তস্মাত্ পরিত্যজৈনাং ত্বং বিপক্ষস্তবসংহিতাম্ । বাচং পিতা সমাস্তানাং গুরূণাং পরমো গুরুঃ
তাই এই বিরোধিতা, শত্রুর প্রতি ভক্তি ত্যাগ করো; তোমার বাবা সকলের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, গুরুদেরও গুরু।
এবপমেতন্মহাভাগাঃ । শ্লাচ্যমেতন্মহাকুলম্ । মরীচেঃ সকলেঽপ্যস্মিন্ ত্রৈলোক্যে কোঽন্যথা বদেত্
তাই এই কথাই গ্রহণ করো, হে ভাগ্যবান; এই মহৎ বংশ সত্যিই প্রশংসনীয়। তিনটি জগতে মারীচির বংশ নিয়ে কে কিছু বলবে?
পিতা চ মম সর্ব্বস্মিন্ জগত্যুত্কৃষ্টচেষ্টতঃ । এতদপ্যবগচ্ছামি সত্যমত্রাপি নানৃতম্
আমার বাবা এই পৃথিবীর সব মানুষের মধ্যে সবচেয়ে উত্তম আচরণ করেছেন—এটা আমি জানি। এখানে মিথ্যা কিছু নেই, শুধু সত্যই আছে।
গুরূণামপি সর্ব্বষাং পিতা পরমকো গুরুঃ । যদুক্তং ভ্রান্তিরত্রাপি স্বল্পাপি হি ন বিদ্যতে
সব শিক্ষকের মধ্যে বাবা সবচেয়ে বড় শিক্ষক; যা বলা হয়েছে তা সত্য—এখানে সামান্য ভুলও নেই।
পিতা গুরুর্ন সন্দেহঃ পূজনীযঃ প্রযত্নতঃ । তত্রাপি নাপরাধ্যামীত্যেবং মনসি মে স্থিতম্
বাবা শিক্ষক, এতে কোনো সন্দেহ নেই; তাঁকে যত্নসহকারে পূজা করা উচিত। এই বিষয়ে আমি কোনো অপরাধ করব না—এটাই আমার মনে স্থির হয়েছে।
যদেতত্ কিমনন্তেনেত্যুক্তং যুষ্মাবিরীদৃশম্ । কো ব্রবীতি যথাযুক্তং কিন্তু নৈতদ্ বচোঽর্থবত্
তোমরা বলেছ, 'এতো অনন্ত কেন?'—এটা ঠিকভাবে কে বলতে পারে? কিন্তু এই কথার কোনো গভীর অর্থ নেই।
ইত্যুক্ত্বা সোঽভবন্মৌনী তৈষাং গৌখযন্ত্রিতঃ । প্রহস্য চ পুনঃ প্রাহ কিমনন্তেন সাধ্বিতি
এভাবে বলার পর সে চুপ হয়ে গেল, তাদের কথায় সংযত। তারপর হাসিমুখে আবার বলল, 'এই অনন্তের মধ্যে ভালো কী আছে?'
সাধু ভোঃ কিমনন্তেন সাধু বো গুখো মম । শ্বূযতাং যদনন্তেন যদি খেদং ন যাস্যথ
'আচ্ছা, এই অনন্তের মধ্যে ভালো কী আছে? বলুন, গুরুজনেরা, যদি অনন্তের কথা শুনে তোমাদের কোনো কষ্ট না হয়।'
ধর্ম্মার্থকামমোক্ষাখ্যাঃ পুরুষার্থা উদাহ্টতাঃ । চতুষ্টযমিদং যস্মাত্ তস্মাত্ কিং কিমিদং বৃথা
ধর্ম, অর্থ, কাম ও মুক্তি—এই চারটি মানুষের জীবনের লক্ষ্য বলে বলা হয়েছে; তাহলে এই অনন্তের দরকার কী?
. মরীচিমিশ্রৈর্দক্ষণ তথৈবান্যৈরনন্ততঃ । ধর্ম্মঃ প্রাপ্তস্তথৈবান্যৈরর্থঃ কালস্তথাপরৈঃ
মরিচি ও অন্যরা, দক্ষ ও আরও অনেকের দ্বারা, অসংখ্য মানুষের দ্বারা ধর্ম লাভ হয়েছে; অন্যদের দ্বারা অর্থ, আবার অন্যদের দ্বারা কাল লাভ হয়েছে।
তত্তত্ত্ববেদিনো ভূত্ত্বা জ্ঞানধ্যানসমাধিভিঃ । অবাপুর্মুক্তিমপরে পুরুষা ধ্বস্তবন্ধনাঃ
যারা সত্যের জ্ঞানী হয়েছেন, জ্ঞান, ধ্যান ও সমাধির মাধ্যমে, অন্য মানুষরা বন্ধনমুক্ত হয়ে মুক্তি অর্জন করেছেন।
সম্পদৈশ্বর্য্যমাহাত্ম্যজ্ঞানসন্ততিকর্ম্মণাম্ । বিমুক্তেশ্চৈকতালব্যং মূলমারাধনং হরেঃ
সমৃদ্ধি, রাজত্ব, মহত্ব, জ্ঞান, বংশ, কর্ম ও মুক্তির একমাত্র মূল হচ্ছে হরির পূজা।
যতো ধর্ম্মার্থকামাখ্যং মুক্তিশ্বাপি ফলং দ্রিজাঃ । তেনাপি হি কিমেত্যেবমনন্তেনং কিমুচ্চতে
যেহেতু ধর্ম, অর্থ, কাম ও মুক্তি—এই ফলগুলোও তাঁর থেকেই আসে, দ্বিজগণ, তাহলে এই অনন্তের দরকার কী?
কিঞ্চাত্র বহনোক্তেন ভবন্তো গরবো মম । বদন্তু সাধু বাঽসাধু বিবেকোঽস্মাকমাল্পকঃ
এছাড়া, এখানে অনেক কথা বলার দরকার কী? তোমরা আমার গুরুজন; ভালো বা মন্দ যা বলার আছে, বলুন—আমাদের বিচারবুদ্ধি খুব কম।
দহ্মমানস্ত্বসস্মভিরগ্রিনা বাল রক্ষিতঃ । ভূযো ন বক্ষ্যসীত্যেবং নৈব জ্ঞাতোঽস্যবুদ্ধিমান্
আমরা আমাদের ক্রোধের আগুন থেকে তোমাকে, শিশুকে, রক্ষা করেছি; কিন্তু তুমি আবার কিছু বললে, আমাদের জ্ঞান তুমি জানতে পারবে না।
যদাস্মদূবচনান্মোহগ্রাহং ন ত্যক্ষ্যতে ভবান্ । ততঃ কৃত্যাং বিনাশায তব স্ত্রক্ষ্যাম দুর্ম্মতেঃ
আমাদের কথায় যদি তুমি তোমার মোহ না ছাড়ো, তাহলে তোমার ভুল মন ধ্বংস করতে আমরা এক বিশেষ শক্তি ব্যবহার করব।
কঃ কেন হন্যতে জন্তুর্জন্তুঃ কঃ কেন রক্ষ্যতে । হন্তি রক্ষতি চৈবাত্মা হ্মসত্ সাধু সামাচরন্
কে কাকে মারে, কে কাকে রক্ষা করে—জীবদের মধ্যে? নিজেরাই নিজেদের মারে ও রক্ষা করে, ভালো বা মন্দ কাজ করে।
ইত্যুক্তাস্তেন তে ক্রুদ্ধা দৈত্যরাজপুরোহিতাঃ । কৃত্যামুত্পাদযামাসুর্জ্বালামালোজ্জ্বলাকৃতিম্
সে এভাবে বলার পর, রাগে উন্মত্ত দৈত্যরাজের পুরোহিতরা এক জ্বলন্ত আগুনের মালা পরা বিশেষ শক্তি সৃষ্টি করল।
অতিভীমা সমাগম্য পাদন্যাসক্ষতি) । শূলেন সা সুসংক্রু দ্ধা তং জঘানাশু বক্ষসি
অত্যন্ত ভয়ংকর সেই শক্তি, গম্ভীর পদক্ষেপে এগিয়ে এসে, প্রচণ্ড রাগে তার ত্রিশূল দিয়ে ছেলেটির বুকে আঘাত করল।
. ততূ তস্য হ্টদযং প্রাপ্য শূলং বালস্য দীপ্তিমত্ । জগাম খণিডতং ভূমৌ তত্রাপি শতধা গতম্
কিন্তু সেই দীপ্তিমান ত্রিশূল ছেলেটির হৃদয়ে পৌঁছতেই, সেটি মাটিতে পড়ে শত টুকরো হয়ে গেল।
যত্রানপাযী ভগবান্ হ্টদ্যাস্তে হরিরীখ্বরঃ । ভঙ্গো ভবতি বজূস্য তত্র শূলস্য কা কথা
যেখানে অক্ষয় ভগবান হরির হৃদয়ে বিরাজ করেন, সেখানে বজ্রও ভেঙে যায়—তখন শূলের কথা কী!
অপাযে তত্র পাপৈশ্চ পাতিতা তত্র যাজকৈঃ । তানেব সা জদ্যানাশু কৃত্যা নাশং জগাম ষ
সেখানে যখন পাপীদের যাজকদের দ্বারা পতিত করা হয়েছিল, সেই ধ্বংসকারী শক্তি দ্রুতই বিনষ্ট হয়ে গেল।
কৃত্যযা দহ্মমানাংস্তান্ বিলোক্য স মহামতিঃ । ত্রাহি কৃষ্ণেত্যনন্তেতি বদন্নভ্যবপদ্যত
তাদের সেই শক্তিতে দগ্ধ হতে দেখে, জ্ঞানী ব্যক্তি বললেন, 'রক্ষা করো, কৃষ্ণ! অনন্ত!'—এবং আশ্রয় নিলেন।
সর্ব্বব্যাপিন্ জগদ্রপূ জগতূস্ত্রর্জনার্দন । পাহি বিপ্রানিমানস্মাদূ দুঃসহান্মন্ত্রপাবকাত্
হে সর্বব্যাপী, বিশ্বরূপ, জগতের দুঃখনাশক! এই ব্রাহ্মণদের মন্ত্রের অসহনীয় আগুন থেকে রক্ষা করো।
যথা সর্ব্বেষুভূতেষু সর্ব্বব্যাপী জগদূগুরুঃ । বিষ্ণুরেব তথা সর্ব্বে জীবন্ত্বেতে পুরোহিতাঃ
যেমন সর্বত্র বিরাজমান বিশ্বগুরু বিষ্ণু সকল জীবের মধ্যে আছেন, তেমনি এই যাজকরা তাঁর দ্বারা জীবিত।
যথা সর্ব্বগতং বিষ্ণুং মন্যমানো ন পাবকম্ । চিন্তযাম্যরিপক্ষেঽপি জীবন্ত্বেতে পুরোহিতাঃ
আমি যেমন সর্বত্র বিষ্ণুকে ভাবি, আগুনকে নয়, তেমনি শত্রুর মধ্যেও এই যাজকরা তাঁর দ্বারা জীবিত বলে মনে করি।
যে হন্তুমাগতা দত্তং যৈর্বিষং যৈর্হু তাশনঃ । যৈর্দ্দিগূগজৈরহং ক্ষুণণো দষ্টঃ সর্পৈশ্ব যৈরপি
যারা আমাকে হত্যা করতে এসেছিল, যারা বিষ দিয়েছিল, যারা আগুন লাগিয়েছিল, যারা হাতিতে পিষে দিয়েছিল, যারা সাপ দিয়ে দংশন করিয়েছিল—
তেষ্বহং মিত্রভাবেন সমঃ পাপোঽস্মি ন ববচিত্ । তথা তেনাদ্য সত্যেন জীবন্ত্বসুরযাজকাঃ
তাদের প্রতি আমি সমভাবে, বন্ধু মনে করি; নিজেকে পাপী মনে করি না। তাই এই সত্যের দ্বারা, আজ এই অসুরযাজকরা যেন জীবিত থাকেন।
ইত্যুক্তাস্তেন তে সর্ব্বৈ সংস্পৃষ্টাশ্ব নিরামযাঃ । সমুত্তস্থুর্দ্রিজা ভূযস্তঞ্চোচুঃ প্রশ্বযান্বিতম্
এভাবে তাঁর কথা শুনে, তাঁর স্পর্শে সবাই রোগমুক্ত হয়ে উঠলেন, এবং ব্রাহ্মণরা বিনয়ে তাঁকে বললেন।
দীর্ঘাযুরপ্রতিহত-বলবীর্য্যসমন্বিতঃ । পুত্র-পৌত্র-ধনৈশ্বর্য্যযুক্তো বত্স ! ভবোত্তম
তুমি দীর্ঘজীবী হও, অপ্রতিহত শক্তি ও বল নিয়ে থাকো, সন্তান, পৌত্র, ধন ও ঐশ্বর্যে পূর্ণ হও, প্রিয়।