কানিষ্ঠ্যং জ্যৈষ্ঠ্যমপ্যেষাং পূর্বং নাভূদ্দ্দ্বিজোত্তম । তপ এব গরীযোভূত্প্রভা বশ্চৈব কারণম্ ॥ ১,১৫.
আগে, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, তাদের মধ্যে ছোট বা বড় বলে কিছু ছিল না; তপস্যাই ছিল সবচেয়ে মূল্যবান, আর দীপ্তিই ছিল কারণ।
মৈত্রেয উবাচ দেবানাং দানবানাং চ গন্ধর্বোরগরক্ষসাম্ । উত্পত্তিং বিস্তরেণেহ মম ব্রহ্মন্প্রকীর্তয ॥ ১,১৫.
মৈত্রেয় বললেন, হে ব্রাহ্মণ, দেবতা, দানব, গন্ধর্ব, নাগ ও রাক্ষসদের উৎপত্তি বিস্তারিতভাবে আমাকে বলুন।
শ্রীপরাশর উবাচ প্রজাঃ সৃজেতি ব্যাদিষ্টঃ পূর্বং দক্ষঃ স্বযংভুবা । যথা সসর্জ ভূতানি তথা শৃণু মহামুনে ॥ ১,১৫.
শ্রীপরাশর বললেন, স্বয়ম্ভূ দক্ষকে প্রাণীর সৃষ্টি করতে আদেশ করেছিলেন; মহামুনি, দক্ষ কীভাবে প্রাণীদের সৃষ্টি করেছিলেন, তা শুনুন।
মানসান্যেব ভূতানি পূর্বং দক্ষোঽসৃজত্তদা । দেবানৃষীন্সগন্ধর্বানসুরান্পন্নগাংস্তথা ॥ ১,১৫.
দক্ষ প্রথমে মন থেকেই প্রাণীদের সৃষ্টি করেছিলেন: দেবতা, ঋষি, গন্ধর্ব, অসুর ও নাগ।
যদাস্য সৃজমানস্য ন ব্যবর্ধন্ত তাঃ প্রজাঃ । ততঃ সংচিন্ত্য স পুনঃ সৃষ্টিহেতোঃ প্রজাপতিঃ ॥ ১,১৫.
যখন দক্ষের সৃষ্টি করা প্রাণীরা বাড়ছিল না, তখন তিনি আবার চিন্তা করলেন, সৃষ্টি বৃদ্ধির জন্য।
মৈথুনেনৈব ধর্মেণ সিসৃক্ষুর্বিবিধাঃ প্রজাঃ । অসক্নীমাবহত্কন্যাং বীরণস্য প্রজাপতেঃ । সুতাং সুতপসা যুক্তাং মহতীং লোকধারিণীম্ ॥ ১,১৫.
বিভিন্ন প্রাণী সৃষ্টি করতে চাইলে, দক্ষ ধর্মমতে মিলনের পথে গেলেন; তিনি বীরণার কন্যা অসিক্নিকে গ্রহণ করলেন, যিনি তপস্যায় পূর্ণ ও বিশ্বকে ধারণ করেন।
অথ পুত্রসহস্রাণৈ বৈরুণ্যাং পঞ্চ বীর্যবান্ । অসিক্ন্যাং জনযামাস সর্গহেতোঃ প্রজাপতিঃ ॥ ১,১৫.
এরপর সৃষ্টি বৃদ্ধির জন্য, দক্ষ অসিক্নির গর্ভে পাঁচটি শক্তিশালী পুত্র এবং হাজারটি পুত্র জন্ম দিলেন।
তান্দৃষ্ট্বা নারদো বিপ্র সংবিবর্ধযিষূন্প্রজাঃ । সংগম্য প্রিযসংবাদো দেবর্ষিরিদমব্রবীত্ ॥ ১,১৫.
তাদের দেখে, হে ব্রাহ্মণ, নারদ, প্রজার বৃদ্ধি কামনা করে, তাদের কাছে এসে স্নেহভরা কথা বললেন।
হে হর্যশ্বা মহাবীর্যাঃ প্রজা যূযং করিষ্যথ । ঈদৃশো দৃশ্যতে যত্নো ভবতাং শ্রূযতামীদম্ ॥ ১,১৫.
হে হর্যশ্ব, তোমরা শক্তিশালী; তোমরা সন্তান উৎপাদন করবে। তোমাদের মধ্যে এমন চেষ্টা দেখা যাচ্ছে—এ কথা শুনো।
বালিশ বত যূযং বৈ নাস্যা জানীত বৈ ভুবঃ । অন্তরূর্ধ্বমধশ্চৈব কথং সৃক্ষ্যথ বৈ প্রজাঃ ॥ ১,১৫.
আহা, তোমরা তো এখনও শিশু; এই পৃথিবীর প্রকৃতি জানো না। উপর, নিচ বা ভিতরে কী আছে না জেনে, কীভাবে সন্তান সৃষ্টি করবে?
ঊর্ধ্বং তির্যগধশ্চৈব যদাপ্রতিহতা গতিঃ । তদা কস্মাদ্ভুবো নান্তং সর্বে দ্রক্ষ্যথ বালিশাঃ ॥ ১,১৫.
যখন উপরে, পাশে ও নিচে চলার পথে বাধা নেই, তখন, হে শিশুরা, কেন তোমরা পৃথিবীর শেষ দেখতে পারো না?
তে তু তদ্বচনং শ্রুত্বা প্রযাতাঃ সর্বতো দিশম্ । অদ্যাপি নো নিবর্তন্তে সমুদ্রেভ্য ইবাপগাঃ ॥ ১,১৫.
তারা সেই কথা শুনে চারদিকে চলে গেল; আজও তারা ফিরে আসে না, যেমন নদী সাগরে মিশে যায়।
হর্য শ্বেষ্বথ নষ্টোষু দক্ষঃ প্রাচেতসঃ পুনঃ । বৈরুণ্যামথ পুত্রাণাং সহস্রমসৃজত্প্রভুঃ ॥ ১,১৫.
শ্বেত ঘোড়াগুলো হারিয়ে গেলে, প্রচেতসের পুত্র দক্ষ আবার বৈরুণীর মাধ্যমে এক হাজার পুত্র জন্ম দিলেন, হে শক্তিশালী।
বিবর্ধযিষবস্তে তু শবলাশ্বাঃ প্রজাঃ পুনঃ । পূর্বোক্তং বচনং ব্রহ্মন্নারদেনৈব নোদিতাঃ ॥ ১,১৫.
জনসংখ্যা বাড়ানোর ইচ্ছায়, সেই পুত্ররা আবার চিত্তাকর্ষক ঘোড়া নিয়ে জন্মেছিল; কিন্তু, হে ব্রাহ্মণ, তারা নারদের পূর্বে বলা কথা শুনল না।
অন্যোন্যমূচুস্তে সর্বে সম্যগাহ মহামুনিঃ । ভ্রতৄণাং পদবী চৈব গন্তব্যা নাত্র সংশযঃ ॥ ১,১৫.
তারা সবাই একে অপরের সঙ্গে কথা বলল, আর মহান ঋষি স্পষ্টভাবে বুঝিয়ে দিলেন—ভ্রাতাদের পথই অনুসরণ করতে হবে, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
জ্ঞাত্বা প্রমাণং পৃথ্ব্যাশ্চ প্রজাঃসৃজ্যামহে ততঃ ॥ ১,১৫.
‘পৃথিবীর পরিমাণ বুঝে নিয়ে, তারপর আমরা সন্তান সৃষ্টি করব,’ তারা বলল।
তেপি তেনৈব মার্গেণ প্রযাতাঃ সর্বতোমুখম্ । অদ্যাপি ন নিবর্তন্তে সমুদ্রেভ্য ইবাপগাঃ । ততঃ প্রভৃতি বৈ ভ্রাতা ভ্রাতুরন্বেষণে দ্বিজ । প্রযাতো নশ্যতি তথা তন্ন কার্যং বিজানতা ॥ ১,১৫.
তারা সেই একই পথে সবদিক মুখ করে এগিয়ে গেল; আজও তারা ফিরে আসে না, যেমন নদীসমূহ সমুদ্রে গিয়ে আর ফিরে আসে না। সেই সময় থেকে, হে দ্বিজ, এক ভাই অন্য ভাইয়ের সন্ধানে গেলে সে-ও হারিয়ে যায়; তাই যে জানে, সে যেন এমন কাজ না করে।
তাং শ্চাপি নষ্টান্ বিজ্ঞায পুত্রান্ দক্ষঃ প্রজাপতিঃ । ক্রোধং চক্রে মহাভাগো নারদং স শশাপ চ ॥ ১,১৫.
তার পুত্ররা হারিয়ে গেছে বুঝে দক্ষ প্রজাপতি অত্যন্ত রাগান্বিত হলেন এবং নারদকে অভিশাপ দিলেন।
সর্গকামস্ততো বিদ্বান্স মৈত্রেয প্রজাপতিঃ । ষষ্টিং তক্ষোঽসৃজত্কন্যা বৈরুণ্যামিতি নঃ শ্রুতম্ ॥ ১,১৫.
সৃষ্টি কামনায়, জ্ঞানী প্রজাপতি, হে মৈত্রেয়, বৈরুণীর মাধ্যমে ষাটটি কন্যা জন্ম দিলেন—আমরা তা শুনেছি।
দদৌ স দশ ধর্মায কশ্যপায ত্রযোদশ । সপ্তবিংশতি সোমায চতস্ত্রোঽরিষ্টনেমিনে ॥ ১,১৫.
তিনি দশটি কন্যা ধর্মকে, তেরোটি কশ্যপকে, সাতাশটি সোমকে, আর চারটি অরিষ্ঠনেমিকে দিলেন।
দ্বে চৈব বহুপুত্রায দ্বে চৈবাঙ্গিরসে তথা । দ্বে কৃশাশ্বায বিদুষে তাসাং নামানি মে শৃণু ॥ ১,১৫.
তিনি দুইটি কন্যা বহুপুত্রকে, দুইটি অঙ্গিরসকে, আর দুইটি জ্ঞানী কৃষাশ্বকে দিলেন; তাদের নামগুলো আমার কাছ থেকে শুনুন।
অরুন্ধতী বসুর্জামির্লঙ্ঘা ভানুমরুত্বতী । সংকল্পা চ মুহূর্তা চ সাধ্যা বিশ্বা চ তাদৃশী । ধর্মপত্ন্যো দশত্বেতাস্তাস্বপত্যানি মে শৃণু । বিশ্বেদেবাস্তু বিশ্বাযাঃ সাধ্যা সাধ্যানজাযত । মরুত্বত্যাং সরুত্বন্তো বসোশ্চ বসবঃ স্মৃতা ॥ ১,১৫.
অরুন্ধতী, বসু, জামি, লঙ্ঘা, ভানু, মরুত্বতী, সংকল্পা, মুহূর্তা, সাধ্যা ও বিশ্ব—এরা ধর্মের দশ স্ত্রী। তাদের সন্তানদের কথা শুনুন: বিশ্ব থেকে বিশ্বেদেব, সাধ্যা থেকে সাধ্য, মরুত্বতী থেকে মরুত, আর বসু থেকে বসুগণ জন্মেছে।
ভানোস্তু ভানবঃ পুত্রা মুহূর্তাযাং মুহূর্তজাঃ ॥ ১,১৫.
ভানুর পুত্ররা ভানব, আর মুহূর্তার পুত্ররা মুহূর্তজ নামে পরিচিত।
লঙ্ঘাযাশ্চৈব ঘোষোথ নাগবীথী তু জামিতা ॥ ১,১৫.
লঙ্ঘা থেকে ঘোষ, আর জামি থেকে নাগবিথি জন্মেছে।
পৃথিবীবিষযং সর্বমরুন্ধত্যাম জাযত । সংকল্পাযাস্তু সর্বাত্মা জজ্ঞে সংকল্প এব হি ॥ ১,১৫.
অরুন্ধতী থেকে পৃথিবীর সমস্ত বিষয় জন্মেছে; আর সংকল্পা থেকে সর্বাত্মা সংকল্পা নিজেই জন্মেছে।
যে ত্বনেকবসুপ্রাণদেবা জ্যোতিঃ পুরোগমাঃ । বসবোষ্টৌ সমাখ্যাতাস্তেষাং বক্ষ্যামি বিস্তরম্ ॥ ১,১৫.
যারা বহু রূপ ও প্রাণের দেবতা, আলোকে নেতৃত্ব দেয়—এই আট বসুর কথা আমি বিস্তারিত বলব।
আপো ধ্রুবশ্চ সোমশ্চ ধর্মশ্চৈবানিলোঽনলঃ । প্রত্যূষশ্চ প্রভাসশ্চ বসবো নামভিঃ স্মৃতাঃ ॥ ১,১৫.
জল, ধ্রুব, সোম, ধর্ম, অনিল, অনল, প্রত্যুষা ও প্রভাস—এই আটজন বসু তাদের নামেই পরিচিত।
আপস্য পুত্রো বৈতণ্ডঃ শ্রমঃ শান্তোঽধ্বনিস্তথা । ধ্রুবস্য পুত্রো ভগবান্কালো লোকপ্রকালনঃ ॥ ১,১৫.
আপার পুত্ররা হলেন বৈতণ্ড, শ্রম, শান্ত ও অধ্বনি; ধ্রুবের পুত্র হলেন বিখ্যাত কাল, যিনি জগতের প্রকাশ ঘটান।
সোমস্য ভগবান্বর্চো বর্চস্বী যেন জাযতে ॥ ১,১৫.
সোমের পুত্র হলেন বিখ্যাত বরচ, যাঁর থেকে দীপ্তি জন্মায়।
ধর্মস্য পুত্রো দ্রবিণো হুতহব্যবহস্তথা । মনোহরাযাং শিশিরঃ প্রাণোথ রবণস্তথা ॥ ১,১৫.
ধর্মের পুত্র হলেন দ্রবিণ ও হুতহব্যবহ; মনোহরা থেকে শীতল, প্রাণ ও রাবণ জন্মেছে।