বিদ্যাবুদ্ধিরবিদ্যাযামজ্ঞানান্তাত জাযতে । বালোগ্নিং কিং ন খদ্যোতমসুরেশ্ব মন্যতে
জ্ঞান ও বুদ্ধি কেবল অজ্ঞতার মধ্যেই জন্মায়, বাবা; শিশুরা কি কখনও জোনাকি আগুন ভেবে ভুল করে না, হে অসুরেশ?
তত্কর্ম যন্ন বন্ধায সা বিদ্যা যা বিমুক্তযে । আযাসাযাপরং কর্ম বিদ্যান্যা শিল্পনৈপুণম্
যে কাজ বন্ধন আনে না, সেটাই সত্য কাজ; যে জ্ঞান মুক্তি দেয়, সেটাই সত্য জ্ঞান। অন্য কাজ শুধু পরিশ্রম, আর অন্য জ্ঞান কেবল কারিগরি দক্ষতা।
তদেতদবগম্যাহমসারং সারমুত্তমম্ । নিশাময মহাভাগ প্রণিপত্য ব্রবীমি তে
আমি বুঝেছি কী আসার, কী নিরর্থক, হে মহাভাগ; শুনুন, আমি প্রণাম করে আপনাকে বলছি।
ন চিন্তযতি কো রাজ্যং কো ধনং নাভিবাঞ্ছতি । তথাপি ভাব্যমেবৈতদুভযং প্রাপ্যতে নরৈঃ
কেউ রাজ্য নিয়ে চিন্তা করে না, কেউ ধন চায় না; তবুও, এই দুইই মানুষের ভাগ্যে আছে এবং তারা তা লাভ করে।
সর্ব এব মহাভাগ মহত্ত্বং প্রতি সোদ্যমাঃ । তথাপি পুংসাং ভাগ্যানি নোদ্যমা ভূতিহেতবঃ
হে মহাভাগ, সকলেই মহত্ত্ব লাভের জন্য চেষ্টা করে; কিন্তু শুধু পরিশ্রমে নয়, ভাগ্যেই সত্যিকারের সমৃদ্ধি আসে।
জডানামবিবেকানামশূরাণমপি প্রভো । ভাগ্যভোজ্যানি রাজ্যানি সন্ত্যনীতিমতামপি
হে প্রভু, যারা বোকার মতো, বিচারবুদ্ধিহীন বা কাপুরুষ, এমনকি তাদের মধ্যেও, নীতিহীনদের ভাগ্যেই রাজ্য ভোগ হয়।
তস্মাদ্যতেত পুণ্যেষু য ইচ্ছেন্মহতীং শ্রিযম্ । যতিতব্যং সমত্বে চ নির্বাণমপি চেচ্ছতা
তাই, যে মহৎ ঐশ্বর্য চায়, সে যেন সৎকর্মে চেষ্টা করে; আর যে মুক্তি চায়, সে যেন সমভাবের জন্য সাধনা করে।
দেবা মনুষ্যাঃ পশবঃ পক্ষিবৃক্ষসরীসৃপাঃ । রূপমেতদনন্তস্য বিষ্ণোর্ভিন্নমিব স্থিতম্
দেবতা, মানুষ, পশু, পাখি, গাছ আর সরীসৃপ—সবই অনন্ত বিষ্ণুর নানা রূপ, যদিও আলাদা বলে মনে হয়।
এতদ্বিজানতা সর্বং জগত্স্থাবরজঙ্গমম্ । দ্র ষ্টব্যমাত্মবদ্বিষ্ণুর্যতোযং বিশ্বরূপধৃক্
এ কথা জানার পর, জড় ও সচল জগৎকে নিজের মতোই দেখতে হবে—যেমন এই জল, তেমনি সর্বরূপধারী বিষ্ণু।
এবং জ্ঞাতে স ভগবাননাদিঃ পরমেশ্বরঃ । প্রসীদত্যচ্যুতস্তস্মিন্প্রসন্নে ক্লেশসংক্ষযঃ
এভাবে বুঝলে, অনাদি পরমেশ্বর অচ্যুত ভগবান প্রসন্ন হন; তিনি সন্তুষ্ট হলে সকল দুঃখ নাশ হয়।
শ্রীপরাশর উবাচ । এতচ্ছ্রুত্বা তু কোপেন সমুত্থায বরাসনাত্ । হিরণ্যকশিপুঃ পুত্রং পদা বক্ষস্যতাডযত্ 1.19.
শ্রী পরাশর বললেন: এ কথা শুনে, হিরণ্যকশিপু রাগে উত্তেজিত হয়ে রাজাসন থেকে উঠে এসে, পুত্রের বুকে পা দিয়ে আঘাত করল।
উবাচ চ স কোপেন সামর্ষঃ প্রজ্বলন্নিব । নিষ্পিষ্য পাণিনা পাণিং হন্তুকামো জগদ্যথা
সে তখন ক্রোধ আর অপমানে জ্বলতে জ্বলতে, নিজের হাতে পুত্রের হাত চেপে ধরল, যেন গোটা জগৎ ধ্বংস করতে চায়।
হিরণ্যকশিপুরুবাচ । হে বিপ্রচিত্তে হে রাহো হে বলৈষ মহার্ণবে । নাগপাশৈর্দৃঢৈর্বদ্ধা ক্ষিপ্যতাং মা বিলংব্যতাম্
হিরণ্যকশিপু বলল: হে বিপ্রচিত্তি, হে রাহু, হে বল! এই দুষ্ট ছেলেটিকে শক্ত নাগপাশে বেঁধে, মহাসমুদ্রে ছুড়ে দাও—একটুও দেরি কোরো না!
অন্যথা সকলা লোকাস্তথা দৈতেযদানবাঃ । অনুযাস্যন্তি মূঢস্য মতমস্য দুরাত্মনঃ
নইলে, সব লোক আর দানব-দৈত্যরাও এই মূর্খ, কু-হৃদয়ের মত অনুসরণ করবে।
বহুশো বারি তোস্মাভিরযং পাপস্তথাপ্যরেঃ । স্তুতিং করোতি দুষ্টানাং বধ এবোপকারকঃ
আমরা বহুবার এই পাপীকে শাস্তি দিয়েছি, তবুও সে শত্রুর প্রশংসা করে; দুষ্টদের জন্য মৃত্যু ছাড়া উপকার নেই।
পরাশর উবাচ। ততস্তে সত্বরা দৈত্যা বদ্ধা তং নাগবন্ধনৈঃ । ভর্তুরাজ্ঞাং পুরস্কৃত্য চিক্ষিপুঃ সলিলার্ণবে
পরাশর বললেন: তারপর দানবরা, স্বামীর আদেশ মেনে, দ্রুত নাগপাশে বেঁধে, তাকে সমুদ্রে ছুড়ে দিল।
ততশ্চচাল চলতা প্রহ্লাদেন মহার্ণবঃ । উদ্বেলোভূত্পরং ক্ষোভমুপেত্য চ সমন্ততঃ
এরপর, প্রহ্লাদ পড়তেই মহাসমুদ্র কাঁপতে লাগল; চারিদিকে জল উথলে প্রবল আলোড়ন উঠল।
ভূর্লোকমখিলং দৃষ্ট্বা প্লাব্যমানং মহাম্ভসা । হিরণ্যকশিপুর্দৈত্যানিদমাহ মহামতে
সমগ্র পৃথিবী মহাজলে প্লাবিত হতে দেখে, দানবদের মধ্যে জ্ঞানী হিরণ্যকশিপু তাদের বলল—
হিরণ্যকশিপুরুবাচ। দৈতেযাঃ সকলৈঃ শৈলৈরত্রৈব বরুণালযে । নিশ্ছিদ্রৈ ঃ! সর্বশঃ সর্বৈশ্চীযতামেষ দুর্মতিঃ
হিরণ্যকশিপু বলল: হে দৈত্যরা, সব পাহাড় দিয়ে এখানে বরুণের বাসস্থানে, প্রতিটি ফাঁক বন্ধ করে, এই দুষ্ট ছেলেটিকে আটকে রাখো!
নাগ্নির্দহতি নৈবাযং শস্ত্রৈশ্ছিন্নো ন চোরগৈঃ । ক্ষযং নীতো ন বাতেন ন বিষেণ ন কৃত্যযা
আগুন তাকে পোড়াতে পারে না, অস্ত্র দিয়ে কাটা যায় না, সাপেও বিনাশ হয় না, বাতাস, বিষ বা মন্ত্রেও তার ক্ষতি হয় না।
ন মাযাভির্ন চৈবোচ্চাত্পাতিতো ন চ দিগ্গজৈঃ । বালোতিদুষ্টচিত্তোযং নানেনার্থোস্তি জীবতা
মায়া, পতন বা দিকের হাতি দিয়েও তাকে পরাস্ত করা যায় না; এই অতিদুষ্ট চিত্তের ছেলে জীবিত থেকে কোনো উপকার নেই।
তদেষ তোযমধ্যে তু সমাক্রান্তো মহীধরৈঃ । তিষ্ঠত্বব্দসহস্রান্তং প্রাণান্হাস্যতি দুর্মতিঃ
তাই, সে যেন পাহাড়ে ঘেরা জলের মধ্যে হাজার বছর পর্যন্ত পড়ে থাকে; এই কু-চরিত্র ছেলেটি তখন প্রাণ হারাবে।
ততো দৈত্যাদানবাশ্চ পর্বতৈস্তং মহোদধৌঃ । আক্রম্য চযনং চক্রুর্যোজনানি সহস্রশঃ
তারপর দানব আর দানবগণ পাহাড়ে উঠে, সেই বিশাল সাগরে হাজার হাজার যোজন জুড়ে এক বিরাট বাঁধ তৈরি করল।
স চিতঃ পর্বতৈরন্তঃ সমুদ্র স্য মহামতিঃ । তুষ্টাবাহ্নিকবেলাযামেকাগ্রমতিরচ্যুতম্
সেই পাহাড় দিয়ে তৈরি বাঁধ, যা সমুদ্রের মধ্যে ছিল, এক মহান জ্ঞানী ব্যক্তি প্রতিদিনের পূজার সময় একাগ্র মনে অচ্যুতকে স্তব করলেন।
প্রহ্লাদ উবাচ । নমস্তে পুণ্ডরীকাক্ষ নমস্তে পুরুষোত্তম । নমস্তে সর্বলোকাত্মন্নমস্তে তিগ্মচক্রিণে
প্রহ্লাদ বললেন— পদ্মনয়ন, আপনাকে প্রণাম। পুরুষোত্তম, আপনাকে প্রণাম। সমস্ত জগতের আত্মা, আপনাকে প্রণাম। তীক্ষ্ণ চক্রধারী, আপনাকে প্রণাম।
নমো ব্রহ্মণ্যদেবায গোব্রাহ্মণহিতায চ । জগদ্ধিতায কৃষ্ণায গোবিন্দায নমোনমঃ
বেদদেবতা, গো ও ব্রাহ্মণের মঙ্গলকামী, আপনাকে নমস্কার। জগতের মঙ্গলকামী কৃষ্ণ, গোবিন্দ, আপনাকে বারবার প্রণাম।
ব্রহ্মত্বে সৃজতে বিশ্বং স্থিতৌ পালযতে পুনঃ । রুদ্র রূপায কল্পান্তে নমস্তুভ্যং ত্রিমূর্তযে
ব্রহ্মার রূপে আপনি সৃষ্টি করেন, বিষ্ণুর রূপে পালন করেন, আর রুদ্রর রূপে যুগের শেষে সংহার করেন। তিনমূর্তি, আপনাকে প্রণাম।
দেবা যক্ষাঃ সুরাঃ সিদ্ধা নাগা গন্ধর্বকিন্নরাঃ । পিশাচা রাক্ষসাশ্চৈব মনুষ্যাঃ পশবস্তথা
দেবতা, যক্ষ, সুর, সিদ্ধ, নাগ, গন্ধর্ব, কিন্নর, পিশাচ, রাক্ষস, মানুষ এবং পশুরা—
পক্ষিণস্থাবরাশ্চৈব পিপীলিকসরীসৃপাঃ । ভূম্যাপোগ্নির্নভোবাযুঃ শব্দঃ স্পর্শস্তথা রসঃ
পাখি, স্থাবর, পিপঁড়ে, সরীসৃপ, মাটি, জল, আগুন, আকাশ, বায়ু, শব্দ, স্পর্শ ও স্বাদ—
রূপং গন্ধো মনো বুদ্ধিরাত্মা কালস্তথা গুণাঃ । এতেষাং পরমার্থশ্চ সর্বমেতত্ত্বমচ্যুত
রূপ, গন্ধ, মন, বুদ্ধি, আত্মা, কাল ও গুণ— এই সবকিছু এবং এদের অন্তিম সত্যও, হে অচ্যুত, আপনিই।