখে সৃষ্টিকর্তার মনে অপ্রসন্নতা জাগল, আর তাঁর চুল পড়ে গেল। সেই পড়ে যাওয়া চুল থেকেই আবার তাঁর শরীরে নতুন মাথা জন্ম নিল।
সর্পণাত্তেঽভবন্ সর্পা হীনত্বাদহযঃ স্মৃতাঃ । ততঃ ক্রুদ্ধো জগত্স্রষ্টা ক্রোধাত্মানো বিনির্মমে । বর্ণেন কপিশেনোগ্রভূতাস্তে পিশিতাশনাঃ
সেই পড়ে যাওয়া চুল থেকে সাপের জন্ম হয়, আর তারা পড়ে যাওয়ায় 'হীন' নামে পরিচিত। তারপর জগৎ-স্রষ্টা রাগে কপিশ বর্ণের ভয়ংকর মাংসখেকো প্রাণী সৃষ্টি করলেন।
ধ্যাযতোংগাত্সমুত্পন্না গন্ধর্বাস্তস্য তত্ক্ষণাত্ । পিবন্তো জজ্ঞিরে বাচং গন্ধর্বাস্তেন তে দ্বিজ
তাঁর ধ্যানের সময়, ঠিক তখনই তাঁর অঙ্গ থেকে গন্ধর্বদের জন্ম হয়। তারা বাক্য পান করে জন্মেছিল, হে দ্বিজ।
এতানি সৃষ্ট্বা ভগবান্ব্রহ্ম তচ্ছক্তিচোদিতঃ । ততঃ স্বচ্ছন্দতোন্যানি বযাংসি বযসোঽসৃজত্
এইসব সৃষ্টি করার পর, সেই শক্তির দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে, ভগবান ব্রহ্মা নিজের ইচ্ছায় আরও নানা পাখি সৃষ্টি করলেন।
অবযো বক্ষসশ্চক্রে মুখতোজাঃ স সৃষ্টবান্ । সৃষ্টবানুদরাদ্গাশ্চ পার্শ্বভ্যাং চ প্রজাপতিঃ
তিনি নিজের বুক থেকে পাখি, মুখ থেকে শক্তিশালী প্রাণী, পেট থেকে গরু ও পাশ থেকে আরও নানা প্রাণী সৃষ্টি করলেন, হে প্রজাপতি।
পদ্ভ্যাং চাশ্বান্সমাতঙ্গান্রাসভান্গবযান্মৃগান্। উষ্ট্রানশ্বতরাংশ্চৈব ন্যঙ্কূনন্যাশ্চ জাতযঃ
তাঁর পা থেকে ঘোড়া, হাতি, গাধা, বন্য গরু, হরিণ, উট, খচ্চর, বামন ও আরও নানা জাতির প্রাণী সৃষ্টি হল।
ওষধ্যঃ ফলমূলিন্যো রোমভ্যস্তস্য জজ্ঞিরে । ত্রেতাযুগমুখে ব্রহ্মা কল্পস্যাদৌ দ্বিজোত্তম । সৃষ্ট্বাপশ্চৌষধীঃ সম্যগ্যুযোজস তদাধ্বরে
তাঁর লোম থেকে ফল ও কন্দযুক্ত উদ্ভিদের জন্ম হয়। ত্রেতাযুগের শুরুতে, কল্পের সূচনায়, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, ব্রহ্মা সমস্ত উদ্ভিদ সৃষ্টি করে যজ্ঞে তাদের স্থান নির্ধারণ করেন।
গৌরজঃ পুরুষো মেষশ্চাশ্বাশ্বতরগর্দভাঃ । এতান্গ্রাম্যান্পশূনাহুরারণ্যাংশ্চ নিবোধ মে
গরু থেকে জন্মানো মানুষ, ভেড়া, ঘোড়া, খচ্চর ও গাধা—এদের গৃহপালিত পশু বলা হয়। এখন বন্য পশুদের কথা শোনো।
শ্বাপদা দ্বিখুরা হস্তী বানরাঃ পক্ষিপংচমাঃ । ঔদকাঃ পশবঃ ষষ্ঠাঃ সপ্তমাস্তু সরীসৃপাঃ
মাংসাশী, দ্বিখুরযুক্ত প্রাণী, হাতি, বানর, পঞ্চম গোষ্ঠী পাখি, ষষ্ঠ জলচর প্রাণী এবং সপ্তম সরীসৃপ।
গাযত্রং চ ঋচশ্চৈব ত্রিবৃত্সোমং রথন্তরম্ । অগ্নিষ্টোমং চ যজ্ঞানাং নির্মমে প্রথমান্মুখাত্
তাঁর মুখ থেকে গায়ত্রী ও ঋক্ মন্ত্র, ত্রিবৃত্ সাম, রথন্তর সাম এবং যজ্ঞের মধ্যে অগ্নিষ্টোম সৃষ্টি হয়।
যজূংষি ত্রৈষ্টুভং ছন্দঃ স্তোমং পংচদশং তথা । বৃহত্সাম তথোক্থং চ দক্ষিণাদসৃজন্মুখাত্
তাঁর ডান দিক থেকে যজুঃ মন্ত্র, ত্রৈষ্টুভ ছন্দ, পঞ্চদশ স্তোম, বৃহৎ সাম ও উক্ত সৃষ্টি হয়।
সামানি জগতীছন্দঃ স্তোমং সপ্তদশং তথা । বৈরূপমতিরাত্রং চ পশ্চিমাদসৃজন্মুখাত্
তাঁর বাম দিক থেকে সাম মন্ত্র, জগতি ছন্দ, সপ্তদশ স্তোম, বৈরূপ ও অতিরাত্র সৃষ্টি হয়।
একবিংশমথর্বাণমাপ্তোর্যামাণমেব চ । অনুষ্টুভং চ বৈরাজমুত্তরাদসৃজন্মুখাত্
তাঁর পশ্চাৎ দিক থেকে অথর্বণ একবিংশ, আপ্তর্যাম, অনুষ্টুপ ছন্দ ও বৈরাজ সৃষ্টি হয়।
উচ্চাবচানি ভূতানি গাত্রেভ্যস্তস্য জজ্ঞিরে । দেবাসুরপিতৄন্ সৃষ্ট্বা মনুষ্যাংশ্চ প্রজাপতিঃ
তাঁর অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ থেকে নানা রকম জীব জন্ম নেয়; দেবতা, অসুর, পিতৃ ও মানুষদের সৃষ্টি করে প্রজাপতি আবার সৃষ্টি করেন।
ততঃ পুনঃ সসর্জাদৌ সংকল্পস্য পিতামহঃ । যক্ষান্ পিশাচান্গন্ধর্বান্ তথৈবাপ্সরসাং গণান্
এরপর আবার সৃষ্টির আদিতে সংকল্পের পিতামহ যক্ষ, পিশাচ, গন্ধর্ব ও অপ্সরাদের দল সৃষ্টি করেন।
নরকিন্নররক্ষাংসি বযঃ পশুমৃগোরগান্ । অব্যযং চ ব্যযং চৈব যদিদং স্থাণুজংগমম্
তিনি নাগ, কিন্নর, রাক্ষস, পাখি, পশু, গরু, সাপ, নশ্বর ও অবিনশ্বর, স্থাবর ও জঙ্গম সব কিছু সৃষ্টি করেন।
তত্সসর্জ তদা ব্রহ্ম ভগবানাদিকৃত্প্রভুঃ । তেষাং যে যানি কর্মাণি প্রাক্সৃষ্ট্যাং প্রতিপেদিরে । তান্যেব তে প্রপদ্যন্তে সৃজ্যমানাঃ পুনঃপুনঃ
তখন ভগবান আদিপ্রভু ব্রহ্মা তাঁদের সৃষ্টি করেন; পূর্বে সৃষ্টির আগে যেসব কর্ম তাঁরা অর্জন করেছিলেন, নতুন করে জন্ম নিয়ে আবার সেইসব কর্মই তাঁরা গ্রহণ করেন।
হিংস্রাহিংস্রে মৃদুক্রূরে ধর্মধর্মাবৃতানৃতে । তদ্ভাবিতাঃ প্রপদ্যন্তে তস্মাত্তত্তস্য রোচতে
হিংস্র ও অহিংস্র, কোমল ও কঠোর, ধর্ম ও অধর্ম, সত্য ও মিথ্যা—এইসব দ্বারা গঠিত হয়ে তারা যেমন মনোভাব পায়, তেমনই ফল লাভ করে এবং তাতেই তারা সন্তুষ্ট হয়।
ইন্দ্রি যার্থেষু ভূতেষু শরীরেষু চ স প্রভুঃ । নানাত্বং বিনিযোগং চ ধাতৈবং ব্যসৃজত্স্বযম্
ইন্দ্রিয়ের বিষয়, জীব ও দেহের মধ্যে সেই প্রভু নিজেই নানা রকম বৈচিত্র্য ও বণ্টন নির্ধারণ করেন।