তাদের মিলন ও সন্তান জন্মের ফলে এই সমগ্র পৃথিবী ভরে উঠেছে। তাদের সন্তানদের মধ্যে ক্রমানুসারে জন্ম নিয়েছেন—শনৈশ্চর, শুক্র, লোহিতাঙ্গ, মনোজব, স্কন্দ, সর্গ, সন্তান, এবং বুধ। এইভাবে, রুদ্র নির্দোষা সতীকে, যিনি দক্ষ প্রজাপতির কন্যা, তাঁর পত্নীরূপে গ্রহণ করেন। কিন্তু একসময় দক্ষের ক্রোধের কারণে সতী নিজ দেহ ত্যাগ করেন; হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, পরে তিনি হিমবত ও মেনার কন্যারূপে পুনর্জন্ম নেন। এরপর পুনরায়, মহাভাগ্যবতী পার্বতীকে, যিনি অতুলনীয়া, হর তাঁর পত্নী হিসেবে গ্রহণ করেন। অন্যদিকে, ভৃগুর পত্নী খ্যাতি জন্ম দেন দুই দেবতা ধাত্রী ও বিধাত্রীকে, এবং শ্রীকে, যিনি দেবতাদের অধিপতি নারায়ণের পত্নী। এখানে শ্রীর উৎপত্তি নিয়ে মৈত্রেয় জিজ্ঞাসা করেন, “শোনা যায়, শ্রী সমুদ্র মন্থন থেকে উৎপন্ন হয়েছিলেন, অথচ আপনি বললেন তিনি ভৃগুকন্যা খ্যাতির কন্যা—এ কেমন করে?” উত্তরে মহর্ষি পরাশর বলেন, “শ্রী চিরকাল বিশ্বের জননী, তিনি বিষ্ণুর অব্যয়িনী লক্ষ্মী। যেমন বিষ্ণু সর্বত্র বিরাজমান, তেমনি তিনিও, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ। অর্থ বিষ্ণু, বাক্য শ্রী; নীতি শ্রী, আর পথনির্দেশ হরি; জ্ঞান বিষ্ণু, প্রজ্ঞা শ্রী; ধর্ম তিনি, আর কল্যাণকর কর্ম শ্রী। সৃষ্টিকর্তা বিষ্ণু, সৃষ্টি শ্রী; পৃথিবী শ্রী, ধারক হরি; সন্তুষ্টি পরমেশ্বর, সমৃদ্ধি লক্ষ্মী, এবং চিরন্তন তৃপ্তি। কামনা শ্রী, প্রভু আকাঙ্ক্ষা; যজ্ঞ তিনি, আহুতি শ্রী; ঘৃতাহুতি দেবী, পিণ্ড জনার্দন। স্ত্রীর গৃহ লক্ষ্মী, পূর্বদিক মধুসূদন; বেদি লক্ষ্মী, হরি যূপ; কাঠ শ্রী, কুশা প্রভু। প্রভু সামবেদের রূপ, পদ্মে অধিষ্ঠানকারী দেবী স্তোত্র; স্বাহা লক্ষ্মী, জগতের ঈশ্বর বাসুদেব, আর আহুতি উৎসর্গ। শঙ্কর পরমেশ্বর, শৌরী গৌরী-লক্ষ্মী, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ; মৈত্রেয়, কেশব সূর্য, আর তাঁর কান্তি পদ্মে অধিষ্ঠানকারী দেবী। বিষ্ণু পিতৃগণের আধার, পদ্মা স্বধা, চিরপুষ্টিদাত্রী; স্বর্গ শ্রী, বিষ্ণু সকলের আত্মা, অপরিমেয়। চন্দ্র শ্রীধর, কান্তি শ্রী, অব্যয়; স্থৈর্য লক্ষ্মী, জগতের গতি বায়ু, আর হরি সর্বত্র বিরাজমান। সমুদ্র দ্বিজ, গোবিন্দ তার তীর, লক্ষ্মী তার রূপ, ইন্দ্রাণী দেবী, মধুসূদন দেবতাদের অধিপতি। যম স্বয়ং চক্রধারী, ধূমর্ণা কমলালয়, ঋদ্ধি শ্রী, শ্রীধর দেবতা, ধনেশ্বর স্বয়ং। গৌরী লক্ষ্মী, মহাভাগ্যবতী; কেশব স্বয়ং বরুণ; শ্রী দেবসেনা, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, হরি দেবসেনাপতি। অবস্তম্ভা গদাধারী, শক্তি লক্ষ্মী; কাষ্ঠা লক্ষ্মী, নিমেষ তিনি, মুহূর্ত তিনি, এ-ই কাল। জ্যোৎস্না লক্ষ্মী, প্রদীপ হরি, সর্বেশ্বর; বিশ্বের জননী লতা-রূপে লক্ষ্মী, আর বৃক্ষরূপে বিষ্ণু। বিভাবরী শ্রী, দিবস চক্রগদাধারী; বরদান বিষ্ণু, কনে পদ্মবনে অধিষ্ঠানকারী দেবী। নদীর রূপে শ্রী, নদীরূপিণী শ্রী; পতাকা পুণ্ডরীকাক্ষ, পতাকাদণ্ড কমলালয়। তৃষ্ণা লক্ষ্মী, জগতের ঈশ্বর পরম নারায়ণ; কাম ও রতি—লক্ষ্মী ও গোবিন্দ। আরও কিছু বলার প্রয়োজন নেই, সংক্ষেপে এটাই যথেষ্ট। দেবতা, পশু ও মানুষের মধ্যে পুরুষনাম ভগবান হরি, স্ত্রীনাম শ্রী; এ দুয়ের বাইরে কিছুই নেই। এবার মহর্ষি পরাশর বলেন, “হে মৈত্রেয়, এখন তুমি যা জানতে চেয়েছ, তা শোনো; আমি তোমাকে শ্রী-সংক্রান্ত এক ঘটনা বলব, যেমন শুনেছি।” শিবের অংশদেব দুর্বাসা মুনি এই পৃথিবীতে বিচরণ করছিলেন। তিনি এক বিদ্যাধরীর হাতে এক অপূর্ব দেবমালা দেখতে পান। তার সুবাসে গোটা চন্দনবন ম-ম করছিল, বনবাসী প্রাণীরা সেই মালার আকর্ষণে ছুটে আসছিল। দুর্বাসা, তখন উন্মাদব্রত ধারণ করে, সেই সুন্দর মালাটি ঐ সুন্দরী বিদ্যাধরী কন্যার কাছে চান। তাঁর অনুরোধে, সরু কোমর ও বড় চোখের সেই বিদ্যাধরী কন্যা বিনীতভাবে তাঁকে মালা দিয়ে প্রণাম করেন। দুর্বাসা সেই মালা নিজের মাথায় রেখে, উন্মাদ বেশে পৃথিবীতে ঘুরতে থাকেন, হে মৈত্রেয়। একসময় তিনি দেখলেন, দেবরাজ ইন্দ্র, দেবগণের সঙ্গে, ঐরাবত হাতিতে চড়ে, মত্তভাবাপন্ন হয়ে তাঁর দিকে আসছেন। দুর্বাসা মুনি, উন্মাদ বেশে, নিজের মাথা থেকে মালাটি খুলে দেবরাজ ইন্দ্রকে অর্ঘ্যরূপে দেন। ইন্দ্র সেই মালা নিয়ে ঐরাবতের মাথায় রাখেন, মালাটি যেন কৈলাসশৃঙ্গে গঙ্গার মতো দীপ্তি ছড়াচ্ছিল। কিন্তু ঐরাবত, মত্ততায় অন্ধ, সুগন্ধে আকৃষ্ট হয়ে শুঁড়ে মালাটি নিয়ে গন্ধ শুঁকে মাটিতে ফেলে দেয়। এ ঘটনা দেখে, হে মৈত্রেয়, দুর্বাসা মুনি ক্রুদ্ধ হয়ে দেবরাজ ইন্দ্রের প্রতি রুষ্ট হয়ে বলেন, “হে ইন্দ্র, ক্ষমতার মত্ততায় তুমি উদ্ধত ও অহংকারী, আমি যে মালা তোমাকে দিলাম, যা সৌভাগ্যের প্রতীক, তার তুমি যথাযথ সম্মান করোনি। তুমি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করলে না, আমাকে প্রণাম করলে না, আনন্দে তোমার গাল ফুলে ছিল, এমনকি মালাটি নিজের মাথায়ও রাখলে না। যেহেতু তুমি আমার দেয়া এই মালার সম্মান করোনি, হে মূর্খ, তাই তিন জগতের সৌভাগ্য তোমার কাছ থেকে চলে যাবে।