ব্রহ্মণো দিবসে ব্রহ্মন্মনবস্তু চতুর্দশ । ভবন্তি পরিমাণং চ তেষাং কালকৃতং শ্রৃণু
হে ব্রাহ্মণ, ব্রহ্মার এক দিনে চৌদ্দজন মনু থাকেন। তাদের সময়ের পরিমাণ কেমন, সে হিসেব এখন শোনো।
সপ্তর্ষযঃ সুরাঃ শক্রো মনুস্তত্সূনবো নৃপাঃ । এককালে হি সৃজ্যন্তে সংহ্রিযন্তে চ পূর্ববত্
সপ্তর্ষি, দেবতা, ইন্দ্র, মনু এবং তাঁর পুত্র রাজারা—এরা সবাই একসঙ্গে সৃষ্টি হন এবং পূর্বের মতোই একসঙ্গে বিলীন হন।
চতুর্যগুণাং সংখ্যাতা সাধিকা হ্রোকাসপ্ততিঃ । মন্বন্তরং মনোঃ কালঃ সুরাদীনাং চ সত্তম
একাত্তর এবং কিছু বেশি সংখ্যাকে চার দিয়ে গুণ করলে যে সময় হয়, সেটাই মন্বন্তর নামে পরিচিত, হে শ্রেষ্ঠ জীব, যা মনু ও দেবতাদের কাল।
অষ্টৌ শত সহস্ত্রাণি দিব্যযাং সংখ্যযা স্মৃতম্ । দ্বিপত্রচাশত্তথান্যানি সহস্ত্রাণ্যধিকানি তু
আট লক্ষ বাহাত্তর হাজার দেববছর এইভাবে মনে রাখা হয়; আর এর দ্বিগুণ ও আরও কিছু হাজার সংখ্যা আছে।
ত্রিংশত্কোট্যস্তু সম্পূর্ণাঃ সংখ্যাতাঃ সংখ্যাযা দ্বিজ । সপ্তষষ্টিস্তথান্যানি নিযুতানি মহামুনে
ত্রিশ কোটি সম্পূর্ণ সংখ্যা ধরা হয়, হে দ্বিজ; আর সাতষট্টি নিযুত অতিরিক্ত আছে, হে মহামুনি।
বিংশতিস্তু সহ্স্ত্রাণি কালোঽযমধিকং বিনা । মন্বন্তরস্য সড্খযেযং মানুষৈর্বত্সরৈর্দ্বিজ
আরও বিশ হাজার বছর যোগ হয়, বাড়তি কিছু ছাড়া; এইভাবেই মন্বন্তরের মানববর্ষের হিসেব করা হয়, হে দ্বিজ।
চতুর্দশগুণো হ্যোষ কালো ব্রাহ্মমহঃ স্মৃতম্ । ব্রাহ্মো নৈমিত্তিকো নাম তস্যান্তে প্রতিসত্র্চরঃ
এই সময়ের চৌদ্দ গুণই ব্রহ্মার এক দিন নামে পরিচিত। তার শেষে যেটি ঘটে, সেটাই নৈমিত্তিক প্রলয় নামে জানা যায়।
তদা হী দহ্রাতে সর্বং ত্রৈলোক্যং ভূর্ভুবাদিকম্ । জনং প্রযান্তি তাপার্থা মহর্লোকনিবাসিনঃ
তখন সমস্ত তিনটি লোক—ভূ, ভুবঃ ও অন্যান্য—সবই বিলীন হয়ে যায়; মহার্লোকে যারা থাকেন, তারা তাপ থেকে মুক্তি পেতে জনলোকে চলে যান।
একার্ণবে তু ত্রৈলোক্যে ব্রহ্ম নারাযণাত্মকঃ । ভোগিশয্যাং গতঃ শেতে ত্রৈলোক্যগ্রাসবৃংহিতঃ
তিনটি লোক এক মহাসমুদ্রে পরিণত হলে, নারায়ণ-স্বরূপ ব্রহ্মা শয়নরত নাগের উপর শুয়ে থাকেন, তিনটি লোকের বিলয়ে তিনি আরও মহিমান্বিত হন।
জনস্থৈর্যোগিভির্দেবাশ্চিন্ত্যমানোঽব্জসম্ভবঃ । তত্প্রমাণাং হি তাং রাত্রিং তদন্তে সৃজতে পুনঃ
জনলোকে দেবতা ও যোগীরা পদ্মজ ব্রহ্মাকে ধ্যান করেন; সমান সময়ের সেই রাত্রি শেষে তিনি আবার সৃষ্টি করেন।
এবং তু ব্রহ্মণো বর্ষমেবং বর্ষশতং চ যত্ । শতং হি তস্য বর্ষাণাং পরমাযুর্মহাত্মনঃ
এইভাবে ব্রহ্মার এক বছর যেমন বলা হয়েছে, তেমনই একশো বছরই তাঁর আয়ু; কারণ সেই মহাত্মার সর্বোচ্চ আয়ু একশো বছর।
একমস্য ব্যতীতং তু পরার্দ্ধ ব্রহ্মণোঽনঘ । তস্যান্তেঽভূন্মহাকল্পঃ পাদ্য ইত্যভিবিশ্রুতঃ
হে নিষ্পাপ, ব্রহ্মার এক পরার্ধ কেটে গেছে; তার শেষে পদ্য নামে মহাকল্পের শুরু হয়েছিল।
দ্বিতীযস্য পরার্দ্ধস্য বর্তমানস্য বৈ দ্বিজ । বারাহ ইতি কল্পোঽযং প্রথমঃ পরিকীর্তিতঃ
হে দ্বিজ, এখন দ্বিতীয় পরার্ধ চলছে; এই পরার্ধের প্রথম মহাকল্পটি বরাহ নামে পরিচিত।
শ্রীমৈত্রেয উবাচ । ব্রহ্মানারাযণাখ্যোঽসৌ কল্পাদৌ ভগবান্যথা । সসর্জ সর্বভূতানি তদাচক্ষ্ব মহামুনে
শ্রীমৈত্রেয় বললেন, মহামুনি, সৃষ্টির শুরুতে ব্রহ্মা-নারায়ণ নামে ভগবান যেভাবে সমস্ত প্রাণী সৃষ্টি করেছিলেন, তা আপনি আমাকে বলুন।
শ্রীপরাশর উবাচ । প্রজাঃ সসর্জ ভগবান্ব্রহ্মা নারাযণাত্মকঃ । প্রজাপতিপতির্দেবো যথা তন্মে নিশাময
শ্রীপরাশর বললেন, নারায়ণাত্মক ভগবান ব্রহ্মা সমস্ত প্রাণী সৃষ্টি করেছিলেন; প্রজাপতিদের অধিপতি দেবতা কীভাবে সৃষ্টি করলেন, তা শুনুন।
অতীতকল্পাবসানে নিশাসুপ্তোত্থিতঃ প্রভুঃ । সত্ত্বোদ্রি ক্তস্তথা ব্রহ্মা শূন্যং লোকমবৈক্ষত
পূর্ববর্তী কল্পের শেষে, যখন রাত্রি কেটে ব্রহ্মা জাগ্রত হলেন, তখন তিনি সত্ত্বগুণে উদ্দীপ্ত হয়ে জগৎকে শূন্য দেখলেন।
নারাযণঃ পরোঽচিন্ত্যঃ পরোষামপি স প্রভুঃ । ব্রহ্মস্বরূপী ভগবাননাদিঃ সর্বসম্ভবঃ
নারায়ণ সর্বোচ্চ, অচিন্ত্য, সর্বোচ্চদেরও ঊর্ধ্বে; তিনি ব্রহ্মারূপী, অনাদি, সমস্ত কিছুর উৎস ও কারণ।
ইমং চোদাহরন্ত্যত্র শ্লোকং নারাযণং প্রতি । ব্রহ্মস্বরূপিণং দেবং জগতঃ প্রভবাপ্যযম্
এ বিষয়ে নারায়ণকে নিয়ে এই শ্লোকটি বলা হয়—ব্রহ্মারূপী দেবতা জগতের সৃষ্টি ও লয়ের মূল।
আপো নারা ইতি প্রোক্তা আপো বৈ নরসূনবঃ । অযনং তস্য তাঃ পূর্বং তেন নারাযণঃ স্মৃতঃ
জলকে 'নারা' বলা হয়—জল আসলে নারসন্তান। এই জল আগে তাঁর মধ্যেই ছিল, তাই তিনি 'নারায়ণ' নামে পরিচিত।
তোযান্তঃস্থাং মহীং জ্ঞাত্বা জগত্যেকার্ণবীকৃতে । অনুমানাত্তদুদ্ধারং কর্তুকামঃ প্রজাপতিঃ
সবকিছু এক মহাসাগরে পরিণত হলে, সৃষ্টিকর্তা বুঝলেন জলেই পৃথিবী লুকিয়ে আছে। তখন তিনি পৃথিবীকে তুলে আনার উপায় ভাবলেন।
অকরোত্স্বতনূমন্যাং কল্পাদিষু যথা পুরা । সত্স্যকূর্মাদিকাং তদ্বদ্বারাহং বরুরাস্থিতঃ
আগের যুগগুলোর মতোই, তিনি আবার অন্য রূপ ধারণ করলেন—যেমন মাছ, কচ্ছপ ইত্যাদি। এবার তিনি বরাহরূপে আবির্ভূত হলেন।
বেদযজ্ঞমযং রূপমশ্ষোজগতঃ স্থিতৌ । স্থিতঃ স্থিরাত্মা সর্বাত্মা পরমাত্মা প্রজাপতিঃ
সৃষ্টিকর্তা, যিনি সকলের আত্মা ও পরমাত্মা, তিনি জগতের স্থিতির জন্য বেদ ও যজ্ঞময় রূপ ধারণ করলেন।
জনলোকগতৈস্সিদ্ধৈস্সনকাদ্যৈরভিষ্টুতঃ । প্রবিবেশ তদা তোযমাত্মাধারো ধরাধরঃ
জনলোকের সিদ্ধগণ, যেমন সনক প্রভৃতি, তাঁকে স্তব করলেন। তখন তিনি, যিনি পৃথিবীর ধারক ও সকল কিছুর ভিত্তি, জলে প্রবেশ করলেন।
নিরীক্ষ্য তং তদা দেবী পাতালাতলমাগতম্ । তুষ্টাব প্রণতা ভূত্বা ভক্তিনম্রা বসুন্ধরা
তখন পাতাল থেকে আগত দেবী পৃথিবী তাঁকে দেখে, ভক্তিভরে নমস্কার করে প্রশংসা করলেন।
শ্রীপৃথিব্যুবাচ । নমস্তে পুণ্ডরীকাক্ষ শংখচক্রগদাধর । মামুদ্ধরাস্মাদদ্য ত্বং ত্বত্তোঽহং পূর্বমুত্থিতা
শ্রীপৃথিবী বললেন: পদ্মনয়ন, শঙ্খ-চক্র-গদাধার, আপনাকে প্রণাম। আজ আমাকে এখান থেকে উদ্ধার করুন, কারণ আমি পূর্বেও আপনার থেকেই উৎপন্ন হয়েছিলাম।
ত্বযাহমুদ্ধৃতা পূর্বং ত্বন্মযাহং জনার্দন । তথান্যানি চ ভূতানি গগনাদীন্যশ্ষোতঃ
জনার্দন, আপনি আগেও আমাকে উদ্ধার করেছিলেন, আমি আপনারই অংশ। আকাশ প্রভৃতি অন্যান্য সত্তারাও আপনার থেকেই উৎপন্ন।
নমস্তে পরমাত্মাত্মন্পুরুষাত্মন্নমোস্তু তে । প্রধানব্যক্তভূতায কালভূতায তে নমঃ
পরমাত্মা, সকল প্রাণীর অন্তর্যামী, আপনাকে প্রণাম। আপনি প্রকৃতির অপ্রকাশিত উৎস, আপনি স্বয়ং কাল—আপনাকে নমস্কার।
ত্বং কর্তা সর্বভূতানাং ত্বং পাতা ত্বং বিনাশকৃত্ । সর্গাদিষু প্রভো ব্রহ্মবিষ্ণুরুদ্রা ত্মরূপধৃক্
আপনি সকল জীবের স্রষ্টা, পালনকর্তা ও সংহারকারী। সৃষ্টি প্রভৃতি কাজে, প্রভু, আপনি ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও রুদ্ররূপে প্রকাশিত হন।
সম্ভক্ষযিত্বা সকলং জগত্যেকার্ণবীকৃতে । শ্ষোএ! ত্বমেব গোবিংদ চিন্ত্যমানো মনীষিভিঃ
যখন জগৎ এক মহাসাগরে পরিণত হয়, তখন আপনি সবকিছু গ্রাস করেন। গোবিন্দ, তখন কেবল আপনাকেই জ্ঞানীরা ধ্যান করেন।
ভবতো যত্পরং তত্ত্বং তন্ন জানাতি কশ্চন । অবতারেষু যদ্রূ পং তদর্চন্তি দিবৌকসঃ
আপনার পরম সত্য কেউই জানে না। অবতারে আপনি যে রূপ ধারণ করেন, স্বর্গবাসীরা সেই রূপকেই পূজা করে।