প্রচেতস ঊচুঃ নতাঃ স্ম সর্ববচসাং প্রতিষ্ঠা যত্র শাশ্বতী । তমাদ্যন্তমশেষস্য জগতঃ পরমং প্রভুম্ ॥ ১,১৪.
প্রচেতাগণ বললেন, 'আমরা তাঁকে প্রণাম করি, যিনি সমস্ত বাক্যের চিরন্তন ভিত্তি, সমস্ত সৃষ্টির আদ্যন্ত এবং সর্বোচ্চ প্রভু।'
জ্যোতিরাদ্যমনৌপম্যমণ্বনন্তমপারবত্ । যোনিভূতমশেষস্য স্থাবরস্য চরস্য চ ॥ ১,১৪.
আমরা তাঁকে নমস্কার করি, যিনি অনুপম, অশেষ, অসীম এবং সীমাহীন আলো, যিনি সমস্ত জড় ও সচল সৃষ্টির মূল।
যস্যাহঃ প্রথমং রূপমরূপস্য তথা নিশা । সংধ্যা চ পরমেশস্য তস্মৈ কালাত্মনে নমঃ ॥ ১,১৪.
যার দিবা নিরাকার রূপের প্রথম প্রকাশ এবং যার রাত্রিও তেমনই, সেই পরমেশ্বর, কাল-স্বরূপ ভগবানের প্রতি আমাদের প্রণাম।
ভুজ্যতেঽনুদিনং দেবৈঃ পিতৃভিশ্চ সুধাত্মকঃ । বীজভূতং সমস্তস্য তস্মৈ সোমাত্মনে নমঃ ॥ ১,১৪.
যিনি সোম-রূপে দেবতা ও পিতৃদের দ্বারা প্রতিদিন আস্বাদিত হন, যিনি সমস্ত কিছুর বীজ, সেই সোম-স্বরূপ ভগবানের প্রতি আমাদের নমস্কার।
যস্তমাস্যত্তি তীব্রাত্মা প্রভাভির্ভাসযন্নভঃ । ঘর্মশীতাম্ভসা যোনিস্তস্মৈ সূর্যত্মনে নমঃ ॥ ১,১৪.
যিনি অন্ধকার গ্রাস করেন, তীব্র কিরণে আকাশ আলোকিত করেন, যিনি তাপ, শীতলতা ও জলের উৎস, সেই সূর্য-রূপ ভগবানের প্রতি আমাদের নমস্কার।
কাঠিন্যবান্ যো বিভর্তি জগদেতদশেষতঃ । শব্দাদিসংশ্রযো ব্যাপী তস্মৈ ভূম্যাত্মনে নমঃ ॥ ১,১৪.
যিনি কঠিনতা নিয়ে এই সমস্ত জগৎ ধারণ করেন, শব্দ ও ইন্দ্রিয়ের আশ্রয় হয়ে সর্বত্র বিরাজমান, সেই ভূমি-রূপ ভগবানের প্রতি আমাদের নমস্কার।
যদ্যোনিভূতং জগতো বীজং যত্সর্বদেহিনাম্ । তত্তোযরূপমীশস্য নমামো হরিমেধসঃ ॥ ১,১৪.
যার জল-রূপ এই জগতের উৎস, সমস্ত জীবের বীজ, সেই হরি, বিশ্বসৃষ্টির মূল ভগবানের প্রতি আমাদের নমস্কার।
যো মুখং সর্বদেবানাং হব্যভুক্কব্যভুক্তথা । পিতৄণাং চ নমস্তস্মৈ বিষ্ণবে পাবকাত্মনে ॥ ১,১৪.
যিনি সমস্ত দেবতার মুখ, যিনি দেবতা ও পিতৃদের আহুতি গ্রহণ করেন, সেই অগ্নি-স্বরূপ বিষ্ণু-ভগবানের প্রতি আমাদের প্রণাম।
পঞ্চধাবস্থিতো দেহে যশ্চেষ্টাং কুরুতেঽনিশম্ । আকাশযোনির্ভগবাংস্তস্মৈ বায্বাত্মনে নমঃ ॥ ১,১৪.
যিনি দেহে পাঁচভাবে অবস্থান করেন, সদা কর্ম করেন, যিনি আকাশের উৎস, সেই বায়ু-রূপ ভগবানের প্রতি আমাদের নমস্কার।
অবকাশমশেষাণাং ভূতানাং যঃ প্রযচ্ছতি । অনন্তমূর্তিমাঞ্ছুদ্ধস্তস্মৈ ব্যোমাত্মনে নমঃ ॥ ১,১৪.
যিনি সমস্ত প্রাণীর জন্য স্থান দেন, যিনি অসীম রূপধারী ও শুদ্ধ, সেই আকাশ-রূপ ভগবানের প্রতি আমাদের নমস্কার।
সমস্তেন্দ্রিযসর্গস্য যঃ সদা স্থানমুত্তমম্ । তস্মৈ শব্দাদিরূপায নমঃ কৃষ্ণায বেধসে ॥ ১,১৪.
যিনি সর্বদা সমস্ত ইন্দ্রিয় ও তাদের সৃষ্টির শ্রেষ্ঠ আশ্রয়, শব্দ ও অন্যান্য রূপে বিরাজমান, সেই কৃষ্ণ, সৃষ্টিকর্তা ভগবানের প্রতি আমাদের নমস্কার।
গৃহ্ণাতি বিষযান্নিত্যমিন্দ্রিযাত্মাক্ষরাক্ষরঃ । যস্তস্মৈ জ্ঞানমূলায নতাস্ম হরিমেধসে ॥ ১,১৪.
যিনি নিত্যই ইন্দ্রিয়ের দ্বারা বিষয় গ্রহণ করেন, যিনি ক্ষর ও অক্ষর, যিনি জ্ঞানের মূল, সেই হরি, বিশ্বসৃষ্টির আদিতে আমাদের প্রণাম।
গৃহীতানিন্দ্রিযৈরর্থানাত্মনে যঃ প্রযচ্ছতি । অন্তঃকরণরূপায তস্মৈ বিশ্বাত্মনে নমঃ ॥ ১,১৪.
যিনি ইন্দ্রিয় দ্বারা গৃহীত বিষয়গুলিতে আত্মা দান করেন, যিনি অন্তঃকরণের রূপ, সেই বিশ্বাত্মা ভগবানের প্রতি আমাদের নমস্কার।
যস্মিন্ননন্তে সকলং বিশ্বং যস্মাত্তথোদ্গতম্ । লযস্থানং চ যস্তস্মৈ নমঃ প্রকৃতিধর্মিণে ॥ ১,১৪.
যার মধ্যে সমস্ত বিশ্ব অবস্থান করে, যাঁর থেকে সবকিছু উৎপন্ন হয় এবং যাঁর মধ্যে সবকিছু বিলীন হয়, যিনি লয়ের আশ্রয়, সেই প্রকৃতি-ধর্মী ভগবানের প্রতি আমাদের নমস্কার।
শুদ্ধঃ সংল্লক্ষ্যতে ভ্রান্ত্যা গুণবানিব যোঽগুণঃ । তমাত্মরূপিণং দেব নতাস্ম পুরুষোত্তমম্ ॥ ১,১৪.
যিনি সম্পূর্ণ পবিত্র, যিনি গুণহীন হয়েও আমাদের বিভ্রান্তিতে গুণবান বলে মনে হন— সেই স্বরূপ স্বয়ং দেবতা, সর্বোচ্চ পুরুষকে আমরা নমস্কার করি।
অবিকারমজং শুদ্ধং নির্গুণং যন্নিরজনম্ । নতাঃস্মতত্পরং ব্রহ্ম বিষ্ণোর্যত্পরমং পদম্ ॥ ১,১৪.
যিনি অপরিবর্তনীয়, জন্মহীন, নির্মল, গুণহীন ও দোষমুক্ত— সেই সর্বোচ্চ ব্রহ্ম, বিষ্ণুর চরম আশ্রয়কে আমরা প্রণাম করি।
অদীর্ঘহ্রস্বমস্থূলণ্বনমশ্যামলোহিতম্ । অস্নেহচ্ছাযমতনুমসক্তমশরীরীণম্ ॥ ১,১৪.
যিনি না দীর্ঘ, না খাটো, না স্থূল, না সূক্ষ্ম, না কালো, না লাল; যিনি মমতা, ছায়া বা আকার থেকে মুক্ত, যিনি নিরাসক্ত ও দেহহীন।
অনাকাশমসংস্পর্শমগন্ধমরসং চ যত্ । অচক্ষুশ্রোত্রমচলমবাক্পাণিমমানিসম্ ॥ ১,১৪.
যিনি আকাশহীন, স্পর্শহীন, গন্ধ ও স্বাদহীন, যাঁর চোখ বা কান নেই, যিনি অচল, বাক্যহীন, হাতহীন ও অহংকারহীন।
অনামগোমত্রসুখমতেজস্কমহেতুকম্ । অভযং ভ্রান্তিরহিতম নিদ্রমজরামরম্ ॥ ১,১৪.
যাঁর কোনো নাম নেই, পরিমাপ নেই, সুখ নেই, দীপ্তি নেই, কারণ নেই; যিনি নির্ভয়, বিভ্রান্তিহীন, নিদ্রাহীন, বার্ধক্যহীন ও অমর।
অরজোশব্দমমৃতমপ্লুতং যদসংবৃতম্ । পূর্বাপরেণ বৈ যস্মিস্তদ্বিষ্ণোঃ পরমং পদম্ ॥ ১,১৪.
যিনি রজোগুণ ও শব্দহীন, অমৃত, অচল, অনাবৃত; যিনি অতীত ও ভবিষ্যৎ— তিনিই বিষ্ণুর চরম আশ্রয়।
পরমেশত্বগুণবত্সর্বভূতমসংশযম্ । নতাস্ম তত্পদং বিষ্ণোর্জিহ্বাদৃগ্গোচরং ন যত্ ॥ ১,১৪.
যিনি সর্বোচ্চ অধিপতির গুণে সম্পন্ন, সমস্ত প্রাণীতে সন্দেহাতীতভাবে বিরাজমান— আমরা সেই বিষ্ণুর আশ্রয়কে নমস্কার করি, যা জিহ্বা বা চোখের নাগালের বাইরে।
শ্রীপরাশর উবাচ এবং প্রচেতসো বিষ্ণুং স্তুবন্তস্তত্সমাধযঃ । দশবর্ষসহস্রাণি তপশ্চেরুর্মহার্ণবে ॥ ১,১৪.
শ্রীপরাশর বললেন, এইভাবে প্রাচেতসরা বিষ্ণুকে এই ধ্যানসহ স্তব করতে করতে মহাসমুদ্রে দশ হাজার বছর তপস্যা করলেন।
ততঃ প্রসন্নো ভগবাংস্তেষামন্তর্জলে হরিঃ । দদৌ দর্শনমুন্নিদ্রনীলোত্পলদলচ্ছবিঃ ॥ ১,১৪.
তারপর প্রসন্ন হয়ে ভগবান হরি জলের মধ্যে তাঁদের সামনে প্রকাশিত হলেন, তাঁর রং সদ্য ফোটা নীলপদ্মের পাপড়ির মতো।
পতত্রিরাজমারূঢমবলোক্য প্রচেতসঃ । প্রণিপেতুঃ শিরোভিস্তং ভক্তিভারাবনামিতৈঃ ॥ ১,১৪.
তাঁকে পাখিদের রাজা গরুড়ের ওপর বসে দেখে প্রাচেতসরা ভক্তির ভারে মাথা নত করে তাঁকে প্রণাম করল।
ততস্তানাহ ভগবান্ব্রযতামীপ্সতো বরঃ । প্রসাদসুমুখোহং বো বরদঃ সমুপস্থিতঃ ॥ ১,১৪.
তখন ভগবান বললেন, ‘তোমরা যা চাও, তাই বর চেয়ে নাও; আমি প্রসন্ন মুখে তোমাদের সামনে উপস্থিত, বর দিতে প্রস্তুত।’
ততস্তমূচুর্বরদং প্রণিপত্য প্রচেতসঃ । যথা পিত্রা সমাদিষ্টং প্রজানাং বৃদ্ধিকারণম্ ॥ ১,১৪.
তখন প্রাচেতসরা বরদাতা ভগবানকে প্রণাম করে বলল, ‘আমাদের পিতা যেমন নির্দেশ দিয়েছেন, জীবদের বৃদ্ধি হোক— সেই বর দিন।’
স চাপি দেবস্তং দত্ত্বা যথভিলষিতং বরম্ । অন্তর্ধানং জগামাশু তে চ নিশ্চক্রমুর্জলাত্ ॥ ১,১৪.
তখন দেবতা তাঁদের ইচ্ছামতো বর দিয়ে সঙ্গে সঙ্গে অদৃশ্য হলেন, আর প্রাচেতসরা জল থেকে উঠে এল।
শ্রীপরাশর উবাচ তপশ্চরত্সু পৃথিবীং প্রচেতঃসু মহীরুহাঃ । অরক্ষ্যমাণামাবব্রুর্বভূবাথ প্রজাক্ষযঃ ॥ ১,১৫.
শ্রীপরাশর বললেন, যখন প্রাচেতসরা তপস্যায় লিপ্ত ছিলেন, তখন পৃথিবীর গাছপালা অবাধে ছড়িয়ে পড়ল, আর জীবদের সংখ্যা কমে গেল।
নাশকন্মরুতো বাতুং বৃতং খমভবদ্দ্রুমৈঃ । দশবর্ষসহস্রাণি ন শকুশ্চেষ্টিতুং প্রজাঃ ॥ ১,১৫.
বাতাস বইতে পারল না, আকাশ গাছ দিয়ে ঢেকে গেল; দশ হাজার বছর ধরে জীবেরা চলাফেরা করতে পারল না।
তান্দৃষ্ট্বা জলনিষ্ক্রান্তাঃ সর্বে ক্রুদ্ধাঃ প্রচেতসঃ । মুখেভ্যো বাযুমগ্নিং চ তেঽসৃজন্ জাতমন্যবঃ ॥ ১,১৫.
এ দেখে, জল থেকে উঠে এসে সমস্ত প্রাচেতসরা ক্রুদ্ধ হলেন, আর তাঁদের মুখ থেকে প্রবল বায়ু ও অগ্নি নির্গত হল।