এবং তু ব্রহ্মণো বর্ষমেবং বর্ষশতং চ যত্ । শতং হি তস্য বর্ষাণাং পরমাযুর্মহাত্মনঃ
এইভাবে ব্রহ্মার এক বছর যেমন বলা হয়েছে, তেমনই একশো বছরই তাঁর আয়ু; কারণ সেই মহাত্মার সর্বোচ্চ আয়ু একশো বছর।
একমস্য ব্যতীতং তু পরার্দ্ধ ব্রহ্মণোঽনঘ । তস্যান্তেঽভূন্মহাকল্পঃ পাদ্য ইত্যভিবিশ্রুতঃ
হে নিষ্পাপ, ব্রহ্মার এক পরার্ধ কেটে গেছে; তার শেষে পদ্য নামে মহাকল্পের শুরু হয়েছিল।
দ্বিতীযস্য পরার্দ্ধস্য বর্তমানস্য বৈ দ্বিজ । বারাহ ইতি কল্পোঽযং প্রথমঃ পরিকীর্তিতঃ
হে দ্বিজ, এখন দ্বিতীয় পরার্ধ চলছে; এই পরার্ধের প্রথম মহাকল্পটি বরাহ নামে পরিচিত।
শ্রীমৈত্রেয উবাচ । ব্রহ্মানারাযণাখ্যোঽসৌ কল্পাদৌ ভগবান্যথা । সসর্জ সর্বভূতানি তদাচক্ষ্ব মহামুনে
শ্রীমৈত্রেয় বললেন, মহামুনি, সৃষ্টির শুরুতে ব্রহ্মা-নারায়ণ নামে ভগবান যেভাবে সমস্ত প্রাণী সৃষ্টি করেছিলেন, তা আপনি আমাকে বলুন।
শ্রীপরাশর উবাচ । প্রজাঃ সসর্জ ভগবান্ব্রহ্মা নারাযণাত্মকঃ । প্রজাপতিপতির্দেবো যথা তন্মে নিশাময
শ্রীপরাশর বললেন, নারায়ণাত্মক ভগবান ব্রহ্মা সমস্ত প্রাণী সৃষ্টি করেছিলেন; প্রজাপতিদের অধিপতি দেবতা কীভাবে সৃষ্টি করলেন, তা শুনুন।
অতীতকল্পাবসানে নিশাসুপ্তোত্থিতঃ প্রভুঃ । সত্ত্বোদ্রি ক্তস্তথা ব্রহ্মা শূন্যং লোকমবৈক্ষত
পূর্ববর্তী কল্পের শেষে, যখন রাত্রি কেটে ব্রহ্মা জাগ্রত হলেন, তখন তিনি সত্ত্বগুণে উদ্দীপ্ত হয়ে জগৎকে শূন্য দেখলেন।
নারাযণঃ পরোঽচিন্ত্যঃ পরোষামপি স প্রভুঃ । ব্রহ্মস্বরূপী ভগবাননাদিঃ সর্বসম্ভবঃ
নারায়ণ সর্বোচ্চ, অচিন্ত্য, সর্বোচ্চদেরও ঊর্ধ্বে; তিনি ব্রহ্মারূপী, অনাদি, সমস্ত কিছুর উৎস ও কারণ।
ইমং চোদাহরন্ত্যত্র শ্লোকং নারাযণং প্রতি । ব্রহ্মস্বরূপিণং দেবং জগতঃ প্রভবাপ্যযম্
এ বিষয়ে নারায়ণকে নিয়ে এই শ্লোকটি বলা হয়—ব্রহ্মারূপী দেবতা জগতের সৃষ্টি ও লয়ের মূল।
আপো নারা ইতি প্রোক্তা আপো বৈ নরসূনবঃ । অযনং তস্য তাঃ পূর্বং তেন নারাযণঃ স্মৃতঃ
জলকে 'নারা' বলা হয়—জল আসলে নারসন্তান। এই জল আগে তাঁর মধ্যেই ছিল, তাই তিনি 'নারায়ণ' নামে পরিচিত।
তোযান্তঃস্থাং মহীং জ্ঞাত্বা জগত্যেকার্ণবীকৃতে । অনুমানাত্তদুদ্ধারং কর্তুকামঃ প্রজাপতিঃ
সবকিছু এক মহাসাগরে পরিণত হলে, সৃষ্টিকর্তা বুঝলেন জলেই পৃথিবী লুকিয়ে আছে। তখন তিনি পৃথিবীকে তুলে আনার উপায় ভাবলেন।
অকরোত্স্বতনূমন্যাং কল্পাদিষু যথা পুরা । সত্স্যকূর্মাদিকাং তদ্বদ্বারাহং বরুরাস্থিতঃ
আগের যুগগুলোর মতোই, তিনি আবার অন্য রূপ ধারণ করলেন—যেমন মাছ, কচ্ছপ ইত্যাদি। এবার তিনি বরাহরূপে আবির্ভূত হলেন।
বেদযজ্ঞমযং রূপমশ্ষোজগতঃ স্থিতৌ । স্থিতঃ স্থিরাত্মা সর্বাত্মা পরমাত্মা প্রজাপতিঃ
সৃষ্টিকর্তা, যিনি সকলের আত্মা ও পরমাত্মা, তিনি জগতের স্থিতির জন্য বেদ ও যজ্ঞময় রূপ ধারণ করলেন।
জনলোকগতৈস্সিদ্ধৈস্সনকাদ্যৈরভিষ্টুতঃ । প্রবিবেশ তদা তোযমাত্মাধারো ধরাধরঃ
জনলোকের সিদ্ধগণ, যেমন সনক প্রভৃতি, তাঁকে স্তব করলেন। তখন তিনি, যিনি পৃথিবীর ধারক ও সকল কিছুর ভিত্তি, জলে প্রবেশ করলেন।
নিরীক্ষ্য তং তদা দেবী পাতালাতলমাগতম্ । তুষ্টাব প্রণতা ভূত্বা ভক্তিনম্রা বসুন্ধরা
তখন পাতাল থেকে আগত দেবী পৃথিবী তাঁকে দেখে, ভক্তিভরে নমস্কার করে প্রশংসা করলেন।
শ্রীপৃথিব্যুবাচ । নমস্তে পুণ্ডরীকাক্ষ শংখচক্রগদাধর । মামুদ্ধরাস্মাদদ্য ত্বং ত্বত্তোঽহং পূর্বমুত্থিতা
শ্রীপৃথিবী বললেন: পদ্মনয়ন, শঙ্খ-চক্র-গদাধার, আপনাকে প্রণাম। আজ আমাকে এখান থেকে উদ্ধার করুন, কারণ আমি পূর্বেও আপনার থেকেই উৎপন্ন হয়েছিলাম।
ত্বযাহমুদ্ধৃতা পূর্বং ত্বন্মযাহং জনার্দন । তথান্যানি চ ভূতানি গগনাদীন্যশ্ষোতঃ
জনার্দন, আপনি আগেও আমাকে উদ্ধার করেছিলেন, আমি আপনারই অংশ। আকাশ প্রভৃতি অন্যান্য সত্তারাও আপনার থেকেই উৎপন্ন।
নমস্তে পরমাত্মাত্মন্পুরুষাত্মন্নমোস্তু তে । প্রধানব্যক্তভূতায কালভূতায তে নমঃ
পরমাত্মা, সকল প্রাণীর অন্তর্যামী, আপনাকে প্রণাম। আপনি প্রকৃতির অপ্রকাশিত উৎস, আপনি স্বয়ং কাল—আপনাকে নমস্কার।
ত্বং কর্তা সর্বভূতানাং ত্বং পাতা ত্বং বিনাশকৃত্ । সর্গাদিষু প্রভো ব্রহ্মবিষ্ণুরুদ্রা ত্মরূপধৃক্
আপনি সকল জীবের স্রষ্টা, পালনকর্তা ও সংহারকারী। সৃষ্টি প্রভৃতি কাজে, প্রভু, আপনি ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও রুদ্ররূপে প্রকাশিত হন।
সম্ভক্ষযিত্বা সকলং জগত্যেকার্ণবীকৃতে । শ্ষোএ! ত্বমেব গোবিংদ চিন্ত্যমানো মনীষিভিঃ
যখন জগৎ এক মহাসাগরে পরিণত হয়, তখন আপনি সবকিছু গ্রাস করেন। গোবিন্দ, তখন কেবল আপনাকেই জ্ঞানীরা ধ্যান করেন।
ভবতো যত্পরং তত্ত্বং তন্ন জানাতি কশ্চন । অবতারেষু যদ্রূ পং তদর্চন্তি দিবৌকসঃ
আপনার পরম সত্য কেউই জানে না। অবতারে আপনি যে রূপ ধারণ করেন, স্বর্গবাসীরা সেই রূপকেই পূজা করে।
ত্বামারাধ্য পরং ব্রহ্ম যাতা মুক্তিং মুমুক্ষবঃ । বাসুদেবমনারাধ্য কো মোক্ষং সমবাপ্স্যতি
যাঁরা মুক্তি চান, তাঁরা আপনাকে পরব্রহ্ম জেনে পূজা করেন। বাসুদেবকে পূজা না করলে কেউ কখনও মুক্তি পেতে পারে না।
যত্কিংচিন্মনসা গ্রাহ্যং যদ্গ্রাহ্যং চক্ষুরাদিভিঃ । বুদ্ধ্যা চ যত্পরিচ্ছেদ্যং তদ্রূ পমখিলং তব
মন দিয়ে যা ধরা যায়, চোখ-নাক-কান দিয়ে যা দেখা বা শোনা যায়, বুদ্ধি দিয়ে যা বোঝা যায়—সবই আপনারই রূপ।
ত্বন্মযাহং ত্বদাধারা ত্বত্সৃষ্টা ত্বত্সমাশ্রযা । মাধবীমিতি লোকোযমভিধত্তে ততো হি মাম্
আমি আপনার দ্বারা পরিব্যাপ্ত, আপনার ওপর নির্ভরশীল, আপনারই সৃষ্টি এবং আপনার আশ্রয়ে আছি। তাই সবাই আমাকে 'মাধবী' বলে ডাকে।
জযাখিলজ্ঞানময জয স্থূলমযাব্যয । জযাঽনন্ত জযাব্যক্ত জয ব্যক্তময প্রভো
জ্ঞানময়, স্থূল ও সূক্ষ্ম, অবিনশ্বর, অনন্ত, প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য প্রভু—আপনাকে জয় হোক!
পরাপরাত্মন্বিশ্বাত্মঞ্জয যজ্ঞপতেঽনঘ । ত্বং যজ্ঞস্ত্বং বষট্কারস্ত্বমওঁকারস্ত্বমগ্নযঃ
সর্বজীবের অন্তর্যামী, সর্বত্র বিরাজমান, বিশ্বাত্মা, যজ্ঞেশ্বর, পাপহীন—আপনাকে জয় হোক! আপনি যজ্ঞ, ঋক, ওঙ্কার এবং অগ্নি।
ত্বং বেদাস্ত্বং তদঙ্গানি ত্বং যজ্ঞপুরুষো হরে । সূর্যাদযো গ্রহাস্তারা নক্ষত্রাণ্যখিতং জগত্
আপনি বেদ, বেদের অঙ্গ, আপনি যজ্ঞপুরুষ, হরি। সূর্য, গ্রহ, তারা, নক্ষত্র এবং গোটা জগৎ—সবই আপনি।
মূর্তামূর্তমদৃশ্যং চ দৃশ্যং চ পুরুষোত্তম । যচ্চোক্তং যচ্চ নৈবোক্তং মযাত্র পরমেশ্বর । তত্সর্বং ত্বং নমস্তুভ্যং ভূযোভূযো নমোনমঃ
হে পরম পুরুষ, আপনি রূপযুক্ত এবং নিরাকার, দৃশ্যমান ও অদৃশ্য। আমি এখানে যা বলেছি, আর যা বলা হয়নি, সবকিছুর জন্য, আপনাকে আমি নমস্কার করি—বারবার, আবারও নমস্কার।
শ্রীপরাশর উবাচ । এবং সংস্তূযমানস্তু পৃথিব্যা ধরণীধরঃ । সামস্বরধ্বনিঃ শ্রীমাঞ্ জগর্জ পরিঘর্ঘরম্
শ্রী পরাশর বললেন: এভাবে পৃথিবী যখন প্রশংসা করছিল, তখন পৃথিবীর ধারক, উজ্জ্বল ও সাাম গানের মতো গভীর ধ্বনি তুললেন, গর্জন করলেন।
ততঃ সমুত্ক্ষিপ্য ধরাং স্বদংষ্ট্রযা মহাবরাহঃ স্ফুটপদ্মলোচনঃ । রসাতলাদুত্পলপত্রসন্নিভঃ সমুত্থিতো নীল ইবাচলো মহান্
তখন, পদ্মের মতো উজ্জ্বল চোখবিশিষ্ট মহাবরাহ, নিজের দাঁত দিয়ে পৃথিবী তুলে, পাতাল থেকে উঠে এলেন; তিনি যেন নীল পদ্মপাতায় ঢাকা বিশাল পর্বতের মতো দীপ্তিমান।
উত্তিষ্ঠতা তেন মুখানিলাহতং তত্সংভবাম্ভো জনলোকসংশ্রযান্ । প্রক্ষালযামাস হি তান্মহাদ্যুতীন্ সনান্দনাদীনপকল্মষান্ মুনীন্
তিনি উঠতে থাকলে, তাঁর মুখের বাতাসে সেখানে জমে থাকা জল ছড়িয়ে পড়ল, আর জনলোকের আশ্রয় নেওয়া উজ্জ্বল ঋষিদের—যেমন সনন্দন ও অন্যান্যদের—সব অপবিত্রতা ধুয়ে দিলেন।