ততঃ স দিগ্গজৈর্বালো ভূভৃচ্ছিখরসন্নিভৈঃ । পাতিতো ধরণীপৃষ্ঠ বিষাণৈরবপীড়িতঃ
তখন পাহাড়ের চূড়ার মতো দিকপাল হাতিরা ছেলেটিকে তাদের শুঁড়ে আঘাত করে মাটিতে ফেলে দিল এবং দাঁত দিয়ে বিদ্ধ করল।
স্মরতস্তস্য গোবিন্দমিভদন্তাঃ সহস্ত্রশঃ । শীর্ণা বক্ষঃস্থলং প্রাপ্য স প্রাহ পিতরং ততঃ
তিনি গোবিন্দকে স্মরণ করছিলেন; হাজার হাজার হাতির দাঁত তাঁর বুকের ওপর ভেঙে গেল। তখন তিনি তাঁর পিতাকে বললেন।
দন্তা গজানাং কুলিশাগ্রনিষ্ঠুরাঃ শীর্ণা যদেতে ন বলং মমৈতত্ । মহাবিপত্পাপবিনাশনোঽযং জনার্দনানুস্মরণানুভাবঃ
হাতিদের দাঁত বজ্রের মতো ধারালো, কিন্তু ভেঙে গেছে—এটা আমার শক্তি নয়; জনার্দনকে স্মরণ করার শক্তি, যিনি মহা বিপদ ও পাপ নাশ করেন।
জ্বাল্যতামসুরা ! বহ্নিরপসর্পত দিগ্গজাঃ । বাযো সমেধযাগ্নিং ত্বং দহ্মতামেষ পাপকৃত্ মহাকাষ্ঠচ্ছন্নমসুরেন্দ্রসুতং ততঃ । প্রজ্বাল্য দানবা বহ্নি দদহুঃ খামিনোদিতাঃ
ও অসুররা, আগুন জ্বালাও! দিকপাল হাতিরা, সরে যাও! বাতাস, আগুনকে উসিয়ে দাও; এই অসুররাজের পাপী পুত্র, বড় কাঠে ঢাকা, তাকে পুড়িয়ে দাও। তারপর দানবরা আগুনের তাড়নায় তাকে জ্বালিয়ে দিল।
তাতৈষ বহ্নিঃ পবনেরিতোঽপি ন মাং দহত্যত্র সমন্ততোঽহম্ । পশ্যামি পহ্মাস্তরণাস্তৃতানি শীতানি সর্ব্বাণি দিশাং মুখানি
বাবা, এই আগুন বাতাসে উসিয়ে উঠলেও আমাকে একটুও পোড়াতে পারছে না; আমি সর্বত্র পদ্মের বিছানা দেখতে পাচ্ছি, সব দিক ঠান্ডা।
অথ দৈত্যেশ্বরং প্রোচুর্ভার্গবস্যাত্মজাদ্রিজাঃ । পুরোহিতা মহাত্মানঃ সাচম্না সংস্তূয বাগ্মিনঃ
তখন ভর্গবের পুত্ররা, মহান আত্মা, পণ্ডিত ও প্রশংসা করতে করতে, দৈত্যদের রাজাকে বললেন।
রাজন্ ! নিযম্যতাং কোপো বালেঽত্র তনযেঽনুজে । কোপো দেবনিকাযেষু যত্র তে সফলো যতঃ
রাজা, এই ছেলের প্রতি, তোমার পুত্র ও ছোট ভাইয়ের প্রতি রাগ সংযত করো; দেবতাদের দলের ওপর রাগ করো, সেখানে তা ফলপ্রসূ হবে।
তথা তথৈনং বালং তে শাসিতারো ভবিষ্যতি
এইভাবে, তোমার ছেলেকে শাসন করার জন্য তারা হবে।
বালত্বং সর্ব্বদোষাণাং দৈত্যরাজাস্পদং যতঃ । ততোঽত্র কোপমত্যর্থং যোক্তুমর্হসি নার্ভকে
শৈশবই সব দোষের আশ্রয়, দৈত্যরাজ। তাই এই বিষয়ে তুমি শিশুর প্রতি অতিরিক্ত রাগ দেখানো ঠিক নয়।
ন ত্যক্ষ্যতি হরেঃ পক্ষমস্মাকং বচনাদ্ যদি । ততঃ কৃত্যাং বধাযাস্য করিষ্যামো নিবর্ত্তিনীম্
আমাদের কথা শুনেও যদি সে হরির পক্ষ ছাড়তে না চায়, তবে আমরা তাকে মারার জন্য এক বিশেষ উপায় ব্যবহার করব, যাতে সে ফিরে আসে।
এবমভ্যর্থিতস্তৈস্তু দৈত্যরাজঃ পুরোহিতৈঃ । দৈত্যৈর্নিষ্কাশযামাস পুত্রং পাবকসঞ্চযাত্
পুরোহিতদের অনুরোধে দৈত্যরাজ তার ছেলেকে অগ্নিসভা থেকে বের করে দিলেন।
তো গুরুগৃহে বালঃ সবসন্ বালদানবান্ । অধ্যাপযামাস মুহুরুপদেশান্তরে গুরোঃ
গুরুর বাড়িতে থাকাকালীন সেই বালক বারবার গুরুর পাঠের ফাঁকে অন্য ছোট দানবদের শিক্ষা দিত।
শ্বূযতাং পরমার্থো মে দৈতেযা দিতিজাত্মজাঃ । ন চান্যথৈতন্মন্তব্যং নাত্র লোভাদিকারণম্
শুনো দানবরা, দিতির সন্তানরা, আমার সর্বোচ্চ শিক্ষা। একে অন্যভাবে ভাববে না—এখানে লোভ বা অন্য কোনো উদ্দেশ্য নেই।
জন্ম বাল্যং ততঃ সর্বো জন্তুঃ প্রাপ্নোতি যৌবনম্ । অব্যাহতৈব ভবতি ততোঽনুদিবসং জরা
জন্ম ও শৈশবের পর সব প্রাণীই যৌবনে পৌঁছায়; তারপর প্রতিদিনই বাধাহীনভাবে বার্ধক্য আসে।
ততশ্যচ মৃত্যুমভ্যেতি জন্তুর্দৈত্যেশ্বরাত্মজাঃ । প্রত্যক্ষং দৃশ্যতে চৈতদস্মাকং ভবতাং তথা
তারপর, দৈত্যেশ্বরের সন্তানরা, মৃত্যু এসে প্রাণীর কাছে পৌঁছায়; এটা আমরা ও তোমরা সবাই স্পষ্টই দেখতে পাই।
মৃতস্য চ পুনর্জন্ম ভবত্যেতজ্ব নান্যথা । আগমোঽযং তথা তত্র নোপাদানং বিনোদ্ভবঃ
মৃতদের আবার জন্ম হয়—এটা নিশ্চিত, অন্যভাবে নয়; এইটাই প্রচলিত, আর এখানে কোনো কারণ ছাড়া কিছুই জন্মায় না।
গর্ভবাসাদি যাবত্ তু পুনর্জন্মোপপাদনম্ । সমস্তাবস্থকং তাবদূ দুঃ খমেবাবগম্যতাম্
গর্ভে থাকা থেকে শুরু করে পুনর্জন্ম পর্যন্ত, প্রতিটি অবস্থাই কেবল কষ্টের বলে জানা যায়।
ক্ষুতূতৃষঅমোপশমং তদূচ্ছীতাদ্যু পশমং সুখম্ । মন্যতে বালবুদ্ধিত্বাদূ দুঃ খমেব হি তত্ পুনঃ
ক্ষুধা-তৃষ্ণা বা ঠান্ডা থেকে মুক্তি পাওয়াকে শিশুর মতো মন সুখ বলে মনে করে, কিন্তু আসলে সেটাও কষ্টই।
অত্যন্তস্তিমিতাঙ্গানাং ব্যাযামেন সুখৈষিণাম্ । ভ্রান্তিজ্ঞানাবৃতাক্ষাণাং প্রহারোঽপি সূখাযতে
যাদের অঙ্গ একেবারে নিস্তেজ, যারা পরিশ্রম করে সুখ চায়, যাদের জ্ঞান বিভ্রান্ত, তাদের কাছে আঘাতও সুখের মতো লাগে।
ক শরীরমশেষাণাং শ্লৈষ্মাদীনাং মহাচযঃ । ক কান্তি-শোভা-শৌরভ্য-কমনীযাদযো গুণাঃ
দেহ তো শুধু কফ-জাতীয় বস্তুদের বড় জমা; এর সৌন্দর্য, দীপ্তি, গন্ধ বা আকর্ষণীয় গুণ কোথায়?
মাংসাঽসৃকূপূযবিণূমূত্রস্নাযুমজ্জাঽস্থিসংহতৌ । দেহে চেত্ প্রীতিমান্ মূঢ়ো নরকে ভবিতাপি সঃ
যদি কেউ মাংস, রক্ত, পুঁজ, শিরা, মূত্র, স্নায়ু, মজ্জা, হাড়ে গঠিত দেহে আনন্দ পায়, সে নরকেও সুখ খুঁজে পাবে।
অগ্নেঃ শীতেন তোযস্য তষা ভক্তস্য চ ক্ষুধা । ক্রিযতে সুখকর্ত্তৃ ত্বং তদূ বিলোমস্য চেতদরৈঃ
আগুন ঠান্ডায় শান্ত হয়, তৃষ্ণা জলে, ক্ষুধা খাদ্যে; যদি কেউ এগুলোকে সুখের কারণ মনে করে, আসলে তা ঠিক উল্টো।
করোতি হে দৈত্যসুতা ! যাবন্মাত্রং পরিগ্রহম্ । তাবন্মাত্রং, স এবাস্য দুঃ স্বং চেতসি যচ্ছতি
হে দৈত্যদের সন্তানরা! যতদিন কেউ আসক্তি ধরে রাখে, ততদিন সে নিজের মনে কষ্টই আনে।
যাবতঃ কুরুতে জন্তুঃ সম্বন্ধান্ মনসঃ প্রিযান্ । তাবন্তোঽস্য নিখন্যন্তে হ্টদযে শোকশঙ্গবঃ
একজন প্রাণী যত প্রিয় সম্পর্ক মনে গড়ে তোলে, ততগুলোই তার হৃদয়ে দুঃখের শলাকা বিদ্ধ হয়।
যদূ যদূ গৃহে তন্মনসি যত্র তত্রাবতিষ্ঠতঃ । নাশদাহাপহরণাং তত্র তস্যৈব তিষ্ঠতি
গৃহের যা কিছু নিয়ে যার মন স্থির থাকে, ঠিক সেখানে তার জন্য ধ্বংস, দহন আর ক্ষতি বাস করে।
জন্মন্যত্র মহদূ দুঃখং ম্রিযমাণস্য চাপি তত্ । যাতনাসু যমস্যোগ্র গর্ভসংক্রমণেষু চ ।.
প্রতিটি জন্মে যেমন বড় কষ্ট, মৃত্যুর সময়ও তাই; যমের কঠিন যন্ত্রণা আর গর্ভের পরিবর্তনেও।
গর্ভৈ চ সুখলেশোঽপি ভবদ্ভিরনুমীযতে । যদি তত্ কথ্যতামেবং সর্বং দুঃ খমযং জগত্
গর্ভে সামান্য সুখের ছোঁয়াও তোমরা অনুমান করো; যদি তাই হয়, তবে বলো—এই জগৎটা তো শুধু দুঃখেই ভরা।
তদেবমতিদুঃ খানামাস্পদেঽত্র ভবার্ণাবে । ববতাং কথ্যতে সত্যং বিষ্ণুরেকঃ পরাযণম্
এই সংসারের মহাসমুদ্রে, যা কষ্টের আসল বাসস্থান, তোমরা সত্যিই বলেছো—বিষ্ণুই একমাত্র আশ্রয়।
মা জানীত বযং বালা দেহী দেহেষু শাশবতঃ । জরা-যৌবন-জন্মাদ্যা ধর্ম্মা দেহস্য নাত্মনঃ
আমরা তো শিশু, জানি না দেহী চিরকাল দেহে থাকে; বার্ধক্য, যৌবন, জন্ম এসব দেহের ধর্ম, আত্মার নয়।
বালোঽহং তাবদিচ্ছাতো যতিষ্যে শ্রেযসে যুবা । যুবাহং বার্দ্ধকে প্রাপ্ত করিষ্যাম্যাত্মনো হিতম্
ছোটবেলায় ভাবি, বড় হলে ভালো কাজ করব; যৌবনে ভাবি, বার্ধক্যে নিজের মঙ্গল করব।