তত্তত্ত্ববেদিনো ভূত্ত্বা জ্ঞানধ্যানসমাধিভিঃ । অবাপুর্মুক্তিমপরে পুরুষা ধ্বস্তবন্ধনাঃ
যারা সত্যের জ্ঞানী হয়েছেন, জ্ঞান, ধ্যান ও সমাধির মাধ্যমে, অন্য মানুষরা বন্ধনমুক্ত হয়ে মুক্তি অর্জন করেছেন।
সম্পদৈশ্বর্য্যমাহাত্ম্যজ্ঞানসন্ততিকর্ম্মণাম্ । বিমুক্তেশ্চৈকতালব্যং মূলমারাধনং হরেঃ
সমৃদ্ধি, রাজত্ব, মহত্ব, জ্ঞান, বংশ, কর্ম ও মুক্তির একমাত্র মূল হচ্ছে হরির পূজা।
যতো ধর্ম্মার্থকামাখ্যং মুক্তিশ্বাপি ফলং দ্রিজাঃ । তেনাপি হি কিমেত্যেবমনন্তেনং কিমুচ্চতে
যেহেতু ধর্ম, অর্থ, কাম ও মুক্তি—এই ফলগুলোও তাঁর থেকেই আসে, দ্বিজগণ, তাহলে এই অনন্তের দরকার কী?
কিঞ্চাত্র বহনোক্তেন ভবন্তো গরবো মম । বদন্তু সাধু বাঽসাধু বিবেকোঽস্মাকমাল্পকঃ
এছাড়া, এখানে অনেক কথা বলার দরকার কী? তোমরা আমার গুরুজন; ভালো বা মন্দ যা বলার আছে, বলুন—আমাদের বিচারবুদ্ধি খুব কম।
দহ্মমানস্ত্বসস্মভিরগ্রিনা বাল রক্ষিতঃ । ভূযো ন বক্ষ্যসীত্যেবং নৈব জ্ঞাতোঽস্যবুদ্ধিমান্
আমরা আমাদের ক্রোধের আগুন থেকে তোমাকে, শিশুকে, রক্ষা করেছি; কিন্তু তুমি আবার কিছু বললে, আমাদের জ্ঞান তুমি জানতে পারবে না।
যদাস্মদূবচনান্মোহগ্রাহং ন ত্যক্ষ্যতে ভবান্ । ততঃ কৃত্যাং বিনাশায তব স্ত্রক্ষ্যাম দুর্ম্মতেঃ
আমাদের কথায় যদি তুমি তোমার মোহ না ছাড়ো, তাহলে তোমার ভুল মন ধ্বংস করতে আমরা এক বিশেষ শক্তি ব্যবহার করব।
কঃ কেন হন্যতে জন্তুর্জন্তুঃ কঃ কেন রক্ষ্যতে । হন্তি রক্ষতি চৈবাত্মা হ্মসত্ সাধু সামাচরন্
কে কাকে মারে, কে কাকে রক্ষা করে—জীবদের মধ্যে? নিজেরাই নিজেদের মারে ও রক্ষা করে, ভালো বা মন্দ কাজ করে।
ইত্যুক্তাস্তেন তে ক্রুদ্ধা দৈত্যরাজপুরোহিতাঃ । কৃত্যামুত্পাদযামাসুর্জ্বালামালোজ্জ্বলাকৃতিম্
সে এভাবে বলার পর, রাগে উন্মত্ত দৈত্যরাজের পুরোহিতরা এক জ্বলন্ত আগুনের মালা পরা বিশেষ শক্তি সৃষ্টি করল।
অতিভীমা সমাগম্য পাদন্যাসক্ষতি) । শূলেন সা সুসংক্রু দ্ধা তং জঘানাশু বক্ষসি
অত্যন্ত ভয়ংকর সেই শক্তি, গম্ভীর পদক্ষেপে এগিয়ে এসে, প্রচণ্ড রাগে তার ত্রিশূল দিয়ে ছেলেটির বুকে আঘাত করল।
. ততূ তস্য হ্টদযং প্রাপ্য শূলং বালস্য দীপ্তিমত্ । জগাম খণিডতং ভূমৌ তত্রাপি শতধা গতম্
কিন্তু সেই দীপ্তিমান ত্রিশূল ছেলেটির হৃদয়ে পৌঁছতেই, সেটি মাটিতে পড়ে শত টুকরো হয়ে গেল।
যত্রানপাযী ভগবান্ হ্টদ্যাস্তে হরিরীখ্বরঃ । ভঙ্গো ভবতি বজূস্য তত্র শূলস্য কা কথা
যেখানে অক্ষয় ভগবান হরির হৃদয়ে বিরাজ করেন, সেখানে বজ্রও ভেঙে যায়—তখন শূলের কথা কী!
অপাযে তত্র পাপৈশ্চ পাতিতা তত্র যাজকৈঃ । তানেব সা জদ্যানাশু কৃত্যা নাশং জগাম ষ
সেখানে যখন পাপীদের যাজকদের দ্বারা পতিত করা হয়েছিল, সেই ধ্বংসকারী শক্তি দ্রুতই বিনষ্ট হয়ে গেল।
কৃত্যযা দহ্মমানাংস্তান্ বিলোক্য স মহামতিঃ । ত্রাহি কৃষ্ণেত্যনন্তেতি বদন্নভ্যবপদ্যত
তাদের সেই শক্তিতে দগ্ধ হতে দেখে, জ্ঞানী ব্যক্তি বললেন, 'রক্ষা করো, কৃষ্ণ! অনন্ত!'—এবং আশ্রয় নিলেন।
সর্ব্বব্যাপিন্ জগদ্রপূ জগতূস্ত্রর্জনার্দন । পাহি বিপ্রানিমানস্মাদূ দুঃসহান্মন্ত্রপাবকাত্
হে সর্বব্যাপী, বিশ্বরূপ, জগতের দুঃখনাশক! এই ব্রাহ্মণদের মন্ত্রের অসহনীয় আগুন থেকে রক্ষা করো।
যথা সর্ব্বেষুভূতেষু সর্ব্বব্যাপী জগদূগুরুঃ । বিষ্ণুরেব তথা সর্ব্বে জীবন্ত্বেতে পুরোহিতাঃ
যেমন সর্বত্র বিরাজমান বিশ্বগুরু বিষ্ণু সকল জীবের মধ্যে আছেন, তেমনি এই যাজকরা তাঁর দ্বারা জীবিত।
যথা সর্ব্বগতং বিষ্ণুং মন্যমানো ন পাবকম্ । চিন্তযাম্যরিপক্ষেঽপি জীবন্ত্বেতে পুরোহিতাঃ
আমি যেমন সর্বত্র বিষ্ণুকে ভাবি, আগুনকে নয়, তেমনি শত্রুর মধ্যেও এই যাজকরা তাঁর দ্বারা জীবিত বলে মনে করি।
যে হন্তুমাগতা দত্তং যৈর্বিষং যৈর্হু তাশনঃ । যৈর্দ্দিগূগজৈরহং ক্ষুণণো দষ্টঃ সর্পৈশ্ব যৈরপি
যারা আমাকে হত্যা করতে এসেছিল, যারা বিষ দিয়েছিল, যারা আগুন লাগিয়েছিল, যারা হাতিতে পিষে দিয়েছিল, যারা সাপ দিয়ে দংশন করিয়েছিল—
তেষ্বহং মিত্রভাবেন সমঃ পাপোঽস্মি ন ববচিত্ । তথা তেনাদ্য সত্যেন জীবন্ত্বসুরযাজকাঃ
তাদের প্রতি আমি সমভাবে, বন্ধু মনে করি; নিজেকে পাপী মনে করি না। তাই এই সত্যের দ্বারা, আজ এই অসুরযাজকরা যেন জীবিত থাকেন।
ইত্যুক্তাস্তেন তে সর্ব্বৈ সংস্পৃষ্টাশ্ব নিরামযাঃ । সমুত্তস্থুর্দ্রিজা ভূযস্তঞ্চোচুঃ প্রশ্বযান্বিতম্
এভাবে তাঁর কথা শুনে, তাঁর স্পর্শে সবাই রোগমুক্ত হয়ে উঠলেন, এবং ব্রাহ্মণরা বিনয়ে তাঁকে বললেন।
দীর্ঘাযুরপ্রতিহত-বলবীর্য্যসমন্বিতঃ । পুত্র-পৌত্র-ধনৈশ্বর্য্যযুক্তো বত্স ! ভবোত্তম
তুমি দীর্ঘজীবী হও, অপ্রতিহত শক্তি ও বল নিয়ে থাকো, সন্তান, পৌত্র, ধন ও ঐশ্বর্যে পূর্ণ হও, প্রিয়।
ইত্যুত্তবা তং ততো গত্বা যথাবৃত্তং পরোহিতাঃ । দৈত্যরাজায সকলমাচচক্ষু র্মহামুনে
এভাবে বলার পর, তারা গিয়ে যা ঘটেছিল সব মহামুনিকে, দৈত্যরাজকে জানাল।
শ্রীপরাশর উবাচ হিরণ্যকশিপুঃ শ্রুত্বা তাং কৃত্যাং বিতথীকৃতাম্ । আহূয পুত্রং পপ্রচ্ছ প্রভাবস্যাস্য কারণম্
শ্রী পরাশর বললেন: হিরণ্যকশিপু যখন শুনলেন সেই ধ্বংসকারী শক্তি ব্যর্থ হয়েছে, তিনি তাঁর ছেলেকে ডেকে এই শক্তির কারণ জানতে চাইলেন।
হিরণ্যকশিপুরুবাচ । প্রহ্লাদ সুপ্রভাবোসি কিমেতত্তে বিচেষ্টিতম্ । এতন্মংত্রাদিজনিতমুতাহো সহজং তব
হিরণ্যকশিপু বললেন: প্রহ্লাদ, তুমি খুব শক্তিশালী—তুমি কী করেছ? এটা কি কোনো মন্ত্রের দ্বারা, নাকি তোমার স্বভাবগত?
শ্রীপরাশর উবচা। এবং পৃষ্টস্তদা পিত্রা প্রহ্লাদোঽসুরবালকঃ । প্রণিপত্য পিতুঃ পাদাবিদং বচনমব্রবীত্
শ্রী পরাশর বললেন: তখন পিতার প্রশ্নে, অসুরবালক প্রহ্লাদ পিতার পায়ে প্রণাম করে এই কথা বলল।
ন মংত্রাদিকৃতং তাত ন চ নৈসর্গিকো মম । প্রভাব এষ সামান্যো যস্য যস্যাচ্যুতো হৃদি
এটা মন্ত্রের দ্বারা নয়, বাবা, আর আমার স্বভাবগতও নয়; এই শক্তি সাধারণ, যার হৃদয়ে অচ্যুত থাকেন।
অন্যেষাং যো ন পাপানি চিন্তযত্যাত্মনো যথা । তস্য পাপাগমস্তাত হেত্বভাবান্ন বিদ্যতে
যে অন্যের পাপ নিজের মতো ভাবে না, তার কাছে পাপ আসে না, কারণ তার কোনো কারণ নেই।
কর্মণা মনসা বাচা পরিপীডাং করোতি যঃ । তদ্বীজং জন্ম ফলতি প্রভূতং তস্য চাশুভম্
যে কর্মে, মনে, কথায় অন্যকে কষ্ট দেয়, তার সেই কর্মের বীজ জন্মে অনেক অশুভ ফল দেয়।
সোহং ন পাপমিচ্ছামি ন করোমি বদামি বা । চিন্তযন্সর্বভূতস্থমাত্মন্যপি চ কেশবম্
আমি পাপ চাই না, করি না, বলি না; কারণ আমি সকল জীবের মধ্যে ও নিজের অন্তরে কেশবকে ভাবি।
শারীরং মানসং দুঃখং দৈবং ভূতভবং তথা । সর্বত্র শুভচিত্তস্য তস্য মে জাযেত কুতঃ
শরীরের, মনে, দেবতাদের আর প্রকৃতির যেসব কষ্ট আছে, সর্বত্র যার মন শুভ, তার জন্য এসব কষ্ট কোথা থেকে আসবে?
এবং সর্বেষু ভূতেষু ভক্তিরব্যভিচারিণী । কর্তব্যা পণ্ডিতৈর্জ্ঞাত্বা সর্বভূতমযং হরিম্
এইভাবে, সব জীবের প্রতি অবিচল ভক্তি রাখতে হবে জ্ঞানীদের, কারণ তারা জানে হরি সব প্রাণীর মধ্যে আছেন।