কথং মংত্রিষ্বমাত্যেষু বাহ্যেষ্বাভ্যংতরেষু চ । চারেষু পৌরবর্গেষু শঙ্কিতেষ্বিতরেষু চ
মন্ত্রী, আমাত্য, বাইরের ও ভিতরের লোক, গুপ্তচর, নাগরিক, সন্দেহভাজন ও অন্যান্যদের সঙ্গে কেমন আচরণ করা উচিত?
কৃত্যাকৃত্যবিধানঞ্চ দুর্গাটবিকসাধনম্ । প্রহ্লাদ কথ্যতাং সম্যক্ তথা কণ্টকশোধনম্
প্রহ্লাদ, কী করা উচিত আর কী নয়, দুর্গ ও বন রক্ষা, এবং কাঁটা দূর করার বিধান ঠিকভাবে বলো।
এতচ্চান্যচ্চ সকলমধীতং ভবতা যথা । তথা মে কথ্যতাং জ্ঞাতুং তবেচ্ছামি মনোগতম্
তুমি যা কিছু সম্পূর্ণরূপে পড়েছ, সবই যেমন আছে, আমাকে বলো; আমি তোমার মনে যা আছে, তা জানতে চাই।
শ্রীপরাশর উবাচ । প্রণিপত্য পিতুঃ পাদৌ তদা প্রশ্রযভূষণঃ । প্রহ্লাদঃ প্রাহ দৈত্যেন্দ্রং কৃতাংজলিপুটস্তথা
শ্রী পরাশর বললেন, তখন প্রহ্লাদ নম্রতা নিয়ে পিতার পায়ে প্রণাম করল এবং হাত জোড় করে দৈত্যদের রাজাকে বলল।
প্রহ্লাদ উবাচ । মমো পদিষ্টং সকলং গুরুণা নাত্র সংশযঃ । গৃহীতন্তু মযা কিন্তু ন সদেতন্মতম্মম
প্রহ্লাদ বললেন, "শিক্ষক যা কিছু আমাকে শিখিয়েছেন, আমি সন্দেহ ছাড়াই শিখেছি; তবে আমি তা গ্রহণ করলেও, সত্যি বলতে এটি আমার মত নয়।"
সাম চোপপ্রদানং চ ভেদদণ্ডৌ তথাপরৌ । উপাযাঃ কথিতাঃ সর্বে মিত্রাদিনাং চ সাধনে
সমঝোতা, দান, বিভাজন ও শাস্তি—এই সব উপায় বন্ধু ও অন্যদের সিদ্ধির জন্য শেখানো হয়েছে।
তানেবাহং ন পশ্যামি মিত্রাদীংস্তাত মা ক্রুধঃ । সাধ্যাভাবে মহাবাহো সাধনৈঃ কিং প্রযোজনম্
কিন্তু বাবা, আমি সেই বন্ধু ও অন্যদের দেখি না; আপনি রাগ করবেন না। যখন কিছু অর্জন করার নেই, তখন উপায়ের কী দরকার, হে মহাবাহু?
সর্বভূতাত্মকে তাত জগন্নাথে জগন্মযে । পরমাত্মনি গোবিন্দে মিত্রামিত্রকথা কুতঃ
সব প্রাণীর আত্মায়, জগতের অধিপতি, জগতে, এবং পরমাত্মা গোবিন্দে—বন্ধু ও শত্রুর কথা কিভাবে হতে পারে, বাবা?
ত্বয্যস্তি ভগবাতন্ বিষ্ণুর্মযি চান্যত্র চাস্তি সঃ । যতস্ততোযং মিত্রং মে শত্রুশ্চেতি পৃথক্কুতঃ
ভগবান বিষ্ণু আপনার মধ্যে, আমার মধ্যে এবং অন্যত্রও আছেন; তাই কেউ আমার বন্ধু, কেউ শত্রু—এভাবে আলাদা করা যায় কিভাবে?
তদেভিরলমত্যর্থং দুষ্টারম্ভোক্তিবিস্তরৈঃ । অবিদ্যান্তর্গতৈর্যত্নঃ কর্ত্তব্যস্তাত শোভনে
তাই, বাবা, এই অতিরিক্ত ও বিশদ শত্রুতা নিয়ে আলোচনা যথেষ্ট; সুন্দর, চেষ্টা করা উচিত শুধু অজ্ঞতার মধ্যে।
বিদ্যাবুদ্ধিরবিদ্যাযামজ্ঞানান্তাত জাযতে । বালোগ্নিং কিং ন খদ্যোতমসুরেশ্ব মন্যতে
জ্ঞান ও বুদ্ধি কেবল অজ্ঞতার মধ্যেই জন্মায়, বাবা; শিশুরা কি কখনও জোনাকি আগুন ভেবে ভুল করে না, হে অসুরেশ?
তত্কর্ম যন্ন বন্ধায সা বিদ্যা যা বিমুক্তযে । আযাসাযাপরং কর্ম বিদ্যান্যা শিল্পনৈপুণম্
যে কাজ বন্ধন আনে না, সেটাই সত্য কাজ; যে জ্ঞান মুক্তি দেয়, সেটাই সত্য জ্ঞান। অন্য কাজ শুধু পরিশ্রম, আর অন্য জ্ঞান কেবল কারিগরি দক্ষতা।
তদেতদবগম্যাহমসারং সারমুত্তমম্ । নিশাময মহাভাগ প্রণিপত্য ব্রবীমি তে
আমি বুঝেছি কী আসার, কী নিরর্থক, হে মহাভাগ; শুনুন, আমি প্রণাম করে আপনাকে বলছি।
ন চিন্তযতি কো রাজ্যং কো ধনং নাভিবাঞ্ছতি । তথাপি ভাব্যমেবৈতদুভযং প্রাপ্যতে নরৈঃ
কেউ রাজ্য নিয়ে চিন্তা করে না, কেউ ধন চায় না; তবুও, এই দুইই মানুষের ভাগ্যে আছে এবং তারা তা লাভ করে।
সর্ব এব মহাভাগ মহত্ত্বং প্রতি সোদ্যমাঃ । তথাপি পুংসাং ভাগ্যানি নোদ্যমা ভূতিহেতবঃ
হে মহাভাগ, সকলেই মহত্ত্ব লাভের জন্য চেষ্টা করে; কিন্তু শুধু পরিশ্রমে নয়, ভাগ্যেই সত্যিকারের সমৃদ্ধি আসে।
জডানামবিবেকানামশূরাণমপি প্রভো । ভাগ্যভোজ্যানি রাজ্যানি সন্ত্যনীতিমতামপি
হে প্রভু, যারা বোকার মতো, বিচারবুদ্ধিহীন বা কাপুরুষ, এমনকি তাদের মধ্যেও, নীতিহীনদের ভাগ্যেই রাজ্য ভোগ হয়।
তস্মাদ্যতেত পুণ্যেষু য ইচ্ছেন্মহতীং শ্রিযম্ । যতিতব্যং সমত্বে চ নির্বাণমপি চেচ্ছতা
তাই, যে মহৎ ঐশ্বর্য চায়, সে যেন সৎকর্মে চেষ্টা করে; আর যে মুক্তি চায়, সে যেন সমভাবের জন্য সাধনা করে।
দেবা মনুষ্যাঃ পশবঃ পক্ষিবৃক্ষসরীসৃপাঃ । রূপমেতদনন্তস্য বিষ্ণোর্ভিন্নমিব স্থিতম্
দেবতা, মানুষ, পশু, পাখি, গাছ আর সরীসৃপ—সবই অনন্ত বিষ্ণুর নানা রূপ, যদিও আলাদা বলে মনে হয়।
এতদ্বিজানতা সর্বং জগত্স্থাবরজঙ্গমম্ । দ্র ষ্টব্যমাত্মবদ্বিষ্ণুর্যতোযং বিশ্বরূপধৃক্
এ কথা জানার পর, জড় ও সচল জগৎকে নিজের মতোই দেখতে হবে—যেমন এই জল, তেমনি সর্বরূপধারী বিষ্ণু।
এবং জ্ঞাতে স ভগবাননাদিঃ পরমেশ্বরঃ । প্রসীদত্যচ্যুতস্তস্মিন্প্রসন্নে ক্লেশসংক্ষযঃ
এভাবে বুঝলে, অনাদি পরমেশ্বর অচ্যুত ভগবান প্রসন্ন হন; তিনি সন্তুষ্ট হলে সকল দুঃখ নাশ হয়।
শ্রীপরাশর উবাচ । এতচ্ছ্রুত্বা তু কোপেন সমুত্থায বরাসনাত্ । হিরণ্যকশিপুঃ পুত্রং পদা বক্ষস্যতাডযত্ 1.19.
শ্রী পরাশর বললেন: এ কথা শুনে, হিরণ্যকশিপু রাগে উত্তেজিত হয়ে রাজাসন থেকে উঠে এসে, পুত্রের বুকে পা দিয়ে আঘাত করল।
উবাচ চ স কোপেন সামর্ষঃ প্রজ্বলন্নিব । নিষ্পিষ্য পাণিনা পাণিং হন্তুকামো জগদ্যথা
সে তখন ক্রোধ আর অপমানে জ্বলতে জ্বলতে, নিজের হাতে পুত্রের হাত চেপে ধরল, যেন গোটা জগৎ ধ্বংস করতে চায়।
হিরণ্যকশিপুরুবাচ । হে বিপ্রচিত্তে হে রাহো হে বলৈষ মহার্ণবে । নাগপাশৈর্দৃঢৈর্বদ্ধা ক্ষিপ্যতাং মা বিলংব্যতাম্
হিরণ্যকশিপু বলল: হে বিপ্রচিত্তি, হে রাহু, হে বল! এই দুষ্ট ছেলেটিকে শক্ত নাগপাশে বেঁধে, মহাসমুদ্রে ছুড়ে দাও—একটুও দেরি কোরো না!
অন্যথা সকলা লোকাস্তথা দৈতেযদানবাঃ । অনুযাস্যন্তি মূঢস্য মতমস্য দুরাত্মনঃ
নইলে, সব লোক আর দানব-দৈত্যরাও এই মূর্খ, কু-হৃদয়ের মত অনুসরণ করবে।
বহুশো বারি তোস্মাভিরযং পাপস্তথাপ্যরেঃ । স্তুতিং করোতি দুষ্টানাং বধ এবোপকারকঃ
আমরা বহুবার এই পাপীকে শাস্তি দিয়েছি, তবুও সে শত্রুর প্রশংসা করে; দুষ্টদের জন্য মৃত্যু ছাড়া উপকার নেই।
পরাশর উবাচ। ততস্তে সত্বরা দৈত্যা বদ্ধা তং নাগবন্ধনৈঃ । ভর্তুরাজ্ঞাং পুরস্কৃত্য চিক্ষিপুঃ সলিলার্ণবে
পরাশর বললেন: তারপর দানবরা, স্বামীর আদেশ মেনে, দ্রুত নাগপাশে বেঁধে, তাকে সমুদ্রে ছুড়ে দিল।
ততশ্চচাল চলতা প্রহ্লাদেন মহার্ণবঃ । উদ্বেলোভূত্পরং ক্ষোভমুপেত্য চ সমন্ততঃ
এরপর, প্রহ্লাদ পড়তেই মহাসমুদ্র কাঁপতে লাগল; চারিদিকে জল উথলে প্রবল আলোড়ন উঠল।
ভূর্লোকমখিলং দৃষ্ট্বা প্লাব্যমানং মহাম্ভসা । হিরণ্যকশিপুর্দৈত্যানিদমাহ মহামতে
সমগ্র পৃথিবী মহাজলে প্লাবিত হতে দেখে, দানবদের মধ্যে জ্ঞানী হিরণ্যকশিপু তাদের বলল—
হিরণ্যকশিপুরুবাচ। দৈতেযাঃ সকলৈঃ শৈলৈরত্রৈব বরুণালযে । নিশ্ছিদ্রৈ ঃ! সর্বশঃ সর্বৈশ্চীযতামেষ দুর্মতিঃ
হিরণ্যকশিপু বলল: হে দৈত্যরা, সব পাহাড় দিয়ে এখানে বরুণের বাসস্থানে, প্রতিটি ফাঁক বন্ধ করে, এই দুষ্ট ছেলেটিকে আটকে রাখো!
নাগ্নির্দহতি নৈবাযং শস্ত্রৈশ্ছিন্নো ন চোরগৈঃ । ক্ষযং নীতো ন বাতেন ন বিষেণ ন কৃত্যযা
আগুন তাকে পোড়াতে পারে না, অস্ত্র দিয়ে কাটা যায় না, সাপেও বিনাশ হয় না, বাতাস, বিষ বা মন্ত্রেও তার ক্ষতি হয় না।