যস্যাবতাররূপাণি সমর্চন্তি দিবৌকসঃ । অপশ্যন্তঃ পরং রূপং নমস্তস্মৈ মহাত্মনে
যার অবতাররূপগুলো দেবতারা পূজা করেন, অথচ তাঁর পরম রূপ দেখতে পারেন না—তাঁকে, সেই মহান আত্মাকে, আমার প্রণাম।
যোন্তস্তিষ্ঠন্নশেষস্য পশ্যতীশঃ শুভাশুভম্ । তং সর্বসাক্ষিণং বিশ্বং নমস্যে পরমেশ্বরম্
যিনি সকলের অন্তরে অবস্থান করেন, শুভ-অশুভ সবকিছু দেখেন, সমস্ত কিছুর সাক্ষী, স্বয়ং বিশ্ব—আমি সেই পরম ঈশ্বরকে প্রণাম জানাই।
নমোস্তু বিষ্ণবে তস্মৈ যস্যা ভিন্নমিদং জগত্ । ধ্যেযঃ স জগতামাদ্যঃ স প্রসীদতু মেঽব্যযঃ
যার শক্তিতে এই জগৎ নানা রকম হয়েছে, সেই বিশ্বনাথকে আমার প্রণাম; তিনি সকলের প্রথম, ধ্যানযোগ্য, অবিনশ্বর—তিনি যেন আমার প্রতি সদয় হন।
যত্রোতমেতত্প্রোতং চ বিশ্বমক্ষরমব্যযম্ । আধারভূতঃ সর্বস্য স প্রসীদতু মে হরিঃ
যাঁর মধ্যে এবং যাঁর দ্বারা এই অবিনশ্বর, অক্ষয় বিশ্ব গাঁথা ও যুক্ত হয়েছে, সকলের আশ্রয় সেই হরি যেন আমার প্রতি সদয় হন।
ওঁ নমো বিষ্ণবে তস্মৈ নমস্তস্মৈ পুনঃ পুনঃ । যত্র সর্বং যতঃ সর্বং যঃ সর্বসংশ্রযঃ
ওঁ, সেই বিশ্বনাথকে বারবার প্রণাম, যাঁর মধ্যে সবকিছু আছে, যাঁর থেকে সবকিছু উদ্ভূত, যিনি সকলের আশ্রয়।
সর্বগত্বাদনন্তস্য স এবাহমবস্থিতঃ । মত্তঃ সর্বমহং সর্বং মযি সর্বং সনাতনে
অনন্তের সর্বব্যাপিতার কারণে আমিই স্থিত; সমস্ত কিছু আমার থেকেই, আমিই সব, সবকিছু চিরন্তন আমাতে অবস্থান করছে।
অহমেবাক্ষযো নিত্যঃ পরমাত্মাত্মসংশ্রযঃ । ব্রহ্মসংজ্ঞোঽহমেবাগ্রে তথান্তে চ পরঃ পুমান্
আমিই অবিনশ্বর, নিত্য, পরম আত্মা, আত্মার আশ্রয়; শুরুতে আমিই ব্রহ্ম নামে পরিচিত, শেষেও আমি পরম পুরুষ।
এবং সঞ্চিন্তযন্ বিষ্ণুমভোদেনাত্মনো দ্রিজ । ত্মযত্বমবাপ্যাগ্রয মেনে চাত্মানমচ্যুতম্
এভাবে বিশুদ্ধ মনে বিষ্ণুকে চিন্তা করে, হে ব্রাহ্মণ, তিনি তাঁর সঙ্গে একাত্মতা লাভ করলেন এবং নিজের আত্মাকে অচ্যুত বলে ভাবলেন।
বিসস্মার তথাত্মানং নান্যত্ কিঞ্চিদজানত । অহমেবাব্যযোঽনন্তঃ পরমাত্মেত্যচিন্তযত্
তিনি নিজের পৃথক সত্তাকে ভুলে গেলেন, আর কিছু জানলেন না; ভাবলেন—আমিই অবিনশ্বর, অনন্ত, পরম আত্মা।
তস্য তদভাবনাযোগাত্ ক্ষীণাপাপস্য বে ক্রমাত্ । শুদ্ধ ঽন্তঃ করণো বিষ্ণুস্তস্থৌ জ্ঞানমযেঽচ্যুতঃ
এভাবে ভাবনার অনুশীলনে ও পাপ কমে যাওয়ায় তাঁর অন্তঃকরণ শুদ্ধ হল; অচ্যুত বিষ্ণু জ্ঞানরূপে প্রকাশিত হলেন।
যোগপ্রভাবাত্ প্রহ্লাদি জাতে বিষ্ণুমযেঽসুরে । চলত্যুরগবন্ধৈস্তৈর্ম্মৈত্রয ত্রটিতং ক্ষণাত্
যোগের শক্তিতে যখন প্রহ্লাদ বিষ্ণুময় হলেন, তখন সাপের বন্ধন মুহূর্তেই ছিন্ন হয়ে গেল, হে মৈত্রেয়।
ভ্রান্তগ্রাহগণঃ সোর্ম্মর্যযৌ ক্ষোভ মহার্ণবঃ । চচাল চ মহী সর্বা সশৌলবনকাননা
বড় সাগর উত্তাল হয়ে উঠল, তার ঢেউগুলো অস্থির হল; সমগ্র পৃথিবী, পাহাড়, বন, বাগানসহ কেঁপে উঠল।
স চ তং শেলমম্পাতং দৈত্যৈর্ন্যস্তমথোপরি । প্রক্ষিপ্য তস্মাত্ সলিলান্নিশ্চক্রাম মহামতিঃ
তারপর, দানবদের দ্বারা তাঁর ওপর রাখা বিশাল পাথরটি সরিয়ে, সেই জ্ঞানী ব্যক্তি জল থেকে বেরিয়ে এলেন।
দৃষ্ট্বা চ স জগদূ ভূযো গগনাদ্যু পলক্ষণম্ । প্রহ্লদোঽস্মীতি সস্মার পুনরাত্মানমাত্মনা
পুনরায় পৃথিবী, আকাশ ও তার চিহ্নগুলো দেখে, প্রহ্লাদ নিজের আত্মাকে নিজের মতো মনে করলেন।
তুষ্টাব চ পুনর্ধীমাননাদিং পুরুষোত্তমম্ । একাগ্রমতিরব্যগ্রো যতবাক্কাযমানসঃ
আবার, সেই জ্ঞানী ব্যক্তি একাগ্রচিত্ত, অচঞ্চল, বাক্য, দেহ ও মন সংযত রেখে আদিপুরুষকে স্তব করলেন।
ঊঁ নমঃ পরমার্থার্থ স্থূলসূক্ষ্মক্ষরাক্ষর । ব্যক্তাব্যক্ত কলাতীত সকলেশ নিরংঞ্জন
ওঁ, সর্বোচ্চ সত্যের অর্থ, স্থূল-সূক্ষ্ম, নশ্বর-অক্ষয়, প্রকাশিত-অপ্রকাশিত, বিভাজনাতীত, সকলের ঈশ্বর, কলঙ্কহীন—তাঁকে আমার প্রণাম।
গুণাঞ্জন গুণাধার নির্গুণাত্মন্ গুণস্থির । মূর্ত্তামূর্ত্ত মহামূর্ত্তে সূক্ষ্মমূর্ত্তে স্ফুটাস্ফুট
গুণের ধারক, গুণের ভিত্তি, নির্গুণ আত্মা, গুণে স্থিত; রূপযুক্ত ও রূপহীন, মহারূপ, সূক্ষ্মরূপ, স্পষ্ট ও অস্পষ্ট।
করালসৌম্যরূপাত্মন্ বিদ্যাবিদ্যালযাচ্যুত । সদসদ্রূপ সদ্ভাব সদসদ্ভাবভাবন
ভয়ংকর ও শান্ত রূপের অধিকারী, বিদ্যা ও অবিদ্যার আশ্রয়, হে অচ্যুত; সৎ-অসৎ রূপ, সত্যসত্তা, সৎ-অসৎ অবস্থার সৃষ্টিকর্তা।
নিত্যানিত্যপ্রপঞ্জাত্মন্ নিষ্প্রপঞ্চামালশ্রিত । একানিক নমস্তুভ্যং বাসুদেবাদিকারণ
যিনি চিরন্তন ও অচিরন্তন প্রকাশের অধিকারী, যিনি বিভ্রমে অপ্রবেশযোগ্য ও নির্মল, যিনি এক ও অনন্য—তোমাকে প্রণাম, হে বাসুদেব, সকল কিছুর মূল কারণ।
যঃ স্থূলসূক্ষ্মঃ প্রকটঃ প্রকাশো যঃসর্ব্ভূতো ন চ সর্ব্বভূতঃ । বিশ্বং যতশ্চৈতদবিশ্বহেতো র্নমোঽস্তু তস্মৈ পুরুষোত্তমায
যিনি স্থূল ও সূক্ষ্ম, প্রকাশিত ও দীপ্তিমান, যিনি সকল জীবের মধ্যে আছেন অথচ সকল জীব নন—তাঁকে প্রণাম, যাঁর থেকে এই বিশ্ব সৃষ্টি হয়েছে এবং যিনি অবিশ্বেরও কারণ, সেই সর্বোচ্চ পুরুষকে।
তস্য তচ্চেতসো দেবঃ স্তুতিমিত্থং প্রকূর্বতঃ । আবির্বভূব ভগবান্ পীতাম্বরধরো হরিঃ
এভাবে মন দিয়ে প্রশংসা জানাতে থাকলে, দেবতা হরি, যিনি পীতবর্ণের বসন পরিধান করেন, তাঁর সামনে প্রকাশিত হলেন।
সসম্ভ্রমস্তমালোক্য সমুত্থাযাকুলাক্ষরম্ । নমোঽস্তু বিষ্ণবেত্যতদ ব্যাজহারাসকৃদ দ্রিজ
তাঁকে দেখে, তিনি উদ্বিগ্ন ও শ্রদ্ধায় উঠে দাঁড়ালেন, তাঁর কথা জড়িয়ে যাচ্ছিল, এবং বারবার বললেন, 'বিষ্ণুকে প্রণাম!'
দেব প্রপন্নার্ত্তিহর প্রসাদং কুরু কেশব । অবলোকনদানেন ভূযো মাং পাবযাচ্যত
হে দেবতা, আশ্রয়প্রার্থীদের দুঃখ দূরকারী, কেশব, দয়া করো; তোমার দর্শন দিয়ে আমাকে আবার শুদ্ধ করো।
কুর্ব্বতস্তে প্রসন্নোঽহং ভক্তিমব্যভিচারিণীম্ । যথাভিলষিতো মত্তঃ প্রহ্লাদ ব্রিযতাং বরঃ
তুমি যেভাবে আচরণ করছ, তাতে আমি তোমার অটল ভক্তিতে সন্তুষ্ট; প্রহ্লাদ, আমার কাছ থেকে যা ইচ্ছা, তাই বর চাও।
নাথ যোনিসহস্ত্রেষু যেষু যেষু ব্রজাম্যহম্ । তেষু তেষ্বচ্যুতা ভক্তিরচ্যুতাস্তু সদা ত্বযি
হে নাথ, আমি যেসব যোনিতে জন্ম নেব, সেসব স্থানে যেন তোমার প্রতি আমার অটল ভক্তি সর্বদা থাকে, হে অচ্যুত।
যা প্রীতিরবিবেকানাং বিষযেষ্বনপাযিনী । ত্বামনুস্মরতঃ সা মে হ্টদযান্মাঽপসর্পতু
অবিবেচকদের যে বিষয়বস্তুর প্রতি অটল আকর্ষণ থাকে, আমি তোমাকে স্মরণ করলে সেই আকর্ষণ যেন আমার হৃদয় থেকে দূর হয়।
মযি ভক্তিস্তবাস্ত্যেব ভূযোঽপ্যেবং ভবিষ্যতি । বরস্তু মত্তঃ প্রহ্লাদ ব্রিযতাং যস্তবেপ্সিতঃ
তোমার প্রতি আমার ভক্তি আছে এবং ভবিষ্যতেও থাকবে; তবুও, প্রহ্লাদ, আমার কাছ থেকে যা ইচ্ছা, তাই বর চাও।
মযি দ্র ষানুবন্ধোঽভূত্ সংস্তূতাবুদ্যতে তব । মতূপিতুস্তত্কৃতং পাপং দেব তস্য প্রণশ্যতু
তোমার সঙ্গে আমার সম্পর্কের কারণে তোমার প্রশংসা করেছি; হে দেবতা, আমার পিতার যে পাপ হয়েছে, তা বিনষ্ট হোক।
শস্ত্রাণি পাতিতান্যঙ্গ ক্ষিপ্তো যজ্বাগ্রিসংহতৌ । দংশিতশ্চোরগৈর্দৃত্তং যদ্রিষং মম ভোজনে
আমার ওপর অস্ত্র নিক্ষেপ করা হয়েছে, যজ্ঞের আগুনে ফেলা হয়েছে, সাপ দ্বারা দংশিত হয়েছি, আমার আহারে বিষ মেশানো হয়েছে।
বদ্ধ্বা সমুদ্র যত্ ক্ষিপ্তো যজ্বিতোঽস্মি শলোচ্চযাঃ । অন্যানি চাপ্যসাধূনি যানি যানি কৃতানি মে
আমাকে বেঁধে সমুদ্রে ফেলা হয়েছে, পাহাড়ের চূড়া থেকে ছুঁড়ে দেওয়া হয়েছে, এবং আরও অনেক অশুভ কাজ আমার ওপর করা হয়েছে।