ঋষি তার কথা শেষ করে বিদায় নিলেন। দেবরাজ ইন্দ্র, তাঁর ঐশ্বর্যশালী বাহন ঐরাবতে চড়ে, স্বর্গের রাজধানী অমরাবতীতে ফিরে গেলেন। তারপর থেকে, হে মৈত্রেয়, ইন্দ্রসহ তিনটি বিশ্বে সৌভাগ্য আর কল্যাণের ছায়া মুছে গেল; গাছপালা, ঔষধি, সব শুকিয়ে গেল। সেই সময়ে কোনো যজ্ঞ অনুষ্ঠিত হত না, তপস্বীরা austerity-তে মন দিত না, সাধারণ মানুষও দান বা ধর্মকর্মে মনোনিবেশ করত না। সব জগতে প্রাণশক্তির অভাব দেখা দিল; লোভ ও নানা দোষে ইন্দ্রিয়গুলো আচ্ছন্ন হয়ে গেল। সামান্য কিছু পেলেও, মানুষ তাতে প্রবল আকাঙ্ক্ষা নিয়ে কাজ করত, হে দ্বিজোত্তম। যেখানে প্রাণশক্তি আছে, সেখানে সৌভাগ্য, আর সৌভাগ্য প্রাণশক্তিকে অনুসরণ করে; যারা সৌভাগ্যহীন, তারা কীভাবে প্রাণশক্তি পাবে, আর তার অভাবে কীভাবে সদ্গুণ থাকবে? সদ্গুণ—শক্তি, বীরত্ব, ইত্যাদি ছাড়া মানুষ উপহাসের পাত্র; শক্তি ও বীরত্বহীন ব্যক্তি সকলের কাছে অবজ্ঞার বস্তু। যার মন নষ্ট, যিনি অপমানিত ও কুখ্যাত, তিনিই হন যখন তিনটি বিশ্বে সম্পূর্ণভাবে সৌভাগ্য ও প্রাণশক্তি হারিয়ে যায়। দৈত্য ও দানবরা, লোভ দ্বারা আচ্ছন্ন, সৌভাগ্য ও প্রাণশক্তি হারিয়ে, দেবতাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের প্রস্তুতি নিল। তখন দেবতারা, সৌভাগ্য ও প্রাণশক্তিহীন, যুদ্ধ করল; দৈত্যরা দেবতাদের পরাজিত করল, আর ইন্দ্রসহ দেবতারা আশ্রয় খুঁজতে লাগল। অগ্নি নেতৃত্বে দেবতারা ধন্য ব্রহ্মার কাছে গেল, যথাযথভাবে সব ঘটনা জানাল; তখন ব্রহ্মা দেবতাদের বললেন—তোমরা সর্বশক্তিমান, অসুর-নাশক, সৃষ্টি, স্থিতি ও প্রলয়ের কারণ ও অধিপতি, উচ্চ ও নিম্ন জগতের আশ্রয়, সেই ভগবানের কাছে যাও। তোমরা অনন্ত, অজেয়, সৃষ্টির অধিপতি, প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য, সমস্ত কারণ ও ফলের কারণ ভগবান বিষ্ণুর কাছে যাও। যিনি আশ্রয় গ্রহণকারীদের দুঃখ দূর করেন, তিনি তোমাদের কল্যাণ দান করবেন। এইভাবে ব্রহ্মা ও সমস্ত দেবতারা মিলে দুধের সাগরের উত্তর তীরে গেলেন। সেখানে পৌঁছে, দেবতারা একত্রিত হয়ে, ব্রহ্মা হরি—উচ্চ ও নিম্নের অধিপতি—কে নির্বাচিত শব্দে স্তব করলেন। তাঁরা বললেন—আমরা নত হয়ে প্রণাম করি সর্বব্যাপী, শান্ত, অনন্ত, অজন্মা, অবিনাশী, জগতের আশ্রয়, পৃথিবীর ভিত্তি, অপ্রকাশ্য, অখণ্ডকে। নারায়ণ, যিনি সূক্ষ্মতমের মধ্যে সবচেয়ে সূক্ষ্ম, বৃহত্তমের মধ্যে সবচেয়ে বৃহৎ, পৃথিবী ও সব কিছুর চেয়ে বড়—we bow to him। যার মধ্যে সব আছে, যিনি থেকে সব উদ্ভূত, যিনি সত্ত্বের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সমস্ত জীবের ঈশ্বর, সর্বোচ্চেরও ঊর্ধ্বে— তিনি, যিনি সর্বোচ্চ পুরুষের ঊর্ধ্বে, যিনি সর্বোচ্চ আত্মার আধার, যিনি যোগীরা ধ্যান করেন, মুক্তি-প্রার্থীদের মুক্তির কারণ—যিনি সত্ত্ব, রজ, তম ইত্যাদি গুণের ঊর্ধ্বে, যিনি সর্বপবিত্র, আদিপুরুষ—তিনি যেন আমাদের প্রতি সদয় হন। হরি, যার শক্তি কাল, কাষ্ঠা, নিমেষ ইত্যাদি সময়ের দ্বারা সীমাবদ্ধ নয়, যিনি পবিত্র, তিনি যেন আমাদের প্রতি সদয় হন। যিনি সর্বোচ্চ ভগবান, যদিও পবিত্র, তাঁকে প্রচলিত ভাষায় বর্ণনা করা হয়; সেই বিষ্ণু, যিনি সকল জীবের আত্মা, তিনি যেন আমাদের প্রতি সদয় হন। তিনি, যিনি কারণ ও ফল, এমনকি কারণেরও কারণ, ফলেরও ফল—সেই হরি যেন সদয় হন। তিনি, যিনি ফলের ফল ও কারণ, এবং নিজেই সেই ফলের ফল—কারণ ও ফল—আমরা তাঁকে প্রণাম করি। তিনি, যিনি কারণের কারণ, এমনকি সেই কারণেরও কারণ, সমস্ত কারণের কারণ—তোমাকে প্রণাম, দেবতাদের অধিপতি। তিনি, যিনি ভোগকারী, ভোগ্য বস্তু, স্রষ্টা ও সৃষ্টি, যার প্রকৃতি কর্ম ও ফল—সেই সর্বোচ্চ অবস্থাকে প্রণাম। যা শুদ্ধ চৈতন্য, চিরন্তন, অজন্মা, অবিনাশী, অপরিবর্তনীয়, অপ্রকাশ্য, রূপান্তরহীন—সেই বিষ্ণুর সর্বোচ্চ অবস্থা। যা স্থূল বা সূক্ষ্ম নয়, কোনো গুণের আওতায় নয়—সেই বিষ্ণুর সর্বোচ্চ, চিরশুদ্ধ অবস্থাকে আমরা সদা প্রণাম করি। যার অসংখ্য অংশের এক ক্ষুদ্রাংশেই এই বিশ্বশক্তি বিরাজমান—সেই অবিনাশী পরম ব্রহ্মরূপকে আমরা প্রণাম করি। সেই বিষ্ণুর সর্বোচ্চ অবস্থা, যা দেবতা, ঋষি, আমি (ব্রহ্মা), শঙ্করও জানেন না— যোগীরা, সদা নিয়মিত, যখন পুণ্য ও পাপ নষ্ট হয়, ওঁ-কারে অবিনাশী রূপে যে অবস্থাকে দর্শন করেন—সেই বিষ্ণুর সর্বোচ্চ অবস্থা। ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিব থেকে শুরু করে সমস্ত দেবশক্তি তাঁর থেকেই উদ্ভূত; তাঁর সর্বোচ্চ অবস্থা বিষ্ণুর। হে সর্বশক্তিমান, সকল জীবের আত্মা, সকলের আশ্রয়, অবিনাশী বিষ্ণু, তোমার ভক্তদের প্রতি সদয় হও; তোমার রূপ যেন আমাদের ভক্তদের সামনে প্রকাশিত হয়। এই প্রার্থনা শুনে ব্রহ্মা ও দেবতারা, নত হয়ে বললেন: 'সদয় হও, আমাদের দৃষ্টিগোচর হও।' যে সর্বোচ্চ অবস্থাকে ধন্য ব্রহ্মাও জানেন না—we bow to you, হে জগতের ধারক, যার মধ্যে সব কিছু বিরাজমান, হে অবিনাশী। তাদের কথা শেষ হলে, দেবতারা ও ব্রহ্মা, ঋষিদের সাথে, যাদের মধ্যে বৃহস্পতি নেতৃত্বে, এভাবেই বললেন। তিনি, যিনি প্রথম, যজ্ঞের উৎস, সমস্ত পূর্বপুরুষ—তাঁকে, জগতের স্রষ্টা, নিরপেক্ষ স্রষ্টা, আমরা প্রণাম করি। হে ধন্য, অতীত ও ভবিষ্যতের অধিপতি, বিশ্বরূপধারী, অবিনাশী, যাঁকে আমরা নত হয়ে প্রণাম করি; আমাদের সকলের সামনে তোমার রূপ প্রকাশিত হোক। এখানে ব্রহ্মা, ত্রিনেত্র রুদ্র, সমস্ত আদিত্য, পুষা, পাভক ও সকল অগ্নি। অশ্বিনী, বসু, সাভা, মারুতগণ, সাধ্য, বিশ্বদেব, দেবেন্দ্র—সবাই এখানে উপস্থিত। হে ভগবান, দৈত্যদের সেনাবাহিনীর দ্বারা পরাজিত সমস্ত দেবতাগণ তোমার সামনে এসে, নত হয়ে, আশ্রয় প্রার্থনা করছে।