প্রথমে প্রজাপতি ব্রহ্মা প্রসূতিকে সৃষ্টি করলেন এবং এই মহাত্মা পুরুষদের স্ত্রী দিলেন, বললেন, “তোমরা তাদের স্ত্রী হও।” এভাবে তিনি তাদেরকে দায়িত্ব দিলেন। কিন্তু সনন্দন এবং তার মতো আরও যারা পূর্বে ব্রহ্মার দ্বারা সৃষ্ট হয়েছিলেন, তারা সংসারে আসক্ত হলেন না, সন্তান-প্রজননে উদাসীন রইলেন। তারা সকলেই জ্ঞানলাভ করেছিলেন, কামনা-ক্রোধ ও ঈর্ষা থেকে মুক্ত ছিলেন, তাই সৃষ্টি কর্মে অংশগ্রহণ করলেন না। তখন ব্রহ্মার মনে এক মহা ক্রোধের উদয় হলো, যা তিনটি জগতকে দগ্ধ করতে সক্ষম। তাঁর রাগ থেকে এক অগ্নিময় জ্যোতিরাশি জন্ম নিল, এবং সেই সময়ে ব্রহ্মার দ্বারা তিনটি জগতই আলোকিত হয়ে উঠল। তাঁর ভ্রু কুঞ্চিত হয়ে, সেই ক্রোধে জ্বলে উঠল, এবং সেখান থেকে রুদ্র উৎপন্ন হলেন, যিনি মধ্যাহ্ন সূর্যের মতো দীপ্তিমান। তিনি ভীষণ, অপরিমেয় শক্তিসম্পন্ন, আধা-পুরুষ ও আধা-নারী রূপধারী। ব্রহ্মা তাঁকে বললেন, “তুমি নিজেকে বিভক্ত করো,” এবং তারপর অন্তর্হিত হলেন। রুদ্র ব্রহ্মার আদেশে নিজেকে নারী ও পুরুষ রূপে বিভক্ত করলেন, আবার বহু পুরুষ রূপে দশগুণ বিভক্ত হয়ে, পরে আবার একত্রিত হলেন। এরপর তিনি কোমল ও ভয়ঙ্কর, শান্ত ও অশান্ত নানা রূপে তাঁর নারী অঙ্গকেও বহু রূপে বিভক্ত করলেন, কারো গৌরবর্ণ, কারো শ্যামবর্ণ। এইভাবে, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, স্বয়ম্ভূব ব্রহ্মার নিজ সন্তান স্বয়ম্ভূব মনু নিজেই সৃষ্টির রক্ষার জন্য মনু রূপে আবির্ভূত হলেন। আর সতীশ্রী শতারূপা, যিনি তপস্যার দ্বারা সকল দোষ থেকে বিশুদ্ধ হয়েছিলেন, তাঁকে স্বয়ম্ভূব মনু পত্নীরূপে গ্রহণ করলেন। এই মনু ও শতারূপার থেকে জন্ম নিলেন প্রিয়ব্রত ও উত্তানপাদ; এবং তাঁদের কন্যা প্রসূতি ও আকূতি। দুটি কন্যা, সৌন্দর্য ও সদগুণে সমৃদ্ধ, প্রসূতিকে দক্ষিণে এবং আকূতিকে পূর্বে ঋষি রুচিকে প্রদান করা হয়। প্রজাপতি দক্ষিণা তাঁকে গ্রহণ করলেন, এবং তাঁদের মিলনে সদক্ষিণা নামে এক ভাগ্যবান পুত্র জন্ম নিল। দক্ষিণার যজ্ঞের দ্বারা বারো পুত্র জন্ম নিলেন, যাঁদের বলা হয় যম, যাঁরা স্বয়ম্ভূব মনুর যুগে দেবতা ছিলেন। তদ্রূপ, দক্ষ প্রসূতির গর্ভে চব্বিশ কন্যা উৎপন্ন করলেন, এখন আমি তাঁদের নাম বলছি—শ্রদ্ধা, লক্ষ্মী, ধৃতি, তুষ্টি, মেধা, পুষ্টি, ক্রিয়া, বুদ্ধি, লজ্জা, বপু, শান্তি, সিদ্ধি ও কীর্তি—এই তেরোজন। বিবাহের জন্য ধর্ম, প্রভু, দক্ষের কন্যাদের গ্রহণ করলেন; তাঁদের থেকে জন্ম নিলেন এগারো মহাত্মা পুত্র। এরপর খ্যাতি, সতী, সম্ভবুতি, স্মৃতি, প্রীতি, ক্ষমা, সন্ততি, অনসূয়া, ঊর্জা, স্বাহা ও স্বধা। ভৃগু, ভব, মারি্চি, ঋষি অঙ্গিরস; পুলস্ত্য, পুলহ, ক্রতু, মহর্ষি; অত্রি, বসিষ্ঠ, বহ্নি এবং পিতৃগণ—তাঁরা কন্যাদের মধ্যে খ্যাতি থেকে শুরু করে বিবাহ করলেন। শ্রদ্ধা কামকে জন্ম দিলেন, চালা দর্ভকে, নিয়ম ধৃতির পুত্রকে, তুষ্টি সন্তোষকে, পুষ্টি লোভকে। মেধা শ্ৰুতকে, ক্রিয়া দণ্ডকে, এবং নয়া ও বিনয়া জন্ম নিল। বোধ, বুদ্ধি, লজ্জা, বিনয়া, বপুর পুত্র, এবং শান্তি থেকে ক্ষেমা জন্ম নিল। সুখ, সিদ্ধি, যশ, কীর্তি—এসব ধর্মের পুত্র। কাম থেকে রতি জন্ম নিল, এবং তাঁর পুত্র হর্ষ ধর্মের পৌত্র। হিংসা অধর্মের পত্নী হলেন, তাঁদের থেকে অনৃত জন্ম নিল; তাঁদের কন্যা নিকৃতি, এবং তাঁদের মিলনে মায়া ও বেদনা জন্ম নিল। মায়া ও বেদনা যুগল হলেন; মায়া থেকে মৃত্যু জন্ম নিলেন, যিনি জীবদের অপহরণ করেন। বেদনা তাঁর পুত্র দুঃখকে জন্ম দিলেন, এবং রৌরব থেকে উৎপন্ন হলেন। মৃত্যু থেকে জন্ম নিলেন—ব্যাধি, জরা, শোক, তৃষ্ণা ও ক্রোধ। এরা সকলেই দুঃখের সন্তান, এবং অধর্মের দ্বারা চিহ্নিত; তাঁদের স্ত্রী বা সন্তান নেই, কারণ তাঁদের বীজ সংযত। হে মুনি, এই ভয়ংকর রূপগুলি বিষ্ণুর মানসপুত্রদের সন্তান, তাঁরা সর্বদা জগতের প্রলয় ঘটান। দক্ষ, মারি্চি, অত্রি, ভৃগু ও অন্যান্য প্রজাপতিরাই এই জগতের অনন্ত সৃষ্টি-কারণ। মনুগণ, মনুর পুত্রগণ, রাজারা এবং বীরেরা—যাঁরা ধর্মমার্গে অবিচল, সাহসী—তাঁরা সকলেই শৃঙ্খলার ধারক। মৈত্রেয় জিজ্ঞাসা করলেন, “হে ব্রাহ্মণ, আপনি যে চিরন্তন শৃঙ্খলা ও সৃষ্টি-প্রণালী বর্ণনা করলেন, তার প্রকৃত ও চিরন্তন স্বরূপ কী, তা আমাকে বলুন।” তখন শ্রী পরাশর বললেন, “ভগবান মধুসূদন, যিনি অচিন্ত্য স্বরূপ, তিনি নানা রূপে সৃষ্টি, স্থিতি ও প্রলয় ঘটান, তিনি সর্বত্র বিরাজমান ও অবাধ।” “হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, সকল জীবের জন্য চার প্রকারের প্রলয় আছে: নৈমিত্তিক, প্রাকৃতিক, পারমার্থিক ও নিত্য। এর মধ্যে, নৈমিত্তিক প্রলয়কে ‘ব্রহ্মার প্রলয়’ বলা হয়; তখন জগতের ঈশ্বর নিদ্রায় যান, এবং ব্রহ্মাণ্ড মূল অবস্থায় ফিরে যায়। জ্ঞান দ্বারা যে প্রলয়, তা পারমার্থিক, যা যোগীদের পরমাত্মায় ঘটে; আর নিত্য প্রলয় হচ্ছে দিনরাত্রি জীবের অবিরাম বিনাশ।” “প্রকৃতি থেকে যে উদ্ভব, তা প্রাকৃতিক সৃষ্টি; এটিই দৈনিক সৃষ্টি নামে পরিচিত, যা মধ্যবর্তী প্রলয়ের পরে ঘটে। যেখানে জীব প্রতিদিন জন্ম নেয়, সেটিকে পুরাণজ্ঞরা নিত্য সৃষ্টি বলেন। এইভাবে, সমস্ত দেহে ভগবান বিষ্ণু, যিনি জীবের উৎস, বিরাজমান এবং সৃষ্টি, স্থিতি ও প্রলয় ঘটান। হে মৈত্রেয়, সৃষ্টি, স্থিতি ও প্রলয়ের শক্তি, যা বিষ্ণুর, তা সকল জীবের মধ্যে দিনরাত্রি, যুগে যুগে, আবর্তিত হয়।