ততোঽর্বাক্স্রোতসাং সর্গঃ সপ্তমঃ স তু মানুষঃ
এরপর নিচের দিকে প্রবাহমান সৃষ্টিই সপ্তম, আর সেটিই মানব-সৃষ্টি।
অষ্টমোঽনুগ্রহঃ সর্গঃ সাত্ত্বিকস্তামসশ্চ সঃ । পঞ্চৈতে বৈকৃতাঃ সর্গাঃ প্রাকৃতাস্তু ত্রযঃ স্মৃতাঃ
অষ্টম সৃষ্টি অনুগ্রহের, যা সত্ত্বগুণ ও তমোগুণে মিশ্রিত; এই পাঁচটি বৈচিত্র্যময় সৃষ্টি, আর বাকি তিনটি স্বাভাবিক সৃষ্টি বলে ধরা হয়।
প্রাকৃতো বৈকৃতশ্চৈব কৌমারো নবমঃ স্মৃতঃ । ইত্যেতে বৈ সমাখ্যাতা নব সর্গাঃ প্রজাপতেঃ
নবম সৃষ্টি, যাকে কৌমার সৃষ্টি বলে, তা প্রকৃতিগত ও বৈচিত্র্যময়—উভয়ই; এভাবেই প্রজাপতির নয়টি সৃষ্টি সম্পূর্ণরূপে বলা হয়েছে।
প্রাকৃতা বৈকৃতাশ্চৈব জগতো মূলহেতবঃ । সৃজতো জগদীশস্য কিমন্যচ্ছ্রোতুমিচ্ছসি
প্রকৃতিগত ও বৈচিত্র্যময় সৃষ্টি—এই দুটোই জগতের মূল কারণ; হে জগতের প্রভু, যিনি সৃষ্টি করেন, আর কী শুনতে চাও?
শ্রীমৈত্রেয উবাচ সংক্ষেপাত্কথিতঃ সর্গো দেবাদীনাং মুনে ত্বযা । বিস্তরাচ্ছ্রোতুমিচ্ছামি ত্বত্তো মুনিবরোত্তম
শ্রীমৈত্রেয় বললেন: হে মুনি, আপনি সংক্ষেপে দেবতাদের ও অন্যদের সৃষ্টি বলেছেন; আমি আপনার কাছ থেকে বিস্তারিত শুনতে চাই, হে শ্রেষ্ঠ মুনি।
শ্রীপরাশর উবাচ কর্মভির্ভাবিতাঃ পূর্বৈঃ কুশলাঃ কুশলৈস্তুতাঃ । খ্যাত্যা তযা হ্যনির্মুক্তাঃ সংহারে হ্যুপসংহৃতাঃ
শ্রীপরাশর বললেন: পূর্বজ কর্মে গঠিত, সজ্জনদের দ্বারা প্রশংসিত, তারা সেই খ্যাতিতে আবদ্ধ থাকে এবং প্রলয়ে তারা বিলীন হয়।
স্থাবরান্তাঃ সুরাদ্যাস্তু প্রজা ব্রহ্মংশ্চতুর্বিধাঃ । ব্রহ্মণঃ কুর্বতঃ সৃষ্টিং জজ্ঞিরে মানসাস্তু তাঃ
স্থাবর থেকে দেবতা পর্যন্ত চার প্রকারের প্রজা এবং ব্রহ্মা নিজেও, সৃষ্টি করতে গিয়ে মানসিকভাবে জন্ম নেন।
ততো দেবাসুরপিতৄন্মনুষ্যাংশ্চ চতুষ্টযম্ । সিসৃক্ষুরম্ভাংস্যেতানি স্বমাত্মানমযূযুজত্
দেবতা, অসুর, পিতৃ ও মানুষ—এই চার শ্রেণী সৃষ্টি করতে চেয়ে, তিনি নিজের আত্মাকে এই উপাদানগুলির সঙ্গে যুক্ত করেন।
যুক্তাত্মনস্তমোমাত্রা হ্যুদ্রি ক্তাঽভূত্প্রজাপতেঃ । সিসৃক্ষোর্জঘনাত্পূর্বমসুরা জজ্ঞিরে ততঃ
যখন প্রজাপতি নিজের সঙ্গে যুক্ত হলেন, তখন অন্ধকারের পরিমাণ বেড়ে গেল; সৃষ্টি করতে চাওয়ার ফলে, প্রথমে তাঁর নিম্নাংশ থেকে অসুরদের জন্ম হল।
উত্সসর্জ ততস্তাং তু তমোমাত্রাত্মিকাং তনুম্ । সা তু ব্যক্তা তনুস্তেন মৈত্রেযাভূদ্বিভাবরী
তারপর তিনি সেই অন্ধকার-গুণে গঠিত দেহটি ত্যাগ করলেন; সেই প্রকাশ্য দেহটি, হে মৈত্রেয়, রাত্রি হয়ে উঠল।
সিসৃক্ষুরন্যদেহস্থঃ প্রীতিমাপ ততঃ সুরাঃ । সত্ত্বোদ্রিক্তাঃ সমুদ্ভূতা মুখতো ব্রহ্মণো দ্বিজঃ
পরে তিনি অন্য দেহে অবস্থান করে সৃষ্টি করতে চাইলেন এবং আনন্দ অনুভব করলেন; তখন ব্রহ্মার মুখ থেকে সত্ত্বগুণে পরিপূর্ণ দেবতারা জন্ম নিল, হে দ্বিজ।
ত্যক্তা সাপি তনুস্তেন সত্ত্বপ্রাযমভূদ্দিনম্ । ততো হি বলিনো রাত্রাবসুরা দেবতা দিবা
তিনিও সেই দেহ ত্যাগ করলেন, যা তখন সত্ত্বগুণে প্রধান হয়ে দিন হয়ে গেল; তাই রাত্রিতে অসুরেরা শক্তিশালী, আর দিনে দেবতারা।
সত্ত্বমাত্রাত্মিকামেব ততোন্যাং জগৃহে তনুম্ । পিতৃবন্মন্যমানস্য পিতরস্তস্য জজ্ঞিরে
তখন তিনি কেবলমাত্র সত্ত্বগুণে গঠিত আরেকটি দেহ ধারণ করলেন, এবং সেই দেহকে তিনি নিজের পিতা বলে ভাবলেন। সেই দেহ থেকেই পূর্বপুরুষদের জন্ম হয়।
উত্সসর্জ ততস্তাং তু পিতৄন্সৃষ্ট্বাপি স প্রভুঃ । সা চোত্সৃষ্টাভবত্সংধ্যা দিননক্তান্তরস্থিতা
পরে সেই প্রভু পূর্বপুরুষদের সৃষ্টি করে সেই দেহ ত্যাগ করলেন। ত্যাগ করা সেই দেহই দিন ও রাতের মাঝখানে থাকা সন্ধ্যা হয়ে উঠল।
রজোমাত্রাত্মিকামন্যাং জগৃহে স তনুং ততঃ । রজোমাত্রোত্কটা জাতা মনুষ্যা দ্বিজসত্তম
এরপর তিনি কেবলমাত্র রজোগুণে গঠিত আরেকটি দেহ ধারণ করলেন। সেই প্রবল রজোগুণ থেকে মানুষের জন্ম হয়, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ।
তামপ্যাশু স তত্যাজ তনুং সদ্যঃ প্রজাপতিঃ । জ্যোত্স্না সমভবত্সাপি প্রাক্সন্ধ্যা যাঽভিধীযতে
প্রজাপতি সেই দেহও দ্রুত ত্যাগ করলেন। সেই দেহই জ্যোৎস্না হয়ে উঠল, যাকে পূর্বসন্ধ্যা বলা হয়।
জ্যোত্স্নাগমে তু বলিনো মনুষ্যাঃ পিতরস্তথা । মৈত্রেয সংধ্যাসমযে তস্মাদেতে ভবন্তি বৈ
হে মৈত্রেয়, জ্যোৎস্নার আগমনে শক্তিশালী মানুষ ও পূর্বপুরুষেরা, সন্ধ্যার সময়ে, উভয়েই উপস্থিত থাকেন।
জ্যোত্স্না রাত্র্যহনী সংধ্যা চত্বার্যেতানি বৈ প্রভোঃ । ব্রহ্মণস্তু শরীরাণি ত্রিগুণোপাশ্রযাণি তু
জ্যোৎস্না, রাত্রি, দিন ও সন্ধ্যা—এই চারটি ব্রহ্মার দেহ, এবং প্রত্যেকটি তিনটি গুণের সঙ্গে যুক্ত।
রজোমাত্রাত্মিকামেব ততোন্যাং জগৃহে তনুম্ । ততঃ ক্ষুদ্ব্রহ্মণো জাতা জজ্ঞে কামস্তযা ততঃ
তিনি আবার কেবলমাত্র রজোগুণে গঠিত আরেকটি দেহ ধারণ করলেন। সেই দেহ থেকে ক্ষুধার জন্ম হয়, আর সেই ক্ষুধা থেকেই কামনা জন্ম নেয়।
ক্ষুত্ক্ষামানন্ধকারেথ সোসৃজদ্ভগবাংস্ততঃ । বিরূপাঃ শ্মশ্রুলা জাতাস্তেভ্যধাবংস্ততঃ প্রভুম্
তারপর ক্ষুধা ও তৃষ্ণার অন্ধকারে, ভগবান বিকৃত ও দাড়িওয়ালা কিছু প্রাণী সৃষ্টি করলেন, যারা তাঁর দিকে ছুটে গেল।
মৈবং ভো রক্ষ্যতামেষ যৈরুক্তং রাক্ষসাস্তু তে । ঊচুঃ খাদাম ইত্যন্যে যে তে যক্ষাস্তু জক্ষণাত্
যারা বলল, 'এভাবে কোরো না, ওঁকে রক্ষা করা হোক', তারা রাক্ষস নামে পরিচিত হল। আর যারা বলল, 'আমরা খাব', তারা যক্ষ নামে পরিচিত হল, কারণ তারা খেতে চেয়েছিল।
অপ্রিযেণ তু তান্দৃষ্ট্বা কেশাঃ শীর্যন্তবেধসঃ । হীনাশ্চ শিরসো ভূযঃ সমারোহন্ত তচ্ছিরঃ
তাদের দেখে সৃষ্টিকর্তার মনে অপ্রসন্নতা জাগল, আর তাঁর চুল পড়ে গেল। সেই পড়ে যাওয়া চুল থেকেই আবার তাঁর শরীরে নতুন মাথা জন্ম নিল।
সর্পণাত্তেঽভবন্ সর্পা হীনত্বাদহযঃ স্মৃতাঃ । ততঃ ক্রুদ্ধো জগত্স্রষ্টা ক্রোধাত্মানো বিনির্মমে । বর্ণেন কপিশেনোগ্রভূতাস্তে পিশিতাশনাঃ
সেই পড়ে যাওয়া চুল থেকে সাপের জন্ম হয়, আর তারা পড়ে যাওয়ায় 'হীন' নামে পরিচিত। তারপর জগৎ-স্রষ্টা রাগে কপিশ বর্ণের ভয়ংকর মাংসখেকো প্রাণী সৃষ্টি করলেন।
ধ্যাযতোংগাত্সমুত্পন্না গন্ধর্বাস্তস্য তত্ক্ষণাত্ । পিবন্তো জজ্ঞিরে বাচং গন্ধর্বাস্তেন তে দ্বিজ
তাঁর ধ্যানের সময়, ঠিক তখনই তাঁর অঙ্গ থেকে গন্ধর্বদের জন্ম হয়। তারা বাক্য পান করে জন্মেছিল, হে দ্বিজ।
এতানি সৃষ্ট্বা ভগবান্ব্রহ্ম তচ্ছক্তিচোদিতঃ । ততঃ স্বচ্ছন্দতোন্যানি বযাংসি বযসোঽসৃজত্
এইসব সৃষ্টি করার পর, সেই শক্তির দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে, ভগবান ব্রহ্মা নিজের ইচ্ছায় আরও নানা পাখি সৃষ্টি করলেন।
অবযো বক্ষসশ্চক্রে মুখতোজাঃ স সৃষ্টবান্ । সৃষ্টবানুদরাদ্গাশ্চ পার্শ্বভ্যাং চ প্রজাপতিঃ
তিনি নিজের বুক থেকে পাখি, মুখ থেকে শক্তিশালী প্রাণী, পেট থেকে গরু ও পাশ থেকে আরও নানা প্রাণী সৃষ্টি করলেন, হে প্রজাপতি।
পদ্ভ্যাং চাশ্বান্সমাতঙ্গান্রাসভান্গবযান্মৃগান্। উষ্ট্রানশ্বতরাংশ্চৈব ন্যঙ্কূনন্যাশ্চ জাতযঃ
তাঁর পা থেকে ঘোড়া, হাতি, গাধা, বন্য গরু, হরিণ, উট, খচ্চর, বামন ও আরও নানা জাতির প্রাণী সৃষ্টি হল।
ওষধ্যঃ ফলমূলিন্যো রোমভ্যস্তস্য জজ্ঞিরে । ত্রেতাযুগমুখে ব্রহ্মা কল্পস্যাদৌ দ্বিজোত্তম । সৃষ্ট্বাপশ্চৌষধীঃ সম্যগ্যুযোজস তদাধ্বরে
তাঁর লোম থেকে ফল ও কন্দযুক্ত উদ্ভিদের জন্ম হয়। ত্রেতাযুগের শুরুতে, কল্পের সূচনায়, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, ব্রহ্মা সমস্ত উদ্ভিদ সৃষ্টি করে যজ্ঞে তাদের স্থান নির্ধারণ করেন।
গৌরজঃ পুরুষো মেষশ্চাশ্বাশ্বতরগর্দভাঃ । এতান্গ্রাম্যান্পশূনাহুরারণ্যাংশ্চ নিবোধ মে
গরু থেকে জন্মানো মানুষ, ভেড়া, ঘোড়া, খচ্চর ও গাধা—এদের গৃহপালিত পশু বলা হয়। এখন বন্য পশুদের কথা শোনো।
শ্বাপদা দ্বিখুরা হস্তী বানরাঃ পক্ষিপংচমাঃ । ঔদকাঃ পশবঃ ষষ্ঠাঃ সপ্তমাস্তু সরীসৃপাঃ
মাংসাশী, দ্বিখুরযুক্ত প্রাণী, হাতি, বানর, পঞ্চম গোষ্ঠী পাখি, ষষ্ঠ জলচর প্রাণী এবং সপ্তম সরীসৃপ।