বিস্তারঃ সর্ব্বভূতস্য বিষ্ণোর্বিশ্বমিদং জগত্ । দ্রষ্টব্যমাত্মবত্ তস্মাদভেদেন বিচক্ষণৌঃ
এই গোটা বিশ্ব বিষ্ণুর বিস্তার, তিনি সকল প্রাণীতে বিরাজমান; তাই জ্ঞানীরা যেন একাত্মভাবে, নিজের মতোই, জগতকে দেখেন।
সমুত্সৃজ্যাসুরং ভাবং তস্মাদে যূযং তথা বযম্ । তথা যত্না করিষ্যামোযথাপ্রাপ্স্যাম নির্বৃতিম্
তাই, তোমরা আর আমরা—সবাই অসুরভাব ছেড়ে দাও; এমন চেষ্টা করি, যাতে চরম শান্তি লাভ করতে পারি।
যা নাগ্নিনা ন বার্কেণ নেন্দুনা নৈব বাযুনা । পর্জ্জন্যবরুণাভ্যাং বা ন সিদ্ধর্ন চ রাক্ষসেঃ
যা আগুনে, সূর্যে, চাঁদে, বাতাসে, বৃষ্টিতে বা বরুণে, সিদ্ধ বা রাক্ষসদের দ্বারাও বিনষ্ট হয় না—
ন যক্ষৈর্ন চ দৈত্যেন্দ্রৈর্নোরগৈর্ন চ কিন্নরৈঃ । ন মনুষ্যৈর্ন পশুভির্দোষৈর্নৈবাত্মসম্ভবেঃ
যা যক্ষ, দানবরাজ, সাপ, কিন্নর, মানুষ, পশু, দোষ বা নিজের থেকেই কিছুতে ধ্বংস হয় না—
জ্বরাক্ষিরোগাঽতীসারঃপ্লীহ-গুল্মাদিকৈস্তথা । দূষের্ষ্যামতূসরাদ্যৈর্বা রাগলোভাদিভিঃ ক্ষযম্
জ্বর, চোখের রোগ, ডায়রিয়া, প্লীহার অসুখ, পেটের গুটি ও এ ধরনের আরও অনেক রোগ, আর ঈর্ষা, নির্জীবতা, শীতলতা, কিংবা কাম, লোভ ইত্যাদি থেকে জন্ম নেওয়া অপবিত্রতা — সবই ধীরে ধীরে ক্ষয় এনে দেয়।
ন চান্যৈর্নীযতে কৈশ্বিন্নিত্যা হ্মত্যন্তনির্ম্মলা । তামাপ্নোতি মলং ত্যক্তা কেশবে হ্টদি সংস্থিতে
কিন্তু অন্য কোনো উপায়ে তা দূর হয় না, কারণ এটি একেবারে বিশুদ্ধ। হৃদয়ে কেশবকে রেখে যদি কেউ তা ত্যাগ করে, সে অপবিত্রতাই অর্জন করে।
অসারসসারবিবর্ত্তনেষু মা যাত তোষং প্রসভং ব্রবীমি । সর্ব্বত্র দৈত্যাঃ সমতামুপেত সমত্বমারাধনমচ্যুতস্য
অর্থহীন বা ক্ষণস্থায়ী জিনিসে আনন্দ পেয়ো না; আমি জোর দিয়ে বলছি — হে দৈত্যগণ, সর্বত্র সমভাব চর্চা করো, কারণ সমভাবই অচ্যুতের পূজা।
তস্মিন্ প্রসন্নে কিমিহাস্ত্যলভ্যং ধর্ম্মর্থকামৈরলমল্পকাস্তে । সমাশ্বিতাদূ ব্রহ্মতরোরনন্তান্নিসং শযং প্রাপ্স্যথ বৈ মহত্ ফলম্
তাঁর সন্তুষ্টি লাভ হলে এখানে ধর্ম, অর্থ বা কাম — কিছুই অপ্রাপ্য থাকে না। যারা ব্রহ্মের মহান বৃক্ষের ছায়ায় আশ্রয় নেয়, তারা নিশ্চয়ই অসীম ও মহান ফল পাবে।
তস্যেবং দানবাশচেষ্টাং দৃষ্ট্বা দৈত্যপতের্ভযাত্ । আচচক্ষুঃ স চোবাচ সূদানাহূয সত্বরঃ
তাঁর এই দানের কাজ দেখে দৈত্যপতির ভয়ে তারা খবর দিল, আর তিনি দ্রুত রাঁধুনিদের ডেকে বললেন।
হে সূদা মম পুত্রোঽসাবন্যেষামপি দুর্ম্মতিঃ । কুমার্গদেশকো দুষ্টো হন্যতামবিলম্বিতম্
হে রাঁধুনিরা, আমার এই ছেলে আর অন্যরাও কু-মনস্ক; সে ভুল পথে নিয়ে যায়, দুষ্ট, তাকে দেরি না করে মেরে ফেলো।
হালাহলং বিষং তস্য সর্ব্বভক্ষ্যেষু দীযতাম্ । অবিজ্ঞাতমসৌপাপো হন্যতাং মা বিচার্য্যতাম্
তার সব খাবারে মারাত্মক হলাহল বিষ মিশিয়ে দাও; গোপনে করো, আর ভাবনা না করে তাকে মেরে ফেলো।
তে তথৈব ততশ্বক্রুঃ প্রহ্লাদায মহাত্মনে । বিষদানং যথাজ্ঞপ্তং পিত্রা তস্য মহাত্মনঃ
তারা ঠিক যেমন আদেশ ছিল, তেমনই করল; প্রহ্লাদকে, মহান আত্মাকে, তার পিতার নির্দেশমতো বিষ দিল।
হালাহলং বিষং ঘোরমনন্তোজ্বরণোন সঃ । অভিমন্ব্য সহান্নেন মৈত্রেয বুভুজে তদা
ভয়ঙ্কর হলাহল বিষ, যা অনন্ত জ্বর আনে, সেই বিষ খাবারে মিশিয়ে, হে মৈত্রেয়, প্রহ্লাদ তা খেয়ে নিল।
অবিকারং স তদূ ভুক্ত্বা প্রহ্লাদঃ স্বস্থমানসঃ । অনন্তক্যাতিনির্বীর্য্য জরযামাস তদূবিষম্
প্রহ্লাদ সেই বিষ খেয়ে একেবারে অক্ষত থাকল, মন শান্ত; অনন্তের শক্তিতে সে বিষকে নিস্তেজ করে দিল।
ততস্তদা ভযত্রস্তা জীর্ণং দৃষ্ট্বা মহদ্রিষম্ । দৈত্যেশ্বরমুপাগম্য প্রণিপত্যেদমব্রু বন্
তখন, যখন তারা দেখল সেই মহা বিষ হজম হয়ে গেছে, ভয়ে কাঁপতে থাকা সবাই দৈত্যেশ্বরের কাছে গিয়ে নমস্কার করে বলল।
দৈত্যরাজ ! বিষ দত্তমস্মাভিরতিভীষণম্ । জীর্ণাং তেন সহান্নেন প্রহ্লাদেন সুতেন তে
হে দৈত্যরাজ! আমরা যে বিষ দিয়েছিলাম, তা ছিল অত্যন্ত ভয়ঙ্কর; কিন্তু আপনার ছেলে প্রহ্লাদ তা খাবারের সঙ্গে হজম করে ফেলেছে।
ত্বর্য্যতাং ত্বর্য্যাং হে হে সদ্যো দৈত্যপুরোহিতাঃ । কৃত্যাং তস্য বিনাশায উত্পাদযত মা চিরাত্
তাড়াতাড়ি করো, তাড়াতাড়ি! হে দৈত্যদের পুরোহিতরা, তার বিনাশের জন্য কোনো উপায় বের করো, দেরি কোরো না।
সকাশমাগম্য ততঃ পহ্লাদং বিনযান্বিতম্
তারপর তারা নম্র স্বভাবের প্রহ্লাদের কাছে গেল।
জাতস্ত্রৈলোক্যর্বিখ্যাত্ আযুষ্মন্ ! ব্রহ্মণঃ কুলে । দৈত্যরাজস্য তনযো হিরণযকশিপোর্ভবান্
তুমি ব্রহ্মার বিখ্যাত বংশে জন্মেছ, হে দীর্ঘায়ু! তুমি দৈত্যরাজ হিরণ্যকশিপুর সন্তান।
কিং দেবৈঃ কিমনন্তেন কিমন্যেন তবাশ্বযঃ । পিতা তে সর্ব্বলোকানাং ত্বং তথৈব ভবিষ্যসি
তোমার জন্য দেবতা, অনন্ত বা অন্য কিছুর দরকার কী? তোমার বাবা সব লোকের রাজা, তুমিও একদিন তেমনই হবে।
তস্মাত্ পরিত্যজৈনাং ত্বং বিপক্ষস্তবসংহিতাম্ । বাচং পিতা সমাস্তানাং গুরূণাং পরমো গুরুঃ
তাই এই বিরোধিতা, শত্রুর প্রতি ভক্তি ত্যাগ করো; তোমার বাবা সকলের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, গুরুদেরও গুরু।
এবপমেতন্মহাভাগাঃ । শ্লাচ্যমেতন্মহাকুলম্ । মরীচেঃ সকলেঽপ্যস্মিন্ ত্রৈলোক্যে কোঽন্যথা বদেত্
তাই এই কথাই গ্রহণ করো, হে ভাগ্যবান; এই মহৎ বংশ সত্যিই প্রশংসনীয়। তিনটি জগতে মারীচির বংশ নিয়ে কে কিছু বলবে?
পিতা চ মম সর্ব্বস্মিন্ জগত্যুত্কৃষ্টচেষ্টতঃ । এতদপ্যবগচ্ছামি সত্যমত্রাপি নানৃতম্
আমার বাবা এই পৃথিবীর সব মানুষের মধ্যে সবচেয়ে উত্তম আচরণ করেছেন—এটা আমি জানি। এখানে মিথ্যা কিছু নেই, শুধু সত্যই আছে।
গুরূণামপি সর্ব্বষাং পিতা পরমকো গুরুঃ । যদুক্তং ভ্রান্তিরত্রাপি স্বল্পাপি হি ন বিদ্যতে
সব শিক্ষকের মধ্যে বাবা সবচেয়ে বড় শিক্ষক; যা বলা হয়েছে তা সত্য—এখানে সামান্য ভুলও নেই।
পিতা গুরুর্ন সন্দেহঃ পূজনীযঃ প্রযত্নতঃ । তত্রাপি নাপরাধ্যামীত্যেবং মনসি মে স্থিতম্
বাবা শিক্ষক, এতে কোনো সন্দেহ নেই; তাঁকে যত্নসহকারে পূজা করা উচিত। এই বিষয়ে আমি কোনো অপরাধ করব না—এটাই আমার মনে স্থির হয়েছে।
যদেতত্ কিমনন্তেনেত্যুক্তং যুষ্মাবিরীদৃশম্ । কো ব্রবীতি যথাযুক্তং কিন্তু নৈতদ্ বচোঽর্থবত্
তোমরা বলেছ, 'এতো অনন্ত কেন?'—এটা ঠিকভাবে কে বলতে পারে? কিন্তু এই কথার কোনো গভীর অর্থ নেই।
ইত্যুক্ত্বা সোঽভবন্মৌনী তৈষাং গৌখযন্ত্রিতঃ । প্রহস্য চ পুনঃ প্রাহ কিমনন্তেন সাধ্বিতি
এভাবে বলার পর সে চুপ হয়ে গেল, তাদের কথায় সংযত। তারপর হাসিমুখে আবার বলল, 'এই অনন্তের মধ্যে ভালো কী আছে?'
সাধু ভোঃ কিমনন্তেন সাধু বো গুখো মম । শ্বূযতাং যদনন্তেন যদি খেদং ন যাস্যথ
'আচ্ছা, এই অনন্তের মধ্যে ভালো কী আছে? বলুন, গুরুজনেরা, যদি অনন্তের কথা শুনে তোমাদের কোনো কষ্ট না হয়।'
ধর্ম্মার্থকামমোক্ষাখ্যাঃ পুরুষার্থা উদাহ্টতাঃ । চতুষ্টযমিদং যস্মাত্ তস্মাত্ কিং কিমিদং বৃথা
ধর্ম, অর্থ, কাম ও মুক্তি—এই চারটি মানুষের জীবনের লক্ষ্য বলে বলা হয়েছে; তাহলে এই অনন্তের দরকার কী?
. মরীচিমিশ্রৈর্দক্ষণ তথৈবান্যৈরনন্ততঃ । ধর্ম্মঃ প্রাপ্তস্তথৈবান্যৈরর্থঃ কালস্তথাপরৈঃ
মরিচি ও অন্যরা, দক্ষ ও আরও অনেকের দ্বারা, অসংখ্য মানুষের দ্বারা ধর্ম লাভ হয়েছে; অন্যদের দ্বারা অর্থ, আবার অন্যদের দ্বারা কাল লাভ হয়েছে।