বেনস্য পাণৌ মথিতে সম্বভূব মহামুনে। বৈন্যো নাম মহীপালো যঃ পৃথুঃ পরিকীর্ত্তিতঃ
হে মহামুনি, ভেনের হাত মথন করলে সেখান থেকে এক রাজা জন্ম নেন, যিনি 'বৈন্য' নামে পরিচিত এবং 'পৃথু' নামে বিখ্যাত।
যেন দুগ্ধা মহী পূর্বং প্রজানাং হিতকারণাত্
তিনি-ই প্রথম মানুষের মঙ্গলের জন্য পৃথিবীকে দুধ দোহন করেছিলেন।
মৈত্রেয উবাচ কিমর্থং মথিতঃ পাণির্বেনস্য পরমর্ষিভিঃ। যত্র জজ্ঞে মহাবীর্যঃ স পৃথুর্মুনিসত্তম
মৈত্রেয় জিজ্ঞাসা করলেন— মহর্ষিরা কেন ভেনের হাত মথন করেছিলেন, যার থেকে সেই পরাক্রমশালী পৃথু জন্মেছিলেন, হে মুনি?
শ্রীপরাশর উবাচ সুনীথা নাম যা কন্যা মৃত্যো প্রথমতোঽভবত্। অঙ্গস্য ভার্যা সা দত্তা তস্যাং বেনো ব্যজাযত
শ্রীপরাশর বললেন— সুনীথা নামে যে কন্যা মৃত্যুর মেয়ে ছিলেন, তাঁকে অঙ্গের স্ত্রীরূপে দেওয়া হয়। তাঁর গর্ভে ভেন জন্ম নেয়।
স মাতামহদোষেণ তেন মৃত্যোঃ সুতাত্মজঃ। নিসর্গাদেষ মৈত্রেয দুষ্ট এব ব্যজাযত
হে মৈত্রেয়, মৃত্যুর মেয়ের পুত্র বলে এবং মাতামহের দোষে ভেন স্বভাবতই দুষ্ট প্রকৃতির হয়ে জন্মেছিল।
অভিষিক্তো যদা রাজ্যে স বেনঃ পরমর্ষিভিঃ। ঘোষযামাস স তদা পৃথিব্যাং পৃথিবীপতিঃ
যখন মহর্ষিরা ভেনকে রাজ্যাভিষেক করেন, তখন তিনি নিজেকে সমগ্র দেশের রাজা বলে ঘোষণা করেন।
ন যষ্টব্যং ন দাতব্যং ন হোতব্যং কথঞ্চন। ভোক্তা যজ্ঞস্য কস্ত্বন্যোঽহ্যহং যজ্ঞপতিঃ প্রভুঃ
তিনি বললেন, 'কেউ যজ্ঞ করবে না, দান দেবে না, অগ্নিতে আহুতি দেবে না। আজ থেকে আমি ছাড়া আর কেউ যজ্ঞের অধিকারী বা ভোগী নই। আমিই যজ্ঞপতি, আমিই প্রভু।'
ততস্তমৃষযঃ পূর্বং সংপূজ্যং পৃথিবীপতিম্। ঊচুঃ সামাকলং বাক্যং মৈত্রেয সমপস্থিতাঃ
এরপর ঋষিরা রাজাকে যথাযথ সম্মান জানিয়ে তাঁর কাছে গিয়ে শান্তভাবে এই কথা বললেন, হে মৈত্রেয়।
ঋষয ঊচুঃ। ভোভো রাজন্ শৃণুষ্ব ত্বং যদ্বদাম মহীপতে। রাজ্যং দেহোপকারায প্রজানাং চ হিতং পরম্
ঋষিরা বললেন— 'হে রাজন, আপনি আমাদের কথা শুনুন। রাজত্ব শরীরের কল্যাণ ও প্রজাদের সর্বোচ্চ মঙ্গলের জন্য।'
দীর্ঘসত্রেণ দেবেশং সর্বযজ্ঞেশ্বরং হরিম্। পূজযিষ্যাম ভদ্রং। তে তস্যাংশস্তে ভবিষ্যতি। ১৭ যজ্ঞেন যজ্ঞপুরুষো বিষ্ণুঃ সংপ্রীণিতো নৃপ। অস্মাভির্ভবতঃ কামান্সর্বানেব প্রদাস্যতি
দীর্ঘ যজ্ঞের মাধ্যমে আমরা দেবতাদের দেবতা, সমস্ত যজ্ঞের অধিপতি হরিকে পূজা করব। আপনার মঙ্গল হোক। সেই যজ্ঞের অংশ আপনিও পাবেন। যজ্ঞের দ্বারা যজ্ঞপুরুষ বিষ্ণু সন্তুষ্ট হন, হে রাজন, তিনি আমাদের মাধ্যমে আপনার সব ইচ্ছা পূর্ণ করবেন।
যজ্ঞৈর্যজ্ঞেশ্বরো যেষাং রাষ্ট্রে সংপূজ্যতে হরিঃ। তেষাং সর্বেপ্সিতাবাপ্তিং দদাতি নৃপ ভূভৃতাম্
যে দেশে যজ্ঞের দ্বারা যজ্ঞেশ্বর হরি পূজিত হন, সেই দেশের রাজারা তাদের সকল কামনা-বাসনা লাভ করেন, হে রাজন।
বেন উবাচ মত্তঃ কোঽভ্যধিকোন্যোস্তি কশ্চারাধ্যো মমাপরঃ। কোযং হরিরিতি খ্যাতো যো বো যজ্ঞেশ্বরো মতঃ
ভেন বলল— 'আমার চেয়ে বড় কে আছে, বা আমার ছাড়া আর কে পূজার যোগ্য? এই হরি কে, যাকে তোমরা যজ্ঞেশ্বর বলে মানো?'
ব্রহ্মা জনার্দনঃ শম্ভুরিন্দ্রো। বাযুর্যমো রবিঃ। হুতভুগ্বরুণো ধাতা পূষা ভূমির্নিংশাকরঃ
ব্রহ্মা, জনার্দন, শম্ভু, ইন্দ্র, বায়ু, যম, রবি, অগ্নি, বরুণ, ধাতা, পূষা, পৃথিবী ও চন্দ্র—
এতে চান্যে চ যে দেবাঃ শাপানুগ্রহকারিণঃ। নৃপস্যৈতে শরীরস্থাঃ সর্বদেবমযো নৃপঃ
এছাড়াও আরও যারা দেবতা আছেন, যারা শাপ ও আশীর্বাদ দেন, তারা সকলেই রাজার দেহে অবস্থান করেন। রাজা সকল দেবতার মূর্তিমান রূপ।
এবং জ্ঞাস্বা মযাজ্ঞপ্তং যদ্যথা ক্রিযতাং তথা। ন দাতব্যং ন যষ্টব্যং ন হোতব্যং চ ভো দ্বিজাঃ
এটাই আমার আদেশ— যেমন বলেছি, তেমনই হবে। তোমরা কেউ দান করবে না, যজ্ঞ করবে না, অগ্নিতে আহুতি দেবে না, হে দ্বিজগণ।
ভর্তৃশুশ্রূষণং ধর্মো যথা স্ত্রীণাং পরো মতঃ মমাজ্ঞাপালনং ধর্মো ভবতাং চ তথা দ্বিজাঃ
যেমন স্ত্রীর জন্য স্বামীর সেবা সর্বোচ্চ ধর্ম, তেমনই তোমাদের জন্য আমার আদেশ পালন করাই ধর্ম, হে দ্বিজগণ।
ঋষয ঊচুঃ দেহ্যনুজ্ঞাং মহারাজ মা ধর্মো যাতু সংক্ষযম্। হবিষাং পরিণামোঽযং যদেতদখিলং জগত্
ঋষিরা বললেন, 'হে মহারাজ, আমাদের অনুমতি দিন, ধর্ম যেন নষ্ট না হয়। এই যজ্ঞের আহুতি থেকেই তো সমস্ত জগৎ টিকে আছে।'
শ্রীপরাশর উবাচ ইতি বিজ্ঞাপ্যমানোঽপি স বেনঃ পরমর্ষিভিঃ। যদা দদাতি নানুজ্ঞাং প্রোক্তঃ প্রোক্তঃ পুনঃ পুনঃ
শ্রীপরাশর বললেন, 'সেই মহান ঋষিরা বারবার অনুরোধ করলেও, ভেন অনুমতি দিল না, যতই তাঁকে বোঝানো হোক না কেন।'
ততস্তে মুনযঃ সর্বে কোপামর্ষসমন্বিতাঃ। হন্যতাং হন্যতাং পাপ ইত্যূচুস্তে পরস্পরম্
তখন সব মুনি রাগে ও ক্ষোভে ভরে একে অপরকে বললেন, 'ওকে মেরে ফেলো, মেরে ফেলো, এই পাপীকে!'
যো যজ্ঞপুরুষং বিষ্ণুমনাদিনিধনং প্রভুম্। বিনিন্দত্যধমাচারো ন স যোগ্যো ভুবঃ পতিঃ
যে অধম আচরণে অনাদি ও চিরন্তন যজ্ঞরূপ ভগবান বিষ্ণুকে নিন্দা করে, সে কখনোই পৃথিবীর রাজা হওয়ার যোগ্য নয়।
ইত্যুক্ত্বা মংত্রপূতৈস্তৈঃ কুশৈর্মুনিগণানৃপম্। নিজঘ্নুর্নিহতং পুর্বং ভগবন্নিন্দনাদিনা
এভাবে বলার পর, মুনিগণ মন্ত্রপূত কুশ ঘাস দিয়ে সেই রাজাকে আঘাত করলেন, কারণ সে পূর্বে ভগবানের নিন্দা করেছিল।
ততশ্চ মুনযো রেণুং দদৃশুঃ সর্বতো দ্বিজ। কিমেতদিতি চাসন্নাত্পপ্রচ্ছুস্তে জনাস্তদা
তারপর, হে দ্বিজ, মুনিরা চারদিকে ধুলোর মেঘ দেখতে পেলেন। লোকেরা কাছে এসে জিজ্ঞাসা করল, 'এটা কী হচ্ছে?'
আখ্যাতং চ জনৈস্তেষাং চোরীভূতৈররাজকে। রাষ্ট্রে তু লোকৈরারব্ধং পরস্বাদানমাতুরৈঃ
লোকেরা তাদের জানাল, রাজা না থাকায় দেশে চুরি বেড়েছে, আর অন্যের সম্পদ লুট করার জন্য লোকে উঠে পড়ে লেগেছে।
তেষামুদীর্ণবেগানাং চোরাণাং মুনিসত্তমাঃ। সুমহদ্দৃশ্যতে রেণুঃ পরবিত্তাপহারিণাম্
হে সেরা মুনি, সেই চোরদের মধ্যে যারা খুবই দুর্দান্ত হয়ে উঠেছিল, তাদের অন্যের সম্পদ লুট করার ফলে বিশাল ধুলোর মেঘ দেখা যাচ্ছিল।
ততঃ সংমংত্র্! য তে সর্বে সুনযস্তস্য ভূভৃতঃ। মমন্থুরূরুং পুত্রার্থমনপত্যস্য যত্নতঃ
তখন সবাই মিলে পরামর্শ করে, সেই নিঃসন্তান রাজার ঊরু মনোযোগ দিয়ে মথন করতে লাগলেন, যাতে কোনো সন্তান জন্মায়।
মথ্যমানাত্সমুত্তস্থৌ তস্যোরোঃ পুরুষঃ কিল। দগ্ধস্থূণাপ্রতীকাশঃ খল্বাটাস্যোতিহ্রস্বকঃ
ঊরু মথন করার পর, সেখান থেকে এক ব্যক্তি বেরিয়ে এল, সে যেন পোড়া খুঁটির মতো, টাকমাথা আর খুবই খাটো।
কিং করোমীতি তান্সর্বান্স বিপ্রানাহ চাতুরঃ। নিষীদেতি তমূচুস্তে নিষাদস্তেন সোঽভবত্
সে বুদ্ধিমত্তার সঙ্গে সব মুনিকে জিজ্ঞাসা করল, 'আমি কী করব?' তাঁরা বললেন, 'বসে পড়ো।' সেই থেকে তার নাম হল নিষাদ।
ততস্তত্সংভবা জাতা বিন্ধ্যশৈলনিবাসিনঃ। নিষাদা মুনিশার্দূল পাপকর্মোপলক্ষণাঃ
তার থেকেই নিষাদ জাতির জন্ম, যারা বিন্ধ্য পর্বতে বাস করে, হে মুনিশ্রেষ্ঠ, এবং যাদের কাজ পাপময়।
তেন দ্বারেণ তত্পাপং নিষ্ক্রান্তং তস্য ভূপতেঃ। নিষাদাস্তে ততো জাতা বেনকল্মষনাশনাঃ
ওই পথ দিয়েই রাজার পাপ বেরিয়ে গেল; সেই থেকে নিষাদরা জন্মাল, যারা ভেনের পাপ নাশ করল।
তস্যৈব দক্ষিণং হস্তং মমন্থুস্তে ততো দ্বিজাঃ
তারপর দ্বিজগণ তার ডান হাত মথন করতে লাগলেন।