অমৃত মন্থনের সময়, অসুরেরা যখন বাসুকি নাগের ফণা থেকে নির্গত অগ্নিশিখায় আক্রান্ত হয়, তখন তাদের সমস্ত বল ও উৎসাহ নিঃশেষ হয়ে যায়; তারা চরম ক্লান্ত ও নিরাশ হয়ে পড়ে। বাসুকির মুখ থেকে নিঃসৃত প্রবল বাতাসে ঘন মেঘ জমে, যার ফলে তার লেজের দিকে প্রবল বৃষ্টি হয়—এতে দেবতারা সঞ্জীবিত ও প্রশান্তি লাভ করেন। দুগ্ধসমুদ্রের মাঝে স্বয়ং ভগবান হরি কূর্ম (কচ্ছপ) রূপে পর্বত মন্দরকে ভিত্তি দেন, হে মহর্ষি। তিনি দেবতাদের মাঝে চক্র ও গদাধারী রূপে বাসুকি নাগকে টানেন; আবার দানবদের মাঝে তিনি অন্য এক রূপ ধারণ করেন। কেশব বিশালাকার হয়ে পর্বতের উপরে সমর্থন দেন; এবং দেব-অসুরদের দৃষ্টির অগোচরে আরেকটি রূপ ধারণ করেন। হরি তাঁর অসীম শক্তিতে বাসুকিকে উদ্দীপ্ত করেন এবং অন্য এক শক্তিতে দেবতাদের বল দেন। এভাবে দেবতা ও দানবেরা যখন সমুদ্র মন্থন করছিলেন, তখন প্রথমেই উৎপন্ন হয় পূজনীয়া সুরভী, যিনি যজ্ঞের জন্য দুধ দান করেন। দেবতা ও দানবেরা উল্লসিত হলেও, তাদের মনে এক অজানা উদ্বেগ ও বিস্ময় জেগে ওঠে। স্বর্গের নিষ্কলুষ বিশ্বাসীরা বিস্ময়ে ভাবতে থাকে—"এ কী?"—ঠিক তখনই মাতাল দৃষ্টিসম্পন্ন বরুণী দেবী আবির্ভূত হন। এরপর সমুদ্র মন্থনের ঘূর্ণিতে সারা বিশ্বে সুবাস ছড়িয়ে পড়ে, এবং প্রকাশ পায় ত্রৈলোক্য-সুখদায়িনী পারিজাত বৃক্ষ। সৌন্দর্য, মহত্ত্ব ও গুণে ভরা অপ্সরাদের এক বিস্ময়কর দল সমুদ্র থেকে উঠে আসে, হে মৈত্রেয়। তারপর উদিত হয় চন্দ্র, যাকে আপনি, হে মহেশ্বর, গ্রহণ করেন; এবং সমুদ্র থেকে নির্গত বিষ নাগরা গ্রহণ করেন। এরপর শ্বেতবসনা, পূর্ণ কলসধারী ধন্বন্তরি দেবতা স্বয়ং অমৃত নিয়ে আবির্ভূত হন। তখন দানব-দানবরা তাদের চেতনা ফিরে পেয়ে আনন্দিত হয়। তারপর প্রস্ফুটিত পদ্মের ওপর দীপ্তিমান ও শোভাময়ী শ্রীদেবী সমুদ্র থেকে আবির্ভূত হন। মহর্ষিরা আনন্দে তাঁকে স্তব পাঠ করেন; গন্ধর্বরা, বিষাবাসুর নেতৃত্বে, তাঁর সম্মুখে সংগীত পরিবেশন করেন। ঘৃতাচীর নেতৃত্বে অপ্সরারা নৃত্য করে, এবং গঙ্গা প্রভৃতি নদীসমূহ তাঁদের স্নানের জন্য জল নিয়ে আসেন। দিকপালগণ স্বর্ণপাত্রে পবিত্র জল এনে শ্রীদেবীর স্নান সম্পন্ন করেন। দুধের সমুদ্র স্বরূপ ধারণ করে তাঁকে অব্যয়পদ্মের মালা প্রদান করেন; বিশ্বকর্মা তাঁর জন্য অলঙ্কার নির্মাণ করেন। দেববস্ত্রে বিভূষিত, গহনা ও মালায় সজ্জিতা হয়ে, শ্রীদেবী সকল দেবতার দৃষ্টিতে হরির বক্ষে গমন করেন। লক্ষ্মী যখন হরির বক্ষে স্থিত হয়ে দেবতাদের দিকে দৃষ্টিপাত করেন, তখন তারা চরম আনন্দে পরিপূর্ণ হয়। কিন্তু লক্ষ্মীর অনুগ্রহ থেকে বঞ্চিত ও বিষ্ণুর থেকে বিমুখ হয়ে, দানবেরা—বিপ্রচিত্তির নেতৃত্বে—চরম অস্থির ও ক্লেশাক্রান্ত হয়ে পড়ে। তখন দানবরা ধন্বন্তরির হাতে থাকা অমৃতপূর্ণ কলস ছিনিয়ে নেয়। এ সময় বিষ্ণু নারী রূপ ধারণ করে, তাঁর মায়ায় দানবদের মোহিত করেন ও অমৃত কেড়ে নিয়ে দেবতাদের প্রদান করেন। এরপর ইন্দ্রের নেতৃত্বে দেবতারা অমৃত পান করেন; দানবরা অস্ত্র হাতে নিয়ে তাদের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ে। কিন্তু অমৃতপানে বলশালী দেবতারা যুদ্ধে দানবদের পরাজিত করে; দানবরা পরাজয়ে চারদিকে ছুটে পালিয়ে পাতাললোকে আশ্রয় নেয়। এরপর দেবতারা আনন্দভরে শঙ্খ, চক্র ও গদাধারী ভগবানকে প্রণাম জানিয়ে স্বর্গে প্রত্যাবর্তন করেন। সূর্য তাঁর পূর্ণ দীপ্তি নিয়ে নিজ পথে চলতে থাকেন; নক্ষত্রগণও নিজ নিজ কক্ষে গমন করেন। অগ্নি উজ্জ্বল দীপ্তিতে প্রজ্বলিত হয়; সকল প্রাণীর মনে ধর্মবোধের উদয় ঘটে। ত্রিভুবন পুনরায় সৌভাগ্য ও সমৃদ্ধিতে ভরে ওঠে; ইন্দ্র আবার দেবরাজ্যের শোভা লাভ করেন। স্বর্গাসনে আসীন হয়ে ইন্দ্র দেবরাজত্ব পুনরুদ্ধার করেন এবং পদ্মহস্তা লক্ষ্মীকে স্তব করেন: "আমি শ্রীকে প্রণাম করি, যিনি সকল জীবের জননী, পদ্ম থেকে উৎপন্ন, প্রস্ফুটিত পদ্ম-সম চোখবিশিষ্ট, এবং বিষ্ণুর বক্ষে বিরাজমান। আপনি সিদ্ধি, আপনি অমৃত, স্বাহা ও স্বধা; আপনি জগতের পরিশোধিনী; আপনি রাত্রি ও আলোর সংযোগ, সমৃদ্ধি, জ্ঞান, শ্রদ্ধা ও সরস্বতী। আপনি যজ্ঞবিদ্যা, শ্রেষ্ঠ বিদ্যা, গুপ্ত বিদ্যা, আত্মজ্ঞান, এবং মুক্তিফলদায়িনী দেবী। আপনি অনুসন্ধান, তিন বেদ, বাণিজ্য, এবং শাসনশাস্ত্র; কোমল ও ভয়ংকর রূপে আপনি এই বিশ্বকে পরিপূর্ণ করেন। দেবী, আপনার মতো আর কে আছে, যিনি সকল যজ্ঞের মূর্তি ধারণ করেন এবং গদাধারী ঈশ্বরের বক্ষে অধিষ্ঠান করেন, যাঁকে যোগীরা ধ্যান করেন? আপনি যখন ত্যাগ করেছিলেন, তখন তিন জগৎ প্রায় ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল; আজ আপনার কৃপায় তারা পুনরায় সমৃদ্ধ। পত্নী, পুত্র, গৃহ, বন্ধু, শস্য, ধন—এসব সর্বদা আপনার দৃষ্টির ফলেই মানুষের জীবনে আসে। দেহের স্বাস্থ্য, রাজ্য, শত্রুদের বিনাশ ও সুখ—এসব আপনার দৃষ্টির ব্যতীত দুর্লভ। আপনি সকল জীবের জননী, হরি দেবদেবীর পিতা; আজ আপনার ও বিষ্ণুর দ্বারা জড়-চেতন এই জগৎ পরিব্যাপ্ত।" এভাবেই সমুদ্র মন্থনের মহা ঘটনায় দেবতা, অসুর, ও সমগ্র জগৎ শ্রী-হরির কৃপায় ও শ্রীদেবীর প্রসাদে আবার শান্তি, সমৃদ্ধি ও কল্যাণ লাভ করে।