সমুদ্র থেকে জন্ম নেওয়া দেবীকে উদ্দেশ্য করে কেউ যদি এই স্তোত্র যথাযথভাবে স্তব করে, তাহলে, হে দেবী, তুমি যেন কখনও তাকে পরিত্যাগ না করো—এটাই আমার দ্বিতীয় বর হোক। ইন্দ্রকে দেবতাদের রাজা বলে সম্বোধন করে দেবী বলেন, ‘‘আমি যাঁকে বর দিয়েছি, তাঁর উপাসনা ও স্তবনে সন্তুষ্ট হয়ে, তাঁর কাছ থেকে কখনও তিনটি লোক পুনরুদ্ধার করব না।’’ আর কেউ যদি সন্ধ্যায় এবং ভোরবেলায় এই স্তোত্র দ্বারা আমাকে স্তব করে, আমি কখনও তার কাছ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেব না। এইভাবে, মৈত্রেয়, ঐশ্বর্যময়ী লক্ষ্মী দেবী, স্তোত্র দ্বারা পূজিত হয়ে, দেবরাজ ইন্দ্রকে এই বর প্রদান করেছিলেন। শ্রী প্রথমে ভৃগুর কন্যা খ্যাতি থেকে জন্মগ্রহণ করেন, পরে আবার দেবতা ও অসুরেরা যখন মহাসমুদ্র মন্থন করেন, তখন সমুদ্র থেকে জন্ম নেন। যেমন বিশ্বনাথ জনার্দন, দেবতাদের দেবতা, নানা অবতারে অবতীর্ণ হন, তেমনি তাঁর সহচরী শ্রীও তাঁর সঙ্গে সঙ্গে অবতীর্ণ হন। যখন হরি (বিষ্ণু) অদিতির পুত্র হন, তখন শ্রী আবার পদ্ম থেকে জন্মগ্রহণ করেন; যখন তিনি ভৃগুপুত্র রাম হন, তখন এই পৃথিবীই তাঁর পত্নী হন। রাঘব অবতারে তিনি সীতা, কৃষ্ণ জন্মগ্রহণ করলে রুক্মিণী, এবং বিষ্ণুর অন্যান্য অবতারে সর্বদা তাঁর সহচরী হয়ে থাকেন। দেবী রূপে তিনি দেবী, মানব রূপে মানুষ—বিষ্ণুর অবতারের উপযোগী শরীর ধারণ করেন তিনি। যিনি এই লক্ষ্মীর জন্মকথা শ্রবণ বা পাঠ করেন, তাঁর তিন পুরুষ পর্যন্ত গৃহে কখনও অভাব আসে না। হে ঋষি, যে গৃহে এই লক্ষ্মী-স্তোত্র পাঠ করা হয়, সেখানে অশান্তি ও কলহ কখনও বাসা বাঁধে না। এইভাবে, হে ব্রাহ্মণ, তুমি যেমন জানতে চেয়েছিলে, আমি তোমাকে বললাম, কিভাবে ভৃগুপত্রী শ্রী প্রথমে ক্ষীরসমুদ্র থেকে জন্ম নিয়েছিলেন। এই স্তোত্র, যা সমস্ত সিদ্ধি প্রদানকারী এবং ইন্দ্রের মুখ থেকে লক্ষ্মীর উদ্দেশ্যে উৎসারিত, যখন মানুষ পাঠ করে, তখন তাদের গৃহে কখনও অশুভ প্রবেশ করে না। তখন মৈত্রেয় জিজ্ঞাসা করেন, ‘‘হে মহর্ষি, তুমি আমার সকল প্রশ্নের উত্তর দিয়েছো। এবার আবার ভৃগুর সৃষ্টির শুরু থেকে বলো।’’ পরাশর বলেন, ‘‘লক্ষ্মী ভৃগুর কন্যা খ্যাতির গর্ভে জন্মগ্রহণ করেন এবং বিষ্ণুর পত্নী হন। একইভাবে, ধাত্রী ও বিধাত্রী—এই দুই পুত্রও ভৃগুর ঔরসে খ্যাতি থেকে জন্মগ্রহণ করেন।’’ মহাত্মা মেরার দুই কন্যা—আয়তি ও নিয়তি; ধাত্রী ও বিধাত্রী তাঁদের বিবাহ করেন এবং তাঁদের গর্ভে পুত্র জন্মে। প্রাণ ও মৃকণ্ডু জন্মগ্রহণ করেন, মৃকণ্ডু থেকে মার্কণ্ডেয়, আবার প্রাণের পুত্র ছিলেন কৃতিমান, তাঁর থেকে রাজবংশ, এবং সেখান থেকেই ভৃগুবংশ বিস্তৃত হয়। মারীচির স্ত্রী সম্ভূতি, তিনি পৌর্ণমাস জন্ম দেন, তাঁর দুই পুত্র—বিরজা ও সর্বগ। স্মৃতি ও অঙ্গিরস থেকেও পুত্র ও কন্যার জন্ম হয়; সিনিৱালী, কুহূ, রাকা ও অনুমতিও জন্মগ্রহণ করেন। অনসূয়া অত্রির নিষ্পাপ পুত্রদের জন্ম দেন। পুলস্ত্যের পত্নী প্রীতির গর্ভে দাতোলি জন্মগ্রহণ করেন। পূর্বজন্মে, অগস্ত্য স্বায়ম্ভুব মন্বন্তরে বিদ্যমান ছিলেন; তাঁর তিন পুত্র—কর্দম, শ্বাবরীয় ও সহিষ্ণু। পুলহের পত্নী ক্ষমা সন্তান জন্ম দেন; ক্রতুর পত্নী সন্নতি বলখিল্যদের জন্ম দেন। ষাট হাজার ঋষি, যাঁদের ঊর্ধ্বগামী বীর্য, আঙুলের ডগার মতো ক্ষুদ্র, জলে, ধোঁয়ায়, সূর্যের মতো দীপ্তি নিয়ে জন্মগ্রহণ করেন। বিশ্বামিত্রের পত্নী ঊর্জা সাত পুত্রের জন্ম দেন—রজোগাত্র, ঊর্ধ্ববাহু, বসন, অনঘ, সুতপা ও শুক্র—এঁরা সাতজন পবিত্র ঋষি; এঁদের মধ্যে একজন অগ্নিদেব, ব্রহ্মার জ্যেষ্ঠ পুত্র। তাঁর স্ত্রীর স্বাহার গর্ভে তিন পুত্র—পাবক, পবমান ও শুচি—জন্মগ্রহণ করেন। তাঁদের থেকে পর্যায়ক্রমে আরও পঁয়তাল্লিশটি অগ্নি জন্মে, ফলে মোট ঊনপঞ্চাশটি অগ্নির কথা বলা হয়েছে। এই অগ্নিরা পিতা ও তিন পুত্ররূপে বর্ণিত; ব্রহ্মা সৃষ্ট পিতৃপুরুষদের কথা আমি তোমাকে বললাম। অগ্নিস্বাত্ত, বহির্ষদ, অনগ্নি ও সাগ্নি—এঁরা স্বধার সঙ্গে মৈনা ও বৈধারিণীর জন্ম দেন। দু’জনেই ব্রহ্মজ্ঞ, যোগিনী, সর্বোচ্চ জ্ঞান ও সদ্গুণে বিভূষিতা। এভাবেই দক্ষকন্যাদের বংশধারা বলা হলো; যে এই বংশপরম্পরা বিশ্বাস সহকারে স্মরণ করে, সে কখনও সন্তানহীন থাকে না। এরপর মহর্ষি পরাশর বলেন, ‘‘প্রিয়ব্রত ও উত্তানপাদ—স্বায়ম্ভুব মনুর দুই মহাপ্রভু ও ধর্মবান সন্তান—তোমাকে বর্ণনা করেছি। এদের মধ্যে উত্তানপাদের প্রিয়তমা স্ত্রী সুরুচির গর্ভে উত্তম নামে এক পুত্র জন্মে, যিনি পিতার অতি প্রিয় ছিলেন। রাজা উত্তানপাদের অপর স্ত্রী ছিলেন সুনীতি, যিনি স্বামীর অতটা প্রিয় ছিলেন না; তাঁর পুত্র ছিলেন ধ্রুব। একদিন ধ্রুব দেখলেন, তাঁর পিতার ভাইয়ের পুত্র উত্তম রাজাসনে বসে আছেন, তখন তাঁর মনেও ইচ্ছা জাগল পিতার কোলের উপরে উঠবার। তখন রাজা সেখানে উপস্থিত ছিলেন, কিন্তু ধ্রুব সস্নেহে ও উৎসাহে কোলের উপরে উঠতে চাইলে, রাজা তাঁকে স্বাগত জানালেন না। তখন সুরুচি, তাঁর পুত্র উত্তমকে কোলের উপর বসে থাকতে দেখে এবং সুনীতির পুত্র ধ্রুবকে কোলের উপরে উঠতে আগ্রহী দেখে এই কথা বললেন—‘‘বৎস, তুমি কেন এতো বড়ো ইচ্ছা বৃথা করছো? অন্য গর্ভজাত সন্তান কখনও আমার গর্ভে না জন্মালে এই স্থান পেতে পারে না।