চন্দ্র ও সূর্য প্রভৃতি গ্রহরাজির উদয় ও অস্ত হয়, তারা আসা-যাওয়া করে; কিন্তু যারা দ্বাদশাক্ষর মন্ত্রে ধ্যানস্থ হন, তারা আর জন্ম-মৃত্যুর চক্রে ফিরে আসেন না। অথচ, যারা বেদকে নিন্দা করে, যজ্ঞ নষ্ট করে এবং নিজ ধর্ম ত্যাগ করে, তাদের জন্য ভয়ংকর স্থান নির্ধারিত হয়েছে—তামিস্র, অন্ধতামিস্র, মহারৌরব, রৌরব, ছুরি-পাতার অরণ্য, কালসূত্র ও অবীচি—এগুলি তাদের গন্তব্য। এবার মহর্ষি পরাশর বললেন, তখন ব্রহ্মা ধ্যানস্থ হয়ে তাঁর মন থেকে মনুষ্যসন্তান সৃষ্টি করলেন। তাঁর দেহের ইন্দ্রিয় ও কর্মশক্তি থেকে জীবাত্মারা তাঁর অঙ্গ থেকে প্রকাশিত হল। পূর্বে যেসব দেবতা থেকে অচল পদার্থ পর্যন্ত সকল জীবের কথা আমি বলেছি, তারা আবার তিনগুণের অধীন হয়ে আবির্ভূত হল। এভাবে চলমান ও অচল—উভয় প্রকার জীবের সৃষ্টি হল। কিন্তু এই সমস্ত জীব বৃদ্ধি না পাওয়ায়, ব্রহ্মা তাঁরই সদৃশ আরও মনুষ্যসন্তান সৃষ্টি করলেন—বৃহস্পতি, পুলস্ত্য, পুলহ, ক্রতু, অঙ্গিরা, মারীচি, দক্ষ, অত্রি এবং বসিষ্ঠ—এঁরা সকলেই মন থেকে উদ্ভূত। পুরাণ মতে, এঁরা নব ব্রহ্মা নামে পরিচিত। এরপর তিনি খ্যাতি, ভুতি, সম্ভূতি, ক্ষমা, প্রীতি, সন্নতি, ঊর্জা এবং অনসূয়া—এই মহাসতী নারীদের সৃষ্টি করলেন। পরে প্রসূতিকে সৃষ্টি করে, তিনি তাঁদের প্রত্যেককে স্ত্রী হিসেবে মনুষ্যসন্তানদের দিলেন এবং বললেন, “তোমরা পত্নী হও।” তবে, সনন্দন প্রমুখ যাঁরা পূর্বে ব্রহ্মা দ্বারা সৃষ্টি হয়েছিলেন, তাঁরা সংসারে আসক্ত হননি, সন্তান-সন্ততিতে আগ্রহী হননি। তাঁরা জ্ঞানলাভ করে, রাগ-হিংসা থেকে মুক্ত থেকে, সংসার সৃষ্টিতে অংশগ্রহণ করেননি। তখন ব্রহ্মার মধ্যে এক ভয়ংকর ক্রোধ জন্ম নিল, যা তিনটি জগতকে দগ্ধ করতে সক্ষম ছিল। তাঁর ভ্রূকুটি থেকে অগ্নিসম শিখা উৎপন্ন হল এবং সেই সময় ব্রহ্মার আলোয় তিন জগৎ উদ্ভাসিত হয়ে উঠল। ক্রোধে অগ্নিময় কুঞ্চিত ভ্রু থেকে, দিব্য কান্তি নিয়ে রুদ্রের আবির্ভাব হল, যাঁর দেহ অর্ধেক পুরুষ ও অর্ধেক নারী। ব্রহ্মা তাঁকে বললেন, “তুমি নিজেকে বিভক্ত করো,” এবং নিজে অদৃশ্য হলেন। রুদ্র আজ্ঞা মেনে নিজেকে নারী ও পুরুষ রূপে বিভক্ত করলেন, পরে বহু পুরুষ রূপে দশগুণে এবং পুনরায় এক রূপে বিভক্ত হলেন। এরপর তিনি কোমল ও কঠোর, শান্ত ও অশান্ত নানা রূপে তাঁর নারী অংশকে বিভিন্ন কালো ও শুভ্র রূপে বিভক্ত করলেন। ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তখন স্বয়ম্ভূব ব্রহ্মা থেকে স্বয়ং জন্ম নিয়ে, জীবের রক্ষার জন্য স্বয়ম্ভূব মনু রূপে আবির্ভূত হলেন। তাঁর পত্নী হলেন সতীশ্রেষ্ঠ শতরূপা, যিনি তপস্যার দ্বারা সমস্ত দোষ থেকে মুক্ত হয়েছিলেন। এই মনু ও শতরূপা থেকে জন্ম নিলেন প্রিয়ব্রত ও উত্তানপাদ, এবং কন্যা প্রসূতি ও আকূতি। প্রসুতি ও আকূতি—এই দুই সুন্দরী ও সদ্গুণসম্পন্ন কন্যাকে যথাক্রমে দক্ষ ও ঋষি রুচির কাছে বিয়ে দেওয়া হল। প্রজাপতি রুচি আকূতিকে গ্রহণ করলেন এবং তাঁদের পুত্র সদক্ষিণ জন্মালেন, যিনি অত্যন্ত সৌভাগ্যবান। সদক্ষিণ যজ্ঞের দ্বারা বারো পুত্র উৎপন্ন হয়, যাঁরা যম নামে পরিচিত এবং স্বয়ম্ভূব মনুর যুগে দেবতাদের মধ্যে গণ্য। একইভাবে, দক্ষ প্রসূতির গর্ভে চব্বিশ কন্যার জনক হন। তাঁদের নাম—শ্রদ্ধা, লক্ষ্মী, ধৃতি, তুষ্টি, মেধা, পুষ্টি, ক্রিয়া, বুদ্ধি, লজ্জা, বপু, শান্তি, সিদ্ধি ও কীর্তি—এই তেরজন। ধর্ম দেবতা দক্ষের কন্যাদের বিবাহ করেন এবং তাঁদের গর্ভে এগারো পুত্র জন্ম নেয়। আরও কন্যারা—খ্যাতি, সতী, সম্ভূতি, স্মৃতি, প্রীতি, ক্ষমা, সন্ততি, অনসূয়া, ঊর্জা, স্বাহা ও স্বধা। বৃহস্পতি, ভব, মারীচি, অঙ্গিরা, পুলস্ত্য, পুলহ, ক্রতু, অত্রি, বসিষ্ঠ, অগ্নি ও পিতৃগণ—এঁরা যথাক্রমে খ্যাতি প্রভৃতি কন্যাদের বিবাহ করেন। শ্রদ্ধা থেকে কাম, চলা থেকে দর্প, নিয়ম থেকে ধৃতির পুত্র, তুষ্টি থেকে সন্তোষ, পুষ্টি থেকে লোভ জন্ম নেয়। মেধা থেকে শ্রুতি, ক্রিয়া থেকে দণ্ড, এবং নয়া ও বিনয় জন্ম নেয়। বোধ, বুদ্ধি, লজ্জা, বিনয়, বপু—এসবের পুত্র হয়; শান্তি থেকে জন্ম নেয় ক্ষেম। সুখ, সিদ্ধি, যশ ও কীর্তি—এরা ধর্মের পুত্র; কাম থেকে রতি এবং তাঁর পুত্র হর্ষ, যিনি ধর্মের পৌত্র। অধর্মের পত্নী হন হিংসা, এবং তাঁদের থেকে জন্ম নেয় অনৃত; তাঁদের কন্যা নিকৃতি, এবং তাঁদের থেকে মায়া ও বেদনা। মায়া ও বেদনা জুটি হয়ে, মায়া জন্ম দেন মৃত্যুকে, যিনি জীবদের হরণ করেন। বেদনা তাঁর পুত্র দুঃখকে জন্ম দেন; রৌরব থেকে উৎপন্ন হয়। মৃত্যুর পুত্র হয় রোগ, বার্ধক্য, শোক, তৃষ্ণা ও ক্রোধ। এঁরা সকলেই দুঃখের সন্তান, অধর্মের চিহ্ন বহন করেন; তাঁদের স্ত্রী বা সন্তান নেই, কারণ তাঁরা সকলেই সংযত বীজের অধিকারী। এই ভয়ংকর রূপগুলি, হে মহর্ষি, বিষ্ণুর মনুষ্যসন্তানদের পুত্র; এঁরা চিরকাল এই জগতের লয় ঘটিয়ে থাকেন। দক্ষ, মারীচি, অত্রি, বৃহু প্রভৃতি প্রজাপতিরা, হে ভাগ্যবান, এই জগতে চিরন্তন সৃষ্টির কারণ।