ত্রৈলোক্যশ্রযতাং প্রাপ্তং পরং স্থানং স্তিরাযতি । স্থানং প্রাপ্তা পরং ধৃত্বা যা কুক্ষিবিবরে ধ্রুবম্ ॥ ১,১২.
তিনি তিন ভুবনের আশ্রয়, চিরস্থায়ী শ্রেষ্ঠ স্থান লাভ করেছেন, যাঁর গর্ভে ধ্রুব জন্মেছিলেন।
যশ্চৈতত্কীর্তযেন্নিত্যং ধ্রুবস্যারোহণং দিবি । সর্বপাপবিনির্মুক্তঃ স্বর্গলোকে মহীযতে ॥ ১,১২.
যে ব্যক্তি প্রতিদিন ধ্রুবের স্বর্গারোহণের কথা শ্রবণ বা কীর্তন করে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে স্বর্গলোকে সম্মানিত হয়।
স্থানভ্রংশং ন চাপ্নোতি দিবি বা যদি বা ভুবি । সর্বকল্যাণসংযুক্তো দীর্ঘকালং স জীবতি ॥ ১,১২.
সে স্বর্গে বা পৃথিবীতে কখনও স্থানচ্যুত হয় না, সর্বমঙ্গল লাভ করে দীর্ঘকাল বেঁচে থাকে।
শ্রীপরাশর উবাচ। 1.13 ধ্রুবাচ্ছিষ্টিং চ ভব্যং চ ভব্যাচ্ছম্ভুর্ব্যজাযত। শিষ্টেরাধত্ত সুচ্ছাযা পঞ্চপুত্রানকল্মষান্
শ্রী পরাশর বললেন: ধ্রুব থেকে শিষ্টি ও ভব্য জন্মালেন; ভব্য থেকে শম্ভু জন্মালেন। শিষ্টির পত্নী সুচ্ছায়া পাঁচ পুত্র প্রসব করলেন, তারা সকলেই নিষ্কলুষ।
রিপুং রিপুঞ্জযং বিপ্রং বৃকলং বৃকতেজসম্। রিপোরাধত্ত বৃহতী চাক্ষুষং সর্বতেজসম্
রিপু, রিপুঞ্জয়, বিপ্র, বৃকল ও বৃকতেজ—এই পাঁচজন। রিপুর পত্নী বৃহতী থেকে জন্মালেন চাক্ষুষ, যিনি সর্বগুণে উজ্জ্বল।
অজীজনত্পুষ্করিণ্যাং বারুণ্যাং চাক্ষুষো মনুম্। প্রজাপতেরাত্মজাযাং বীরণস্য মহাত্মনঃ
চাক্ষুষ মনু জন্ম দিলেন পুষ্করিণী ও বারুণীকে, যাঁরা প্রজাপতি বীরণের কন্যা ও মহাত্মা।
মনোরজাযন্ত দশ নড্বলাযাং মহৌজসঃ কন্যাযাং তপতাং শ্রেষ্ঠ বৈরাজস্য প্রজাপতেঃ
মনুর দশ পুত্র জন্মেছিল নড়বলায়, যিনি মহাশক্তিসম্পন্ন কন্যা, এবং বৈরাজ প্রজাপতির কন্যা, যিনি তপস্যার শ্রেষ্ঠ।
কুরুঃ পুরুঃ শত দ্যুম্নস্তপস্বী সত্যবাঞ্ছুচিঃ। অগ্নিষ্টোমোতিরাত্রশ্চ সুদ্যুম্নশ্চেতি তে নব। অভিমন্যুশ্চ দশমো নড্বলাযাং মহৌজসঃ
কুরু, পুরু, শত, দ্যুম্ন, তপস্বী, সত্যবান, শুচি, অগ্নিষ্ঠোম, অতিরাত্র ও সুদ্যুম্ন—এরা নয়জন; দশম পুত্র অভিমন্যু, নড়বলায় জন্মেছিলেন, যিনি মহাশক্তিমান।
কুরোরজনযত্পুত্রান্ ষডাগ্নেযী মহাপ্রভান্। অঙ্গং সুমনসং খ্যাতিং ক্রতুমঙ্গিরসং শিবিম্
কুরু-র স্ত্রীর নাম অগ্নেয়ী। তিনি ছয়জন মহাপ্রতাপী পুত্র জন্ম দেন— অঙ্গ, সুমনস, খ্যাতি, ক্রতু, অঙ্গিরা ও শিবি।
অঙ্গাত্সুনীথাপত্যং বৈ বেনমেকমজাযত। প্রজার্থমৃষযস্তস্য মমন্থুর্দক্ষিণং করম্
অঙ্গের স্ত্রী সুনীথার গর্ভে একমাত্র পুত্র ভেন জন্ম নেয়। পরে ঋষিরা সন্তান লাভের আশায় ভেনের ডান হাত মথন করেন।
বেনস্য পাণৌ মথিতে সম্বভূব মহামুনে। বৈন্যো নাম মহীপালো যঃ পৃথুঃ পরিকীর্ত্তিতঃ
হে মহামুনি, ভেনের হাত মথন করলে সেখান থেকে এক রাজা জন্ম নেন, যিনি 'বৈন্য' নামে পরিচিত এবং 'পৃথু' নামে বিখ্যাত।
যেন দুগ্ধা মহী পূর্বং প্রজানাং হিতকারণাত্
তিনি-ই প্রথম মানুষের মঙ্গলের জন্য পৃথিবীকে দুধ দোহন করেছিলেন।
মৈত্রেয উবাচ কিমর্থং মথিতঃ পাণির্বেনস্য পরমর্ষিভিঃ। যত্র জজ্ঞে মহাবীর্যঃ স পৃথুর্মুনিসত্তম
মৈত্রেয় জিজ্ঞাসা করলেন— মহর্ষিরা কেন ভেনের হাত মথন করেছিলেন, যার থেকে সেই পরাক্রমশালী পৃথু জন্মেছিলেন, হে মুনি?
শ্রীপরাশর উবাচ সুনীথা নাম যা কন্যা মৃত্যো প্রথমতোঽভবত্। অঙ্গস্য ভার্যা সা দত্তা তস্যাং বেনো ব্যজাযত
শ্রীপরাশর বললেন— সুনীথা নামে যে কন্যা মৃত্যুর মেয়ে ছিলেন, তাঁকে অঙ্গের স্ত্রীরূপে দেওয়া হয়। তাঁর গর্ভে ভেন জন্ম নেয়।
স মাতামহদোষেণ তেন মৃত্যোঃ সুতাত্মজঃ। নিসর্গাদেষ মৈত্রেয দুষ্ট এব ব্যজাযত
হে মৈত্রেয়, মৃত্যুর মেয়ের পুত্র বলে এবং মাতামহের দোষে ভেন স্বভাবতই দুষ্ট প্রকৃতির হয়ে জন্মেছিল।
অভিষিক্তো যদা রাজ্যে স বেনঃ পরমর্ষিভিঃ। ঘোষযামাস স তদা পৃথিব্যাং পৃথিবীপতিঃ
যখন মহর্ষিরা ভেনকে রাজ্যাভিষেক করেন, তখন তিনি নিজেকে সমগ্র দেশের রাজা বলে ঘোষণা করেন।
ন যষ্টব্যং ন দাতব্যং ন হোতব্যং কথঞ্চন। ভোক্তা যজ্ঞস্য কস্ত্বন্যোঽহ্যহং যজ্ঞপতিঃ প্রভুঃ
তিনি বললেন, 'কেউ যজ্ঞ করবে না, দান দেবে না, অগ্নিতে আহুতি দেবে না। আজ থেকে আমি ছাড়া আর কেউ যজ্ঞের অধিকারী বা ভোগী নই। আমিই যজ্ঞপতি, আমিই প্রভু।'
ততস্তমৃষযঃ পূর্বং সংপূজ্যং পৃথিবীপতিম্। ঊচুঃ সামাকলং বাক্যং মৈত্রেয সমপস্থিতাঃ
এরপর ঋষিরা রাজাকে যথাযথ সম্মান জানিয়ে তাঁর কাছে গিয়ে শান্তভাবে এই কথা বললেন, হে মৈত্রেয়।
ঋষয ঊচুঃ। ভোভো রাজন্ শৃণুষ্ব ত্বং যদ্বদাম মহীপতে। রাজ্যং দেহোপকারায প্রজানাং চ হিতং পরম্
ঋষিরা বললেন— 'হে রাজন, আপনি আমাদের কথা শুনুন। রাজত্ব শরীরের কল্যাণ ও প্রজাদের সর্বোচ্চ মঙ্গলের জন্য।'
দীর্ঘসত্রেণ দেবেশং সর্বযজ্ঞেশ্বরং হরিম্। পূজযিষ্যাম ভদ্রং। তে তস্যাংশস্তে ভবিষ্যতি। ১৭ যজ্ঞেন যজ্ঞপুরুষো বিষ্ণুঃ সংপ্রীণিতো নৃপ। অস্মাভির্ভবতঃ কামান্সর্বানেব প্রদাস্যতি
দীর্ঘ যজ্ঞের মাধ্যমে আমরা দেবতাদের দেবতা, সমস্ত যজ্ঞের অধিপতি হরিকে পূজা করব। আপনার মঙ্গল হোক। সেই যজ্ঞের অংশ আপনিও পাবেন। যজ্ঞের দ্বারা যজ্ঞপুরুষ বিষ্ণু সন্তুষ্ট হন, হে রাজন, তিনি আমাদের মাধ্যমে আপনার সব ইচ্ছা পূর্ণ করবেন।
যজ্ঞৈর্যজ্ঞেশ্বরো যেষাং রাষ্ট্রে সংপূজ্যতে হরিঃ। তেষাং সর্বেপ্সিতাবাপ্তিং দদাতি নৃপ ভূভৃতাম্
যে দেশে যজ্ঞের দ্বারা যজ্ঞেশ্বর হরি পূজিত হন, সেই দেশের রাজারা তাদের সকল কামনা-বাসনা লাভ করেন, হে রাজন।
বেন উবাচ মত্তঃ কোঽভ্যধিকোন্যোস্তি কশ্চারাধ্যো মমাপরঃ। কোযং হরিরিতি খ্যাতো যো বো যজ্ঞেশ্বরো মতঃ
ভেন বলল— 'আমার চেয়ে বড় কে আছে, বা আমার ছাড়া আর কে পূজার যোগ্য? এই হরি কে, যাকে তোমরা যজ্ঞেশ্বর বলে মানো?'
ব্রহ্মা জনার্দনঃ শম্ভুরিন্দ্রো। বাযুর্যমো রবিঃ। হুতভুগ্বরুণো ধাতা পূষা ভূমির্নিংশাকরঃ
ব্রহ্মা, জনার্দন, শম্ভু, ইন্দ্র, বায়ু, যম, রবি, অগ্নি, বরুণ, ধাতা, পূষা, পৃথিবী ও চন্দ্র—
এতে চান্যে চ যে দেবাঃ শাপানুগ্রহকারিণঃ। নৃপস্যৈতে শরীরস্থাঃ সর্বদেবমযো নৃপঃ
এছাড়াও আরও যারা দেবতা আছেন, যারা শাপ ও আশীর্বাদ দেন, তারা সকলেই রাজার দেহে অবস্থান করেন। রাজা সকল দেবতার মূর্তিমান রূপ।
এবং জ্ঞাস্বা মযাজ্ঞপ্তং যদ্যথা ক্রিযতাং তথা। ন দাতব্যং ন যষ্টব্যং ন হোতব্যং চ ভো দ্বিজাঃ
এটাই আমার আদেশ— যেমন বলেছি, তেমনই হবে। তোমরা কেউ দান করবে না, যজ্ঞ করবে না, অগ্নিতে আহুতি দেবে না, হে দ্বিজগণ।
ভর্তৃশুশ্রূষণং ধর্মো যথা স্ত্রীণাং পরো মতঃ মমাজ্ঞাপালনং ধর্মো ভবতাং চ তথা দ্বিজাঃ
যেমন স্ত্রীর জন্য স্বামীর সেবা সর্বোচ্চ ধর্ম, তেমনই তোমাদের জন্য আমার আদেশ পালন করাই ধর্ম, হে দ্বিজগণ।
ঋষয ঊচুঃ দেহ্যনুজ্ঞাং মহারাজ মা ধর্মো যাতু সংক্ষযম্। হবিষাং পরিণামোঽযং যদেতদখিলং জগত্
ঋষিরা বললেন, 'হে মহারাজ, আমাদের অনুমতি দিন, ধর্ম যেন নষ্ট না হয়। এই যজ্ঞের আহুতি থেকেই তো সমস্ত জগৎ টিকে আছে।'
শ্রীপরাশর উবাচ ইতি বিজ্ঞাপ্যমানোঽপি স বেনঃ পরমর্ষিভিঃ। যদা দদাতি নানুজ্ঞাং প্রোক্তঃ প্রোক্তঃ পুনঃ পুনঃ
শ্রীপরাশর বললেন, 'সেই মহান ঋষিরা বারবার অনুরোধ করলেও, ভেন অনুমতি দিল না, যতই তাঁকে বোঝানো হোক না কেন।'
ততস্তে মুনযঃ সর্বে কোপামর্ষসমন্বিতাঃ। হন্যতাং হন্যতাং পাপ ইত্যূচুস্তে পরস্পরম্
তখন সব মুনি রাগে ও ক্ষোভে ভরে একে অপরকে বললেন, 'ওকে মেরে ফেলো, মেরে ফেলো, এই পাপীকে!'
যো যজ্ঞপুরুষং বিষ্ণুমনাদিনিধনং প্রভুম্। বিনিন্দত্যধমাচারো ন স যোগ্যো ভুবঃ পতিঃ
যে অধম আচরণে অনাদি ও চিরন্তন যজ্ঞরূপ ভগবান বিষ্ণুকে নিন্দা করে, সে কখনোই পৃথিবীর রাজা হওয়ার যোগ্য নয়।