যোগপ্রভাবাত্ প্রহ্লাদি জাতে বিষ্ণুমযেঽসুরে । চলত্যুরগবন্ধৈস্তৈর্ম্মৈত্রয ত্রটিতং ক্ষণাত্
যোগের শক্তিতে যখন প্রহ্লাদ বিষ্ণুময় হলেন, তখন সাপের বন্ধন মুহূর্তেই ছিন্ন হয়ে গেল, হে মৈত্রেয়।
ভ্রান্তগ্রাহগণঃ সোর্ম্মর্যযৌ ক্ষোভ মহার্ণবঃ । চচাল চ মহী সর্বা সশৌলবনকাননা
বড় সাগর উত্তাল হয়ে উঠল, তার ঢেউগুলো অস্থির হল; সমগ্র পৃথিবী, পাহাড়, বন, বাগানসহ কেঁপে উঠল।
স চ তং শেলমম্পাতং দৈত্যৈর্ন্যস্তমথোপরি । প্রক্ষিপ্য তস্মাত্ সলিলান্নিশ্চক্রাম মহামতিঃ
তারপর, দানবদের দ্বারা তাঁর ওপর রাখা বিশাল পাথরটি সরিয়ে, সেই জ্ঞানী ব্যক্তি জল থেকে বেরিয়ে এলেন।
দৃষ্ট্বা চ স জগদূ ভূযো গগনাদ্যু পলক্ষণম্ । প্রহ্লদোঽস্মীতি সস্মার পুনরাত্মানমাত্মনা
পুনরায় পৃথিবী, আকাশ ও তার চিহ্নগুলো দেখে, প্রহ্লাদ নিজের আত্মাকে নিজের মতো মনে করলেন।
তুষ্টাব চ পুনর্ধীমাননাদিং পুরুষোত্তমম্ । একাগ্রমতিরব্যগ্রো যতবাক্কাযমানসঃ
আবার, সেই জ্ঞানী ব্যক্তি একাগ্রচিত্ত, অচঞ্চল, বাক্য, দেহ ও মন সংযত রেখে আদিপুরুষকে স্তব করলেন।
ঊঁ নমঃ পরমার্থার্থ স্থূলসূক্ষ্মক্ষরাক্ষর । ব্যক্তাব্যক্ত কলাতীত সকলেশ নিরংঞ্জন
ওঁ, সর্বোচ্চ সত্যের অর্থ, স্থূল-সূক্ষ্ম, নশ্বর-অক্ষয়, প্রকাশিত-অপ্রকাশিত, বিভাজনাতীত, সকলের ঈশ্বর, কলঙ্কহীন—তাঁকে আমার প্রণাম।
গুণাঞ্জন গুণাধার নির্গুণাত্মন্ গুণস্থির । মূর্ত্তামূর্ত্ত মহামূর্ত্তে সূক্ষ্মমূর্ত্তে স্ফুটাস্ফুট
গুণের ধারক, গুণের ভিত্তি, নির্গুণ আত্মা, গুণে স্থিত; রূপযুক্ত ও রূপহীন, মহারূপ, সূক্ষ্মরূপ, স্পষ্ট ও অস্পষ্ট।
করালসৌম্যরূপাত্মন্ বিদ্যাবিদ্যালযাচ্যুত । সদসদ্রূপ সদ্ভাব সদসদ্ভাবভাবন
ভয়ংকর ও শান্ত রূপের অধিকারী, বিদ্যা ও অবিদ্যার আশ্রয়, হে অচ্যুত; সৎ-অসৎ রূপ, সত্যসত্তা, সৎ-অসৎ অবস্থার সৃষ্টিকর্তা।
নিত্যানিত্যপ্রপঞ্জাত্মন্ নিষ্প্রপঞ্চামালশ্রিত । একানিক নমস্তুভ্যং বাসুদেবাদিকারণ
যিনি চিরন্তন ও অচিরন্তন প্রকাশের অধিকারী, যিনি বিভ্রমে অপ্রবেশযোগ্য ও নির্মল, যিনি এক ও অনন্য—তোমাকে প্রণাম, হে বাসুদেব, সকল কিছুর মূল কারণ।
যঃ স্থূলসূক্ষ্মঃ প্রকটঃ প্রকাশো যঃসর্ব্ভূতো ন চ সর্ব্বভূতঃ । বিশ্বং যতশ্চৈতদবিশ্বহেতো র্নমোঽস্তু তস্মৈ পুরুষোত্তমায
যিনি স্থূল ও সূক্ষ্ম, প্রকাশিত ও দীপ্তিমান, যিনি সকল জীবের মধ্যে আছেন অথচ সকল জীব নন—তাঁকে প্রণাম, যাঁর থেকে এই বিশ্ব সৃষ্টি হয়েছে এবং যিনি অবিশ্বেরও কারণ, সেই সর্বোচ্চ পুরুষকে।
তস্য তচ্চেতসো দেবঃ স্তুতিমিত্থং প্রকূর্বতঃ । আবির্বভূব ভগবান্ পীতাম্বরধরো হরিঃ
এভাবে মন দিয়ে প্রশংসা জানাতে থাকলে, দেবতা হরি, যিনি পীতবর্ণের বসন পরিধান করেন, তাঁর সামনে প্রকাশিত হলেন।
সসম্ভ্রমস্তমালোক্য সমুত্থাযাকুলাক্ষরম্ । নমোঽস্তু বিষ্ণবেত্যতদ ব্যাজহারাসকৃদ দ্রিজ
তাঁকে দেখে, তিনি উদ্বিগ্ন ও শ্রদ্ধায় উঠে দাঁড়ালেন, তাঁর কথা জড়িয়ে যাচ্ছিল, এবং বারবার বললেন, 'বিষ্ণুকে প্রণাম!'
দেব প্রপন্নার্ত্তিহর প্রসাদং কুরু কেশব । অবলোকনদানেন ভূযো মাং পাবযাচ্যত
হে দেবতা, আশ্রয়প্রার্থীদের দুঃখ দূরকারী, কেশব, দয়া করো; তোমার দর্শন দিয়ে আমাকে আবার শুদ্ধ করো।
কুর্ব্বতস্তে প্রসন্নোঽহং ভক্তিমব্যভিচারিণীম্ । যথাভিলষিতো মত্তঃ প্রহ্লাদ ব্রিযতাং বরঃ
তুমি যেভাবে আচরণ করছ, তাতে আমি তোমার অটল ভক্তিতে সন্তুষ্ট; প্রহ্লাদ, আমার কাছ থেকে যা ইচ্ছা, তাই বর চাও।
নাথ যোনিসহস্ত্রেষু যেষু যেষু ব্রজাম্যহম্ । তেষু তেষ্বচ্যুতা ভক্তিরচ্যুতাস্তু সদা ত্বযি
হে নাথ, আমি যেসব যোনিতে জন্ম নেব, সেসব স্থানে যেন তোমার প্রতি আমার অটল ভক্তি সর্বদা থাকে, হে অচ্যুত।
যা প্রীতিরবিবেকানাং বিষযেষ্বনপাযিনী । ত্বামনুস্মরতঃ সা মে হ্টদযান্মাঽপসর্পতু
অবিবেচকদের যে বিষয়বস্তুর প্রতি অটল আকর্ষণ থাকে, আমি তোমাকে স্মরণ করলে সেই আকর্ষণ যেন আমার হৃদয় থেকে দূর হয়।
মযি ভক্তিস্তবাস্ত্যেব ভূযোঽপ্যেবং ভবিষ্যতি । বরস্তু মত্তঃ প্রহ্লাদ ব্রিযতাং যস্তবেপ্সিতঃ
তোমার প্রতি আমার ভক্তি আছে এবং ভবিষ্যতেও থাকবে; তবুও, প্রহ্লাদ, আমার কাছ থেকে যা ইচ্ছা, তাই বর চাও।
মযি দ্র ষানুবন্ধোঽভূত্ সংস্তূতাবুদ্যতে তব । মতূপিতুস্তত্কৃতং পাপং দেব তস্য প্রণশ্যতু
তোমার সঙ্গে আমার সম্পর্কের কারণে তোমার প্রশংসা করেছি; হে দেবতা, আমার পিতার যে পাপ হয়েছে, তা বিনষ্ট হোক।
শস্ত্রাণি পাতিতান্যঙ্গ ক্ষিপ্তো যজ্বাগ্রিসংহতৌ । দংশিতশ্চোরগৈর্দৃত্তং যদ্রিষং মম ভোজনে
আমার ওপর অস্ত্র নিক্ষেপ করা হয়েছে, যজ্ঞের আগুনে ফেলা হয়েছে, সাপ দ্বারা দংশিত হয়েছি, আমার আহারে বিষ মেশানো হয়েছে।
বদ্ধ্বা সমুদ্র যত্ ক্ষিপ্তো যজ্বিতোঽস্মি শলোচ্চযাঃ । অন্যানি চাপ্যসাধূনি যানি যানি কৃতানি মে
আমাকে বেঁধে সমুদ্রে ফেলা হয়েছে, পাহাড়ের চূড়া থেকে ছুঁড়ে দেওয়া হয়েছে, এবং আরও অনেক অশুভ কাজ আমার ওপর করা হয়েছে।
ত্বযি ভক্তিমতো দ্রেষাদঘং তত্সম্ভবঞ্চ যত্ । ত্বতূপ্রসাদাত্ প্রভো সদ্যস্তেন মুচ্যেত মেপিতা
হে প্রভু, তোমার ভক্তদের প্রতি শত্রুতার ফলে যে পাপ হয়েছে, তোমার কৃপায় আমার পিতা যেন তৎক্ষণাৎ মুক্তি পান।
প্রহ্লাদ সর্ব্বমেতত্ তে মত্প্রসাদাদূ ভবিষ্যতি । অন্যঞ্চ তে বরং দহ্মি ব্রিযতামসুরাত্মজ
প্রহ্লাদ, আমার কৃপায় তোমার সব ইচ্ছা পূর্ণ হবে; আরও একটি বর চাও, হে অসুরপুত্র, যা তোমার মন চায়।
কৃতকৃত্যোঽস্মি ভগবন্ বরেণানেন যত্ ত্বযি । ভবিত্রী ত্বত্প্রসাদেন ভক্তিরব্যভিচারিণী
হে ভগবান, এই বর পেয়ে আমি তৃপ্ত, কারণ তোমার কৃপায় আমার প্রতি অটল ভক্তি থাকবে।
ধর্ম্মর্থকামৈঃ কিং তস্য মুক্তিস্তস্য করো স্থিতা । সমস্তজগতাং মূলে যস্য ভক্তিঃ স্থিরা ত্বযি
যার মুক্তি নিশ্চিত, যার তোমার প্রতি দৃঢ় ভক্তি আছে এবং যা সমস্ত জগতের মূল, তার কাছে ধর্ম, অর্থ বা কামের কী মূল্য?
যথা তে নিশ্চলং চেতো মযি ভক্তিসমন্বিতম । তথা ত্বং মত্প্রসাদেন নিব্বাণা পরমাপ্স্যসি
যেমন তোমার মন স্থির ও আমার প্রতি ভক্তিতে পূর্ণ, তেমনই আমার কৃপায় তুমি সর্বোচ্চ মুক্তি লাভ করবে।
ইত্যুক্ত্বান্তর্দৃ ধে বিষ্ণুস্তস্য মৈত্রেয ! পশ্যতঃ । স চাপি পুনরাগম্য ববন্দে চরণৌ পিতুঃ
এভাবে বলার পর, বিষ্ণু মৈত্রেয়র চোখের সামনে অন্তর্ধান করলেন; এবং তিনি আবার ফিরে এসে পিতার পায়ে প্রণাম করলেন।
তং পিতা মূদ্ধ ন্যুপাঘ্রায পরিষ্বজ্য চ পীডিতাম্ । জীবসীত্যাহ বত্সেতি বাষ্পার্দ্র নযনো দ্রিজ
বাবা অত্যন্ত আবেগে ছেলেকে বুকে জড়িয়ে ধরে তার গন্ধ শুঁকলেন, কষ্টে ভরা চোখে জল নিয়ে বললেন, 'তুই বেঁচে আছিস, আমার ছেলে।'
প্রীতিমাংস্বাভবত্ তস্মিন্ননুতাপী মহাসুরঃ । গুরুপিত্রোশ্বকারৈবং শুশ্বূষাং সোঽপি ধর্ম্মবিত্
মহাসুর কষ্ট পেলেও ছেলের জন্য আনন্দিত হলেন; তিনিও ধর্মজ্ঞানী হয়ে গুরু ও পিতার সেবা করলেন।
পিতর্য্যুপরতিং নীতে নরসিংহস্বরূপিণা । বিষ্ণুনা সোঽপিদৈত্যানাং মৈত্রযাভূত্ পরিস্ততঃ
পিতা নারসিংহরূপী বিষ্ণুর হাতে প্রাণ হারালে, তিনিও চারিদিকের দানবদের সঙ্গে সদ্ভাব বজায় রাখলেন।
ততো রাজ্যদ্যু তিং প্রাপ্য কর্ম্মশুদ্ধিকরীং দ্রিজ । পুত্রপৌত্রাংশ্ব সুবহুনবাপ্যৈশ্বয্যেমেব চ
এরপর তিনি রাজ্য লাভ করে, পুণ্যকর্মে জীবন শুদ্ধ করলেন; বহু ছেলে, নাতি এবং অপার ঐশ্বর্য ভোগ করলেন।