হালাহলং বিষং তস্য সর্ব্বভক্ষ্যেষু দীযতাম্ । অবিজ্ঞাতমসৌপাপো হন্যতাং মা বিচার্য্যতাম্
তার সব খাবারে মারাত্মক হলাহল বিষ মিশিয়ে দাও; গোপনে করো, আর ভাবনা না করে তাকে মেরে ফেলো।
তে তথৈব ততশ্বক্রুঃ প্রহ্লাদায মহাত্মনে । বিষদানং যথাজ্ঞপ্তং পিত্রা তস্য মহাত্মনঃ
তারা ঠিক যেমন আদেশ ছিল, তেমনই করল; প্রহ্লাদকে, মহান আত্মাকে, তার পিতার নির্দেশমতো বিষ দিল।
হালাহলং বিষং ঘোরমনন্তোজ্বরণোন সঃ । অভিমন্ব্য সহান্নেন মৈত্রেয বুভুজে তদা
ভয়ঙ্কর হলাহল বিষ, যা অনন্ত জ্বর আনে, সেই বিষ খাবারে মিশিয়ে, হে মৈত্রেয়, প্রহ্লাদ তা খেয়ে নিল।
অবিকারং স তদূ ভুক্ত্বা প্রহ্লাদঃ স্বস্থমানসঃ । অনন্তক্যাতিনির্বীর্য্য জরযামাস তদূবিষম্
প্রহ্লাদ সেই বিষ খেয়ে একেবারে অক্ষত থাকল, মন শান্ত; অনন্তের শক্তিতে সে বিষকে নিস্তেজ করে দিল।
ততস্তদা ভযত্রস্তা জীর্ণং দৃষ্ট্বা মহদ্রিষম্ । দৈত্যেশ্বরমুপাগম্য প্রণিপত্যেদমব্রু বন্
তখন, যখন তারা দেখল সেই মহা বিষ হজম হয়ে গেছে, ভয়ে কাঁপতে থাকা সবাই দৈত্যেশ্বরের কাছে গিয়ে নমস্কার করে বলল।
দৈত্যরাজ ! বিষ দত্তমস্মাভিরতিভীষণম্ । জীর্ণাং তেন সহান্নেন প্রহ্লাদেন সুতেন তে
হে দৈত্যরাজ! আমরা যে বিষ দিয়েছিলাম, তা ছিল অত্যন্ত ভয়ঙ্কর; কিন্তু আপনার ছেলে প্রহ্লাদ তা খাবারের সঙ্গে হজম করে ফেলেছে।
ত্বর্য্যতাং ত্বর্য্যাং হে হে সদ্যো দৈত্যপুরোহিতাঃ । কৃত্যাং তস্য বিনাশায উত্পাদযত মা চিরাত্
তাড়াতাড়ি করো, তাড়াতাড়ি! হে দৈত্যদের পুরোহিতরা, তার বিনাশের জন্য কোনো উপায় বের করো, দেরি কোরো না।
সকাশমাগম্য ততঃ পহ্লাদং বিনযান্বিতম্
তারপর তারা নম্র স্বভাবের প্রহ্লাদের কাছে গেল।
জাতস্ত্রৈলোক্যর্বিখ্যাত্ আযুষ্মন্ ! ব্রহ্মণঃ কুলে । দৈত্যরাজস্য তনযো হিরণযকশিপোর্ভবান্
তুমি ব্রহ্মার বিখ্যাত বংশে জন্মেছ, হে দীর্ঘায়ু! তুমি দৈত্যরাজ হিরণ্যকশিপুর সন্তান।
কিং দেবৈঃ কিমনন্তেন কিমন্যেন তবাশ্বযঃ । পিতা তে সর্ব্বলোকানাং ত্বং তথৈব ভবিষ্যসি
তোমার জন্য দেবতা, অনন্ত বা অন্য কিছুর দরকার কী? তোমার বাবা সব লোকের রাজা, তুমিও একদিন তেমনই হবে।
তস্মাত্ পরিত্যজৈনাং ত্বং বিপক্ষস্তবসংহিতাম্ । বাচং পিতা সমাস্তানাং গুরূণাং পরমো গুরুঃ
তাই এই বিরোধিতা, শত্রুর প্রতি ভক্তি ত্যাগ করো; তোমার বাবা সকলের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, গুরুদেরও গুরু।
এবপমেতন্মহাভাগাঃ । শ্লাচ্যমেতন্মহাকুলম্ । মরীচেঃ সকলেঽপ্যস্মিন্ ত্রৈলোক্যে কোঽন্যথা বদেত্
তাই এই কথাই গ্রহণ করো, হে ভাগ্যবান; এই মহৎ বংশ সত্যিই প্রশংসনীয়। তিনটি জগতে মারীচির বংশ নিয়ে কে কিছু বলবে?
পিতা চ মম সর্ব্বস্মিন্ জগত্যুত্কৃষ্টচেষ্টতঃ । এতদপ্যবগচ্ছামি সত্যমত্রাপি নানৃতম্
আমার বাবা এই পৃথিবীর সব মানুষের মধ্যে সবচেয়ে উত্তম আচরণ করেছেন—এটা আমি জানি। এখানে মিথ্যা কিছু নেই, শুধু সত্যই আছে।
গুরূণামপি সর্ব্বষাং পিতা পরমকো গুরুঃ । যদুক্তং ভ্রান্তিরত্রাপি স্বল্পাপি হি ন বিদ্যতে
সব শিক্ষকের মধ্যে বাবা সবচেয়ে বড় শিক্ষক; যা বলা হয়েছে তা সত্য—এখানে সামান্য ভুলও নেই।
পিতা গুরুর্ন সন্দেহঃ পূজনীযঃ প্রযত্নতঃ । তত্রাপি নাপরাধ্যামীত্যেবং মনসি মে স্থিতম্
বাবা শিক্ষক, এতে কোনো সন্দেহ নেই; তাঁকে যত্নসহকারে পূজা করা উচিত। এই বিষয়ে আমি কোনো অপরাধ করব না—এটাই আমার মনে স্থির হয়েছে।
যদেতত্ কিমনন্তেনেত্যুক্তং যুষ্মাবিরীদৃশম্ । কো ব্রবীতি যথাযুক্তং কিন্তু নৈতদ্ বচোঽর্থবত্
তোমরা বলেছ, 'এতো অনন্ত কেন?'—এটা ঠিকভাবে কে বলতে পারে? কিন্তু এই কথার কোনো গভীর অর্থ নেই।
ইত্যুক্ত্বা সোঽভবন্মৌনী তৈষাং গৌখযন্ত্রিতঃ । প্রহস্য চ পুনঃ প্রাহ কিমনন্তেন সাধ্বিতি
এভাবে বলার পর সে চুপ হয়ে গেল, তাদের কথায় সংযত। তারপর হাসিমুখে আবার বলল, 'এই অনন্তের মধ্যে ভালো কী আছে?'
সাধু ভোঃ কিমনন্তেন সাধু বো গুখো মম । শ্বূযতাং যদনন্তেন যদি খেদং ন যাস্যথ
'আচ্ছা, এই অনন্তের মধ্যে ভালো কী আছে? বলুন, গুরুজনেরা, যদি অনন্তের কথা শুনে তোমাদের কোনো কষ্ট না হয়।'
ধর্ম্মার্থকামমোক্ষাখ্যাঃ পুরুষার্থা উদাহ্টতাঃ । চতুষ্টযমিদং যস্মাত্ তস্মাত্ কিং কিমিদং বৃথা
ধর্ম, অর্থ, কাম ও মুক্তি—এই চারটি মানুষের জীবনের লক্ষ্য বলে বলা হয়েছে; তাহলে এই অনন্তের দরকার কী?
. মরীচিমিশ্রৈর্দক্ষণ তথৈবান্যৈরনন্ততঃ । ধর্ম্মঃ প্রাপ্তস্তথৈবান্যৈরর্থঃ কালস্তথাপরৈঃ
মরিচি ও অন্যরা, দক্ষ ও আরও অনেকের দ্বারা, অসংখ্য মানুষের দ্বারা ধর্ম লাভ হয়েছে; অন্যদের দ্বারা অর্থ, আবার অন্যদের দ্বারা কাল লাভ হয়েছে।
তত্তত্ত্ববেদিনো ভূত্ত্বা জ্ঞানধ্যানসমাধিভিঃ । অবাপুর্মুক্তিমপরে পুরুষা ধ্বস্তবন্ধনাঃ
যারা সত্যের জ্ঞানী হয়েছেন, জ্ঞান, ধ্যান ও সমাধির মাধ্যমে, অন্য মানুষরা বন্ধনমুক্ত হয়ে মুক্তি অর্জন করেছেন।
সম্পদৈশ্বর্য্যমাহাত্ম্যজ্ঞানসন্ততিকর্ম্মণাম্ । বিমুক্তেশ্চৈকতালব্যং মূলমারাধনং হরেঃ
সমৃদ্ধি, রাজত্ব, মহত্ব, জ্ঞান, বংশ, কর্ম ও মুক্তির একমাত্র মূল হচ্ছে হরির পূজা।
যতো ধর্ম্মার্থকামাখ্যং মুক্তিশ্বাপি ফলং দ্রিজাঃ । তেনাপি হি কিমেত্যেবমনন্তেনং কিমুচ্চতে
যেহেতু ধর্ম, অর্থ, কাম ও মুক্তি—এই ফলগুলোও তাঁর থেকেই আসে, দ্বিজগণ, তাহলে এই অনন্তের দরকার কী?
কিঞ্চাত্র বহনোক্তেন ভবন্তো গরবো মম । বদন্তু সাধু বাঽসাধু বিবেকোঽস্মাকমাল্পকঃ
এছাড়া, এখানে অনেক কথা বলার দরকার কী? তোমরা আমার গুরুজন; ভালো বা মন্দ যা বলার আছে, বলুন—আমাদের বিচারবুদ্ধি খুব কম।
দহ্মমানস্ত্বসস্মভিরগ্রিনা বাল রক্ষিতঃ । ভূযো ন বক্ষ্যসীত্যেবং নৈব জ্ঞাতোঽস্যবুদ্ধিমান্
আমরা আমাদের ক্রোধের আগুন থেকে তোমাকে, শিশুকে, রক্ষা করেছি; কিন্তু তুমি আবার কিছু বললে, আমাদের জ্ঞান তুমি জানতে পারবে না।
যদাস্মদূবচনান্মোহগ্রাহং ন ত্যক্ষ্যতে ভবান্ । ততঃ কৃত্যাং বিনাশায তব স্ত্রক্ষ্যাম দুর্ম্মতেঃ
আমাদের কথায় যদি তুমি তোমার মোহ না ছাড়ো, তাহলে তোমার ভুল মন ধ্বংস করতে আমরা এক বিশেষ শক্তি ব্যবহার করব।
কঃ কেন হন্যতে জন্তুর্জন্তুঃ কঃ কেন রক্ষ্যতে । হন্তি রক্ষতি চৈবাত্মা হ্মসত্ সাধু সামাচরন্
কে কাকে মারে, কে কাকে রক্ষা করে—জীবদের মধ্যে? নিজেরাই নিজেদের মারে ও রক্ষা করে, ভালো বা মন্দ কাজ করে।
ইত্যুক্তাস্তেন তে ক্রুদ্ধা দৈত্যরাজপুরোহিতাঃ । কৃত্যামুত্পাদযামাসুর্জ্বালামালোজ্জ্বলাকৃতিম্
সে এভাবে বলার পর, রাগে উন্মত্ত দৈত্যরাজের পুরোহিতরা এক জ্বলন্ত আগুনের মালা পরা বিশেষ শক্তি সৃষ্টি করল।
অতিভীমা সমাগম্য পাদন্যাসক্ষতি) । শূলেন সা সুসংক্রু দ্ধা তং জঘানাশু বক্ষসি
অত্যন্ত ভয়ংকর সেই শক্তি, গম্ভীর পদক্ষেপে এগিয়ে এসে, প্রচণ্ড রাগে তার ত্রিশূল দিয়ে ছেলেটির বুকে আঘাত করল।
. ততূ তস্য হ্টদযং প্রাপ্য শূলং বালস্য দীপ্তিমত্ । জগাম খণিডতং ভূমৌ তত্রাপি শতধা গতম্
কিন্তু সেই দীপ্তিমান ত্রিশূল ছেলেটির হৃদয়ে পৌঁছতেই, সেটি মাটিতে পড়ে শত টুকরো হয়ে গেল।