সমস্তেন্দ্রিযসর্গস্য যঃ সদা স্থানমুত্তমম্ । তস্মৈ শব্দাদিরূপায নমঃ কৃষ্ণায বেধসে ॥ ১,১৪.
যিনি সর্বদা সমস্ত ইন্দ্রিয় ও তাদের সৃষ্টির শ্রেষ্ঠ আশ্রয়, শব্দ ও অন্যান্য রূপে বিরাজমান, সেই কৃষ্ণ, সৃষ্টিকর্তা ভগবানের প্রতি আমাদের নমস্কার।
গৃহ্ণাতি বিষযান্নিত্যমিন্দ্রিযাত্মাক্ষরাক্ষরঃ । যস্তস্মৈ জ্ঞানমূলায নতাস্ম হরিমেধসে ॥ ১,১৪.
যিনি নিত্যই ইন্দ্রিয়ের দ্বারা বিষয় গ্রহণ করেন, যিনি ক্ষর ও অক্ষর, যিনি জ্ঞানের মূল, সেই হরি, বিশ্বসৃষ্টির আদিতে আমাদের প্রণাম।
গৃহীতানিন্দ্রিযৈরর্থানাত্মনে যঃ প্রযচ্ছতি । অন্তঃকরণরূপায তস্মৈ বিশ্বাত্মনে নমঃ ॥ ১,১৪.
যিনি ইন্দ্রিয় দ্বারা গৃহীত বিষয়গুলিতে আত্মা দান করেন, যিনি অন্তঃকরণের রূপ, সেই বিশ্বাত্মা ভগবানের প্রতি আমাদের নমস্কার।
যস্মিন্ননন্তে সকলং বিশ্বং যস্মাত্তথোদ্গতম্ । লযস্থানং চ যস্তস্মৈ নমঃ প্রকৃতিধর্মিণে ॥ ১,১৪.
যার মধ্যে সমস্ত বিশ্ব অবস্থান করে, যাঁর থেকে সবকিছু উৎপন্ন হয় এবং যাঁর মধ্যে সবকিছু বিলীন হয়, যিনি লয়ের আশ্রয়, সেই প্রকৃতি-ধর্মী ভগবানের প্রতি আমাদের নমস্কার।
শুদ্ধঃ সংল্লক্ষ্যতে ভ্রান্ত্যা গুণবানিব যোঽগুণঃ । তমাত্মরূপিণং দেব নতাস্ম পুরুষোত্তমম্ ॥ ১,১৪.
যিনি সম্পূর্ণ পবিত্র, যিনি গুণহীন হয়েও আমাদের বিভ্রান্তিতে গুণবান বলে মনে হন— সেই স্বরূপ স্বয়ং দেবতা, সর্বোচ্চ পুরুষকে আমরা নমস্কার করি।
অবিকারমজং শুদ্ধং নির্গুণং যন্নিরজনম্ । নতাঃস্মতত্পরং ব্রহ্ম বিষ্ণোর্যত্পরমং পদম্ ॥ ১,১৪.
যিনি অপরিবর্তনীয়, জন্মহীন, নির্মল, গুণহীন ও দোষমুক্ত— সেই সর্বোচ্চ ব্রহ্ম, বিষ্ণুর চরম আশ্রয়কে আমরা প্রণাম করি।
অদীর্ঘহ্রস্বমস্থূলণ্বনমশ্যামলোহিতম্ । অস্নেহচ্ছাযমতনুমসক্তমশরীরীণম্ ॥ ১,১৪.
যিনি না দীর্ঘ, না খাটো, না স্থূল, না সূক্ষ্ম, না কালো, না লাল; যিনি মমতা, ছায়া বা আকার থেকে মুক্ত, যিনি নিরাসক্ত ও দেহহীন।
অনাকাশমসংস্পর্শমগন্ধমরসং চ যত্ । অচক্ষুশ্রোত্রমচলমবাক্পাণিমমানিসম্ ॥ ১,১৪.
যিনি আকাশহীন, স্পর্শহীন, গন্ধ ও স্বাদহীন, যাঁর চোখ বা কান নেই, যিনি অচল, বাক্যহীন, হাতহীন ও অহংকারহীন।
অনামগোমত্রসুখমতেজস্কমহেতুকম্ । অভযং ভ্রান্তিরহিতম নিদ্রমজরামরম্ ॥ ১,১৪.
যাঁর কোনো নাম নেই, পরিমাপ নেই, সুখ নেই, দীপ্তি নেই, কারণ নেই; যিনি নির্ভয়, বিভ্রান্তিহীন, নিদ্রাহীন, বার্ধক্যহীন ও অমর।
অরজোশব্দমমৃতমপ্লুতং যদসংবৃতম্ । পূর্বাপরেণ বৈ যস্মিস্তদ্বিষ্ণোঃ পরমং পদম্ ॥ ১,১৪.
যিনি রজোগুণ ও শব্দহীন, অমৃত, অচল, অনাবৃত; যিনি অতীত ও ভবিষ্যৎ— তিনিই বিষ্ণুর চরম আশ্রয়।
পরমেশত্বগুণবত্সর্বভূতমসংশযম্ । নতাস্ম তত্পদং বিষ্ণোর্জিহ্বাদৃগ্গোচরং ন যত্ ॥ ১,১৪.
যিনি সর্বোচ্চ অধিপতির গুণে সম্পন্ন, সমস্ত প্রাণীতে সন্দেহাতীতভাবে বিরাজমান— আমরা সেই বিষ্ণুর আশ্রয়কে নমস্কার করি, যা জিহ্বা বা চোখের নাগালের বাইরে।
শ্রীপরাশর উবাচ এবং প্রচেতসো বিষ্ণুং স্তুবন্তস্তত্সমাধযঃ । দশবর্ষসহস্রাণি তপশ্চেরুর্মহার্ণবে ॥ ১,১৪.
শ্রীপরাশর বললেন, এইভাবে প্রাচেতসরা বিষ্ণুকে এই ধ্যানসহ স্তব করতে করতে মহাসমুদ্রে দশ হাজার বছর তপস্যা করলেন।
ততঃ প্রসন্নো ভগবাংস্তেষামন্তর্জলে হরিঃ । দদৌ দর্শনমুন্নিদ্রনীলোত্পলদলচ্ছবিঃ ॥ ১,১৪.
তারপর প্রসন্ন হয়ে ভগবান হরি জলের মধ্যে তাঁদের সামনে প্রকাশিত হলেন, তাঁর রং সদ্য ফোটা নীলপদ্মের পাপড়ির মতো।
পতত্রিরাজমারূঢমবলোক্য প্রচেতসঃ । প্রণিপেতুঃ শিরোভিস্তং ভক্তিভারাবনামিতৈঃ ॥ ১,১৪.
তাঁকে পাখিদের রাজা গরুড়ের ওপর বসে দেখে প্রাচেতসরা ভক্তির ভারে মাথা নত করে তাঁকে প্রণাম করল।
ততস্তানাহ ভগবান্ব্রযতামীপ্সতো বরঃ । প্রসাদসুমুখোহং বো বরদঃ সমুপস্থিতঃ ॥ ১,১৪.
তখন ভগবান বললেন, ‘তোমরা যা চাও, তাই বর চেয়ে নাও; আমি প্রসন্ন মুখে তোমাদের সামনে উপস্থিত, বর দিতে প্রস্তুত।’
ততস্তমূচুর্বরদং প্রণিপত্য প্রচেতসঃ । যথা পিত্রা সমাদিষ্টং প্রজানাং বৃদ্ধিকারণম্ ॥ ১,১৪.
তখন প্রাচেতসরা বরদাতা ভগবানকে প্রণাম করে বলল, ‘আমাদের পিতা যেমন নির্দেশ দিয়েছেন, জীবদের বৃদ্ধি হোক— সেই বর দিন।’
স চাপি দেবস্তং দত্ত্বা যথভিলষিতং বরম্ । অন্তর্ধানং জগামাশু তে চ নিশ্চক্রমুর্জলাত্ ॥ ১,১৪.
তখন দেবতা তাঁদের ইচ্ছামতো বর দিয়ে সঙ্গে সঙ্গে অদৃশ্য হলেন, আর প্রাচেতসরা জল থেকে উঠে এল।
শ্রীপরাশর উবাচ তপশ্চরত্সু পৃথিবীং প্রচেতঃসু মহীরুহাঃ । অরক্ষ্যমাণামাবব্রুর্বভূবাথ প্রজাক্ষযঃ ॥ ১,১৫.
শ্রীপরাশর বললেন, যখন প্রাচেতসরা তপস্যায় লিপ্ত ছিলেন, তখন পৃথিবীর গাছপালা অবাধে ছড়িয়ে পড়ল, আর জীবদের সংখ্যা কমে গেল।
নাশকন্মরুতো বাতুং বৃতং খমভবদ্দ্রুমৈঃ । দশবর্ষসহস্রাণি ন শকুশ্চেষ্টিতুং প্রজাঃ ॥ ১,১৫.
বাতাস বইতে পারল না, আকাশ গাছ দিয়ে ঢেকে গেল; দশ হাজার বছর ধরে জীবেরা চলাফেরা করতে পারল না।
তান্দৃষ্ট্বা জলনিষ্ক্রান্তাঃ সর্বে ক্রুদ্ধাঃ প্রচেতসঃ । মুখেভ্যো বাযুমগ্নিং চ তেঽসৃজন্ জাতমন্যবঃ ॥ ১,১৫.
এ দেখে, জল থেকে উঠে এসে সমস্ত প্রাচেতসরা ক্রুদ্ধ হলেন, আর তাঁদের মুখ থেকে প্রবল বায়ু ও অগ্নি নির্গত হল।
উন্মূলানথ তান্বৃক্ষান্কৃত্বা বাযুরশোষযত্ । তানগ্নিরদহদ্ঘোরস্তত্রাভূদ্দ্রুমসংক্ষযঃ ॥ ১,১৫.
তারপর সেই বায়ু গাছগুলোকে উপড়ে ফেলল, আর ভয়ংকর অগ্নি সেগুলো পুড়িয়ে দিল; ফলে গাছপালার ধ্বংস হল।
দ্রুমক্ষযমথো দৃষ্ট্বা কিঞ্চিচ্ছিষ্টেষু শাখিষু । উপগম্যাব্রবীদেতান্রাজা সোমঃ প্রজাপতীন্ ॥ ১,১৫.
গাছপালার এই বিনাশ দেখে, যখন কেবল কিছু ডালপালা বেঁচে ছিল, তখন চন্দ্ররাজ সোম, প্রজাপতিদের কাছে এসে বললেন।
কোপং যচ্ছত রাজানঃ শৃণুধ্বঞ্চ বচো মম । সন্ধানং বঃ করিষ্যামি সহ ক্ষিতিরুহৈরহম্ ॥ ১,১৫.
তোমরা রাজারা, রাগ দমন করো এবং আমার কথা শোনো। আমি তোমাদের আর গাছেদের মধ্যে শান্তি স্থাপন করব।
রত্নভূতা চ কন্যেযং বার্ক্ষেযী বরবর্ণিনী । ভবিষ্যজ্জানতা পূর্বং মযা গোভির্বিবর্ধিতা ॥ ১,১৫.
এই কন্যেটি গাছেদের মেয়েদের মধ্যে এক অমূল্য রত্ন, রূপে-গুণে অনন্যা। ভবিষ্যৎ জানতাম বলে, আমি নিজে গরুগুলোর সঙ্গে একে বড় করেছি।
মারিষা নাম নাম্নৈষা বৃক্ষাণামিতি নির্মিতা । ভার্যা বোঽস্তু মহাভাগা ধ্রুবং বংশবিবর্ধিনী ॥ ১,১৫.
এর নাম মারিষা, গাছেদের থেকেই জন্মেছে। এই মহীয়সী নারী তোমাদের পত্নী হোক, সে নিশ্চয়ই তোমাদের বংশ বৃদ্ধি করবে।
যুষ্মাকং তেজ সোর্ধেন মম চার্ধেন তেজসঃ । অস্যামুত্পত্স্যতে বিদ্বান্দক্ষোনাম প্রজাপতিঃ ॥ ১,১৫.
তোমাদের শক্তি আর আমার অর্ধেক শক্তি মিলিয়ে, এ নারীর গর্ভ থেকে দক্ষ নামে এক জ্ঞানী সন্তান জন্মাবে, যিনি প্রজাপতি হবেন।
মম চাংশেন সংযুক্তো যুষ্মত্তেজোমযেন বৈ । তেজসাগ্নিসমো ভূযঃ প্রজাঃ সংবর্ধযিষ্যতি ॥ ১,১৫.
আমার অংশ আর তোমাদের শক্তি নিয়ে, সে অগ্নির মতো দীপ্তিমান হবে এবং সমস্ত প্রাণীদের পালন করবে।
কণ্ডুর্নাম মুনিঃ পূর্বমাসীদ্বেদবিদাং বরঃ । মুরম্যে গোমতীতীরে ম তেপে পরমং তপঃ ॥ ১,১৫.
এককালে কণ্ডু নামে এক ঋষি ছিলেন, যিনি বেদের জ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। তিনি গোমতী নদীর মনোরম তীরে কঠোর তপস্যা করেছিলেন।
তত্ক্ষোভায সুরেন্দ্রেণ প্রম্লোচাখ্যা বরাপ্সরাঃ । প্রযুক্তা ক্ষোভযামাস তমৃষিং সা শুচিস্মিতা ॥ ১,১৫.
তাঁকে বিচলিত করতে ইন্দ্র স্বর্গের অপ্সরা প্রম্লোচাকে পাঠালেন। সে নির্মল হাসিতে ঋষিকে মোহিত করতে লাগল।
ক্ষোভিতঃ স তযা সার্ধং বর্ষাণামধিকং শতম্ । অতিষ্ঠন্মন্দরদ্রোণ্যাং বিষযাসক্তমানসঃ ॥ ১,১৫.
ঋষি তার মোহে পড়ে, মন্দর পর্বতের উপত্যকায় তার সঙ্গে শতাধিক বছর ভোগ-বিলাসে কাটালেন।