তেন মাযাসহস্রং তচ্ছম্বরস্যাশুগামিনা । বালস্য রক্ষতা দেহমেকৈকং চারিশোধিতম্
সে দ্রুতগামী চক্র দিয়ে, ছেলেটার শরীর রক্ষা করে, শম্ভরের হাজারটা জাদু একে একে ধ্বংস হল।
সংশোষকং তথা বাযুং দৈত্যেন্দ্র স্ত্বিদমব্রবীত্ । শীঘ্রমেষ মমাদেশাদ্দুরাত্মা নীযতাং ক্ষযম্
তারপর দৈত্যরাজ বললেন: শুকিয়ে দেওয়া বাতাস যেন দ্রুত আমার আদেশে এই দুষ্টকে বিনাশ করে।
তথেত্যুক্ত্বা তু সোপ্যেনং বিবেশ পবনো লঘু । শীতোতিরূক্ষঃ শোষায তদ্দেহস্যাতিদুঃ সহঃ
তখন, সম্মতি জানিয়ে, বাতাস তার মধ্যে প্রবেশ করল, খুব ঠান্ডা আর কঠোর হয়ে, তার শরীর শুকিয়ে দিতে, প্রবল কষ্ট দিল।
তেনাবিষ্টমথাত্মানং স বুদ্ধ্বা দৈত্যবালকঃ । হৃদযেন মহাত্মানং দধার ধরণীধরম্
বাতাসে আক্রান্ত হয়েছে বুঝে, দৈত্যশিশু হৃদয়ে ধরনীধর মহানকে ধারণ করল।
হৃদযস্থস্ততস্তস্য তং বাযুমতিভীষণম্ । পপৌ জনার্দনঃ ক্রুদ্ধঃ স যযৌ পবনঃ ক্ষযম্
তার হৃদয়ে জনার্দন থাকায়, প্রহ্লাদ সেই ভয়ানক বাতাস পান করল; রাগে জনার্দন বাতাসকে ধ্বংস করলেন।
ক্ষীণাসুত সর্বমাযাসু পবনে চ ক্ষযং গতে । জগাম সোপি ভবনং গুরোরেব মহামতিঃ
সব জাদু শেষ হয়ে, বাতাসও বিনাশ হলে, বুদ্ধিমান ছেলেটি আবার গুরুর বাড়িতে ফিরে গেল।
অহন্যহন্যথাপাচার্যো নীতিং রাজ্যফলপ্রদাম্ । গ্রাহযামাস তং বালং রাজ্ঞামুসনসা কৃতাম্
প্রতিদিন শিক্ষক সেই শিশুকে রাজ্য লাভের নীতি শেখাতেন, যা উশনা কর্তৃক রাজার জন্য রচিত হয়েছিল।
গৃহীতনীতিশাস্ত্রং তং বিনীতং চ যদা গুরুঃ । মেনে তদৈনং তত্পিত্রে কথযামাস শিক্ষিতম্
যখন শিক্ষক দেখলেন ছেলেটি নীতি শাস্ত্র শিখেছে এবং শৃঙ্খলিত হয়েছে, তখন তিনি তার বাবাকে ছেলেটির শিক্ষা সম্পর্কে জানালেন।
আচার্য উবাচ। গৃহীতনীতিশাস্ত্রস্তে পুত্রো দৈত্যপতে কৃতঃ । প্রহ্লাদস্তত্ত্বতো বেত্তি ভার্গবেণ যদীরিতম্
আচার্য বললেন, "দৈত্যপতি, আপনার পুত্র নীতি শাস্ত্র আয়ত্ত করেছে। প্রহ্লাদ ভরগব কর্তৃক যা বলা হয়েছে, তার মূল কথা বুঝেছে।"
হিরণ্যকশিপুরুবাচ । মিত্রেষু বর্তেত কথমরিবর্গেষু ভূপতিঃ । প্রহ্লাদ ত্রিষু লোকেষু মধ্যস্থেষু কথং চরেত্
হিরণ্যকশিপু বললেন, "একজন রাজা কিভাবে বন্ধুদের ও শত্রুদের সঙ্গে আচরণ করবে? প্রহ্লাদ, তিনটি লোকের মধ্যে নিরপেক্ষদের সঙ্গে কেমন ব্যবহার করা উচিত?"
কথং মংত্রিষ্বমাত্যেষু বাহ্যেষ্বাভ্যংতরেষু চ । চারেষু পৌরবর্গেষু শঙ্কিতেষ্বিতরেষু চ
মন্ত্রী, আমাত্য, বাইরের ও ভিতরের লোক, গুপ্তচর, নাগরিক, সন্দেহভাজন ও অন্যান্যদের সঙ্গে কেমন আচরণ করা উচিত?
কৃত্যাকৃত্যবিধানঞ্চ দুর্গাটবিকসাধনম্ । প্রহ্লাদ কথ্যতাং সম্যক্ তথা কণ্টকশোধনম্
প্রহ্লাদ, কী করা উচিত আর কী নয়, দুর্গ ও বন রক্ষা, এবং কাঁটা দূর করার বিধান ঠিকভাবে বলো।
এতচ্চান্যচ্চ সকলমধীতং ভবতা যথা । তথা মে কথ্যতাং জ্ঞাতুং তবেচ্ছামি মনোগতম্
তুমি যা কিছু সম্পূর্ণরূপে পড়েছ, সবই যেমন আছে, আমাকে বলো; আমি তোমার মনে যা আছে, তা জানতে চাই।
শ্রীপরাশর উবাচ । প্রণিপত্য পিতুঃ পাদৌ তদা প্রশ্রযভূষণঃ । প্রহ্লাদঃ প্রাহ দৈত্যেন্দ্রং কৃতাংজলিপুটস্তথা
শ্রী পরাশর বললেন, তখন প্রহ্লাদ নম্রতা নিয়ে পিতার পায়ে প্রণাম করল এবং হাত জোড় করে দৈত্যদের রাজাকে বলল।
প্রহ্লাদ উবাচ । মমো পদিষ্টং সকলং গুরুণা নাত্র সংশযঃ । গৃহীতন্তু মযা কিন্তু ন সদেতন্মতম্মম
প্রহ্লাদ বললেন, "শিক্ষক যা কিছু আমাকে শিখিয়েছেন, আমি সন্দেহ ছাড়াই শিখেছি; তবে আমি তা গ্রহণ করলেও, সত্যি বলতে এটি আমার মত নয়।"
সাম চোপপ্রদানং চ ভেদদণ্ডৌ তথাপরৌ । উপাযাঃ কথিতাঃ সর্বে মিত্রাদিনাং চ সাধনে
সমঝোতা, দান, বিভাজন ও শাস্তি—এই সব উপায় বন্ধু ও অন্যদের সিদ্ধির জন্য শেখানো হয়েছে।
তানেবাহং ন পশ্যামি মিত্রাদীংস্তাত মা ক্রুধঃ । সাধ্যাভাবে মহাবাহো সাধনৈঃ কিং প্রযোজনম্
কিন্তু বাবা, আমি সেই বন্ধু ও অন্যদের দেখি না; আপনি রাগ করবেন না। যখন কিছু অর্জন করার নেই, তখন উপায়ের কী দরকার, হে মহাবাহু?
সর্বভূতাত্মকে তাত জগন্নাথে জগন্মযে । পরমাত্মনি গোবিন্দে মিত্রামিত্রকথা কুতঃ
সব প্রাণীর আত্মায়, জগতের অধিপতি, জগতে, এবং পরমাত্মা গোবিন্দে—বন্ধু ও শত্রুর কথা কিভাবে হতে পারে, বাবা?
ত্বয্যস্তি ভগবাতন্ বিষ্ণুর্মযি চান্যত্র চাস্তি সঃ । যতস্ততোযং মিত্রং মে শত্রুশ্চেতি পৃথক্কুতঃ
ভগবান বিষ্ণু আপনার মধ্যে, আমার মধ্যে এবং অন্যত্রও আছেন; তাই কেউ আমার বন্ধু, কেউ শত্রু—এভাবে আলাদা করা যায় কিভাবে?
তদেভিরলমত্যর্থং দুষ্টারম্ভোক্তিবিস্তরৈঃ । অবিদ্যান্তর্গতৈর্যত্নঃ কর্ত্তব্যস্তাত শোভনে
তাই, বাবা, এই অতিরিক্ত ও বিশদ শত্রুতা নিয়ে আলোচনা যথেষ্ট; সুন্দর, চেষ্টা করা উচিত শুধু অজ্ঞতার মধ্যে।
বিদ্যাবুদ্ধিরবিদ্যাযামজ্ঞানান্তাত জাযতে । বালোগ্নিং কিং ন খদ্যোতমসুরেশ্ব মন্যতে
জ্ঞান ও বুদ্ধি কেবল অজ্ঞতার মধ্যেই জন্মায়, বাবা; শিশুরা কি কখনও জোনাকি আগুন ভেবে ভুল করে না, হে অসুরেশ?
তত্কর্ম যন্ন বন্ধায সা বিদ্যা যা বিমুক্তযে । আযাসাযাপরং কর্ম বিদ্যান্যা শিল্পনৈপুণম্
যে কাজ বন্ধন আনে না, সেটাই সত্য কাজ; যে জ্ঞান মুক্তি দেয়, সেটাই সত্য জ্ঞান। অন্য কাজ শুধু পরিশ্রম, আর অন্য জ্ঞান কেবল কারিগরি দক্ষতা।
তদেতদবগম্যাহমসারং সারমুত্তমম্ । নিশাময মহাভাগ প্রণিপত্য ব্রবীমি তে
আমি বুঝেছি কী আসার, কী নিরর্থক, হে মহাভাগ; শুনুন, আমি প্রণাম করে আপনাকে বলছি।
ন চিন্তযতি কো রাজ্যং কো ধনং নাভিবাঞ্ছতি । তথাপি ভাব্যমেবৈতদুভযং প্রাপ্যতে নরৈঃ
কেউ রাজ্য নিয়ে চিন্তা করে না, কেউ ধন চায় না; তবুও, এই দুইই মানুষের ভাগ্যে আছে এবং তারা তা লাভ করে।
সর্ব এব মহাভাগ মহত্ত্বং প্রতি সোদ্যমাঃ । তথাপি পুংসাং ভাগ্যানি নোদ্যমা ভূতিহেতবঃ
হে মহাভাগ, সকলেই মহত্ত্ব লাভের জন্য চেষ্টা করে; কিন্তু শুধু পরিশ্রমে নয়, ভাগ্যেই সত্যিকারের সমৃদ্ধি আসে।
জডানামবিবেকানামশূরাণমপি প্রভো । ভাগ্যভোজ্যানি রাজ্যানি সন্ত্যনীতিমতামপি
হে প্রভু, যারা বোকার মতো, বিচারবুদ্ধিহীন বা কাপুরুষ, এমনকি তাদের মধ্যেও, নীতিহীনদের ভাগ্যেই রাজ্য ভোগ হয়।
তস্মাদ্যতেত পুণ্যেষু য ইচ্ছেন্মহতীং শ্রিযম্ । যতিতব্যং সমত্বে চ নির্বাণমপি চেচ্ছতা
তাই, যে মহৎ ঐশ্বর্য চায়, সে যেন সৎকর্মে চেষ্টা করে; আর যে মুক্তি চায়, সে যেন সমভাবের জন্য সাধনা করে।
দেবা মনুষ্যাঃ পশবঃ পক্ষিবৃক্ষসরীসৃপাঃ । রূপমেতদনন্তস্য বিষ্ণোর্ভিন্নমিব স্থিতম্
দেবতা, মানুষ, পশু, পাখি, গাছ আর সরীসৃপ—সবই অনন্ত বিষ্ণুর নানা রূপ, যদিও আলাদা বলে মনে হয়।
এতদ্বিজানতা সর্বং জগত্স্থাবরজঙ্গমম্ । দ্র ষ্টব্যমাত্মবদ্বিষ্ণুর্যতোযং বিশ্বরূপধৃক্
এ কথা জানার পর, জড় ও সচল জগৎকে নিজের মতোই দেখতে হবে—যেমন এই জল, তেমনি সর্বরূপধারী বিষ্ণু।
এবং জ্ঞাতে স ভগবাননাদিঃ পরমেশ্বরঃ । প্রসীদত্যচ্যুতস্তস্মিন্প্রসন্নে ক্লেশসংক্ষযঃ
এভাবে বুঝলে, অনাদি পরমেশ্বর অচ্যুত ভগবান প্রসন্ন হন; তিনি সন্তুষ্ট হলে সকল দুঃখ নাশ হয়।