শ্রদ্ধা জন্ম দিলেন কামকে, চলা জন্ম দিলেন দর্পকে, নিয়ম জন্ম দিলেন ধৃতির পুত্রকে, তুষ্টি জন্ম দিলেন সন্তোষকে, এবং পুষ্টি জন্ম দিলেন লোভকে। এরপর মেধা জন্ম দিলেন শ্রুতিকে; ক্রিয়া জন্ম দিলেন দণ্ডকে; এবং নয়া ও বিনয়ও জন্মগ্রহণ করল। বোধ, বুদ্ধি, লজ্জা, বিনয় ও বপু—এদের পুত্র হল উদ্যোগ; শান্তি জন্ম দিলেন ক্ষেমকে। সুখ, সিদ্ধি, যশ ও কীর্তি—এরা ধর্মের পুত্র। কাম থেকে জন্ম নিলেন রতি, এবং তাঁর পুত্র হর্ষ, যিনি ধর্মের নাতি। অধর্মের পত্নী হলেন হিংসা এবং তাঁদের ঘরে জন্ম নিল অনৃত; তাঁদের কন্যা হলেন নিকৃতি, এবং এই দুই থেকে জন্ম নিল মায়া ও বেদনা। মায়া ও বেদনা যুগল রূপে মিলিত হলেন; তাঁদের মধ্য থেকে মায়া জন্ম দিলেন মৃত্যুকে, যিনি প্রাণীদের হরণ করেন। বেদনা জন্ম দিলেন তাঁর পুত্র দুঃখকে, এবং রৌরব থেকে উৎপন্ন হল। মৃত্যুর ঘরে জন্ম নিলেন ব্যাধি, জরা, শোক, তৃষ্ণা ও ক্রোধ। এরা সকলেই দুঃখের সন্তান এবং অধর্মে চিহ্নিত; এদের স্ত্রী বা সন্তান নেই, কারণ এরা সকলেই বীজ-সংযমী। এই ভয়ংকর রূপগুলি, হে মুনি, বিষ্ণুর মানসপুত্রদের সন্তান; এরা সর্বদা জগতের লয় ঘটায়। দক্ষ, মারীচি, অত্রি, ভৃগু ও অন্যান্য প্রজাপতি—হে ভাগ্যবান, এঁরাই এই জগতের চিরন্তন সৃষ্টির কারণ। মনু, মনুপুত্র, রাজারা এবং যারা বীর্যবান—যারা সৎপথে অবিচল ও সাহসী—এঁরা সকলেই শৃঙ্খলার ধারক। মৈত্রেয় জিজ্ঞাসা করলেন, “হে ব্রাহ্মণ, আপনি যে চিরন্তন শৃঙ্খলা ও চিরন্তন সৃষ্টির কথা বললেন, তার প্রকৃত ও চিরন্তন স্বরূপ কীরূপ, অনুগ্রহ করে বলুন।” পরে পরাশর বললেন, “ভগবান মধুসূদন, যাঁর স্বরূপ অচিন্ত্য, তিনি নানা রূপে সৃষ্টি, স্থিতি ও লয় সম্পাদন করেন, অবাধ ও সর্বব্যাপীভাবে। হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, সমস্ত প্রাণীর জন্য চার প্রকারের লয় আছে: নৈমিত্তিক, প্রাকৃতিক, প্রকৃতিগত ও নিত্য। এর মধ্যে নৈমিত্তিক লয়কে বলা হয় ‘ব্রহ্মার লয়’; এই সময়ে জগতের ঈশ্বর নিদ্রায় যান এবং ব্রহ্মাণ্ড পূর্বাবস্থায় ফিরে যায়। জ্ঞানজনিত লয়কে বলা হয় প্রকৃতিগত, যা যোগীরা পরমাত্মায় লাভ করেন; আর নিত্যলয় হল জীবের দিন-রাতের অবিরাম বিনাশ। মহৎ-তত্ত্ব থেকে উদ্ভূত সৃষ্টি হল প্রাকৃতিক সৃষ্টি; এটিই দৈনিক সৃষ্টিও, যা মধ্যবর্তী লয়ের পরে ঘটে। হে মুনি, যেখানে প্রতিদিন জীবের জন্ম হয়, সেটিকেই পুরাণজ্ঞরা নিত্যসৃষ্টি বলেন। এইভাবে, সমস্ত দেহে, ভগবান, প্রাণীর উৎস বিষ্ণু, বাস করেন এবং সৃষ্টি, স্থিতি ও লয় সম্পাদন করেন। হে মৈত্রেয়, সৃষ্টি, স্থিতি ও লয়ের শক্তি, যা বিষ্ণুর, সমস্ত জীবের মধ্যে যুগে যুগে, দিন-রাত ঘুরে চলে। যিনি এই ত্রিগুণাত্মক শক্তি ও মহৎ-তত্ত্বকে অতিক্রম করেন—কিন্তু ব্রহ্মা নন—তিনিই প্রকৃতপক্ষে পরমত্ব লাভ করেন এবং আর ফিরে আসেন না। এরপর পরাশর বললেন, “হে মহর্ষি, তোমাকে আমি তামসিক সৃষ্টি বলেছি; এখন রুদ্রের সৃষ্টি বলব, মনোযোগ দিয়ে শোনো। কল্পের শুরুতে, ব্রহ্মা যখন তাঁর সদৃশ এক পুত্র চিন্তা করলেন, তখন তাঁর কোলে এক নীল ও লালবর্ণের বালক আবির্ভূত হলেন। তিনি উচ্চস্বরে কাঁদতে কাঁদতে দূরে চলে গেলেন। ব্রহ্মা তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন, ‘তুমি কেন কাঁদছো?’ তখন প্রজাপতি বললেন, ‘তোমার নাম হোক দেহ; দেবতাদের মধ্যে তুমি রুদ্র নামে পরিচিত হবে; সহিষ্ণুতা আনো, হে সংহারকারী।’ এইভাবে বলার পর, তিনি আরও সাতবার কেঁদে উঠলেন। তখন প্রজাপতি তাঁকে আরও সাতটি নাম দিলেন এবং তাদের যথাযথ বাসস্থান, পত্নী ও পুত্র নির্দিষ্ট করলেন। হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, প্রজাপতি তাঁকে নাম দিলেন—ভাব, শর্ব, ঈশান, পশুপতি, ভীম, উগ্র ও মহাদেব। তিনি তাদের বাসস্থান নির্দিষ্ট করলেন—সূর্য, জল, ভূমি, বায়ু, অগ্নি, আকাশ, ব্রহ্মার দীক্ষিত ও চন্দ্র—এই ক্রমে। তাঁদের পত্নীরা যথাক্রমে—সুবর্তলা, ঊষা, বিকেশী, শিবা, স্বাহা, দিক, দীক্ষা ও রোহিণী। হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, সূর্য ও অন্যান্যদের পত্নীরা, রুদ্র ও অন্যান্যদের পত্নীরা প্রসিদ্ধ; এবার তাঁদের বিখ্যাত সন্তানদের কথা শোনো। তাঁদের মিলন ও সন্তানদের দ্বারা এই সমগ্র জগৎ পরিপূর্ণ হয়েছে। তাঁদের পুত্র হলেন—শনৈশ্চর, শুক্র, লোহিতাঙ্গ, মনোজব, স্কন্দ, সর্গ, সন্তান ও বুধ। এইভাবে রুদ্র পত্নী হিসাবে গ্রহণ করলেন নিষ্কলঙ্কা সতীকে, যিনি প্রজাপতি দক্ষের কন্যা। দক্ষের ক্রোধে সতী তাঁর দেহ ত্যাগ করলেন; পরে তিনি হিমবত ও মেনার কন্যা হয়ে জন্মালেন। আবার, শ্রীহর সেই অতুল্য পার্বতীকে পত্নী হিসাবে গ্রহণ করলেন। খ্যাতি, ভৃগুর পত্নী, জন্ম দিলেন ধাত্রী ও বিধাত্রী—এই দুই দেবতা এবং শ্রীকে, যিনি দেবতাদের ঈশ্বর নারায়ণের পত্নী। তখন মৈত্রেয় জিজ্ঞাসা করলেন, “শ্রী সমুদ্র মন্থন থেকে উৎপন্ন হয়েছিলেন বলে শুনেছি, অথচ আপনি বললেন তিনি ভৃগুর কন্যা খ্যাতি থেকে জন্মেছেন—এটা কীভাবে?” পরাশর বললেন, “তিনি চিরকালীন জগতের জননী, বিষ্ণুর অব্যর্থ শ্রী; যেমন বিষ্ণু সর্বব্যাপী, তিনিও তেমনই, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ। অর্থ বিষ্ণু, বাক্য তিনি; নীতি তিনি, নৈতিকতা হরি; জ্ঞান বিষ্ণু, প্রজ্ঞা তিনি; ধর্ম তিনি, সৎকর্ম তিনি। সৃষ্টিকর্তা বিষ্ণু, সৃষ্টি শ্রী; ভূমি তিনি, ধারক হরি; তৃপ্তি ভগবান, সমৃদ্ধি লক্ষ্মী, এবং সন্তোষ, হে মৈত্রেয়, চিরন্তন।