সমগ্র জগৎকে রক্ষার জন্য, সর্বব্যাপী আত্মা, পদ্মনয়ন ভগবানকে প্রার্থনা করা হলো—“হে বিশ্বজীবের অন্তর্যামী, আপনার করুণা বর্ষিত করুন। এই পৃথিবীকে উদ্ধার করুন, যিনি এই রূপে গোপনে অবস্থান করছেন।” আবার বলা হলো, “হে সৌভাগ্যবান গোবিন্দ, আপনি সর্বদা সত্ত্বগুণে পূর্ণ। হে প্রাণীদের প্রভু, আমাদের জন্য এই পৃথিবীকে উদ্ধার করুন; আমাদের অনুগ্রহ করুন, হে পদ্মনয়ন।” আরও বলা হলো, “জগৎকল্যাণের জন্য যে সৃষ্টিকর্ম, তা আপনার থেকেই উদ্ভূত হোক; আপনাকে নমস্কার, আমাদের অনুগ্রহ করুন, হে পদ্মনয়ন।” শ্রী পরাশর বলেন, এইভাবে প্রশংসিত হয়ে, সর্বোচ্চ আত্মা, যিনি পৃথিবীর ভার বহন করেন, দ্রুত পৃথিবীকে তুলে নিয়ে বিশাল জলরাশির ওপর স্থাপন করলেন। সেই জলরাশির মধ্যে, তাঁর ওপর পৃথিবী বিশাল নৌকার মতো স্থিত হলো; তাঁর দেহের বিস্তারের কারণে, পৃথিবী কখনো ডুবে গেল না। তারপর, পৃথিবীকে সমতল করে, আদিপুরুষ, অনাদি ও সর্বোচ্চ প্রভু, বিভিন্ন বিভাজন অনুযায়ী পৃথিবীর ওপর পর্বতসমূহ স্থাপন করলেন। পূর্ববর্তী সৃষ্টিতে ধ্বংস হওয়া সমস্ত পর্বত, তিনি অপ্রতিরোধ্য শক্তিতে পুনরায় সৃষ্টি করলেন, কোনো কিছু ব্যর্থভাবে কামনা না করে। তারপর, পৃথিবীকে বিভক্ত করে, তিনি পূর্বের মতো সাতটি মহাদেশ গঠন করলেন এবং চারটি বিশ্ব—ভূ থেকে শুরু করে—স্থাপন করলেন। এরপর, দেবতা রজোগুণে আবৃত হয়ে ব্রহ্মার রূপ ধারণ করলেন; চারমুখী, পুণ্যবান হরি সৃষ্টিকর্ম সম্পাদন করলেন। তিনি সৃষ্টির কাজে কেবল উপকরণ কারণ; কারণ সৃষ্টির শক্তিগুলোই প্রধান কারণ হয়ে ওঠে। উপকরণ ছাড়া তাঁর আর কিছুই দরকার হয় না; হে শ্রেষ্ঠ তপস্বী, তাঁর নিজস্ব শক্তিতে প্রতিটি বস্তু তার নিজস্ব স্বরূপ লাভ করে। শ্রী মৈত্রেয় প্রশ্ন করলেন, “আপনি মানবসৃষ্টির কথা বলেছেন, যা নিম্নমুখী প্রবাহিত হয়; হে ব্রাহ্মণ, বিস্তারিতভাবে বলুন ব্রহ্মা কীভাবে এটি সৃষ্টি করেছিলেন। প্রাণীদের প্রভু কীভাবে বর্ণ ও তাদের গুণ সৃষ্টি করলেন? ব্রাহ্মণ ও অন্যান্যদের জন্য কী কর্তব্য নির্ধারিত হয়েছে?” শ্রী পরাশর উত্তর দিলেন, “প্রথমে, ব্রহ্মার বিশ্ব সৃষ্টি করার ইচ্ছা থেকে তাঁর মুখ থেকে সত্যনিষ্ঠ প্রাণীরা জন্ম নিল, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, যারা সত্ত্বগুণে অধিকতর পূর্ণ। তাঁর বুক থেকে যারা জন্ম নিল, তারা রজোগুণে সমৃদ্ধ; তাঁর উরু থেকে জন্ম নেওয়া প্রাণীরা রজোগুণ ও তমোগুণে পূর্ণ। তাঁর পা থেকে, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, ব্রহ্মা তমোগুণে আধিক্যযুক্ত অন্যান্য প্রাণী সৃষ্টি করলেন; এভাবেই চারবর্ণের ব্যবস্থা গড়ে উঠল।” “ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য ও শূদ্র—এই চার বর্ণ তাঁর মুখ, বুক, উরু ও পা থেকে যথাক্রমে উৎপন্ন হলো, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ। যজ্ঞের সম্পাদনের জন্য ব্রহ্মা এই চতুর্বর্ণ ব্যবস্থা সৃষ্টি করলেন, যজ্ঞই শ্রেষ্ঠ উদ্দেশ্য। দেবতারা যজ্ঞ দ্বারা পুষ্ট হয়ে বৃষ্টি বর্ষণ করেন, ফলে মানুষ জীবিকা লাভ করে; হে ধর্মজ্ঞ, যজ্ঞই কল্যাণের কারণ এবং সমৃদ্ধি নিয়ে আসে।” “এই যজ্ঞ সদা পালন করেন সৎ, শুদ্ধাচারী মানুষ, যারা নিজেদের কর্তব্যে নিয়োজিত। মানুষের মধ্য থেকে, হে ঋষি, কেউ স্বর্গ, মুক্তি বা যেকোনো কাম্য অবস্থায় পৌঁছায়, হে দ্বিজ। ব্রহ্মা দ্বারা সৃষ্ট সেই চারবর্ণের প্রাণীরা যথাযথ বিশ্বাস ও ধর্মাচরণে প্রবণ, হে শ্রেষ্ঠ ঋষি। তারা ইচ্ছামতো বাস করে, সকল কষ্ট থেকে মুক্ত, শুদ্ধ মন ও শুদ্ধ কর্মে নিয়োজিত, কলুষহীন কর্ম সম্পাদন করে।” “যখন তাদের মন শুদ্ধ হয়, এবং অন্তর শুদ্ধ ভগবানে স্থিত হয়, তারা শুদ্ধ জ্ঞান লাভ করে, যার দ্বারা সেই সর্বোচ্চ অবস্থা—বিল্ব—প্রাপ্ত হয়। তারপর, ‘কাল’ নামে যে সত্তা, যা হরির অংশ বলে বলা হয়, সে ভয়ঙ্কর পাপের পতন ঘটায়, যদিও তা সামান্য ও তুচ্ছ হয়।” “হে মৈত্রেয়, সেই প্রাণীদের মধ্যে ধর্মবিরোধী বীজ জন্ম নেয়, যা অন্ধকার ও লোভ থেকে উৎপন্ন, যেমন কাম ও অন্যান্য অযোগ্য প্রবৃত্তি। তখন তাদের স্বাভাবিক সিদ্ধি অতিরিক্তভাবে উৎপন্ন হয় না; এবং অন্যান্য আটটি সিদ্ধি, যেমন রসাস্বাদন, উদ্ভূত হয়। যখন সেই সিদ্ধিগুলো ক্ষীণ হয় এবং কেবল কিছু অবশিষ্ট থাকে, আর পাপ বৃদ্ধি পায়, তখন তারা দ্বৈততার আধিক্য থেকে উৎপন্ন কষ্টে পীড়িত হয়।” “তখন তারা দুর্গ নির্মাণ করল—বন, পর্বত, জলদুর্গ, কৃত্রিম দুর্গ, নগর ও ছোট শহর। সেই নগর ও অনুরূপ স্থানে তারা গৃহ স্থাপন করল, যথাযথ নিয়মে, হে জ্ঞানী, শীত ও গরমের মতো কষ্টের উপশমের জন্য। এইভাবে শীত-গরম থেকে রক্ষার ব্যবস্থা করে, তারা জীবিকা ও শ্রমের মাধ্যমে উৎপন্ন নানা দক্ষতা সৃষ্টি করল।” “ধান, যব, গম, চনা, তিল, প্রিয়াঙ্গু, উদারা, কোরাদূষা ও সাতীনাকা স্মরণীয়। কালাই, মুগ, মাসকলাই, নিশপাব, কুলথ, আঢাক্য, চনা ও ভাং—এই সতেরোটি স্মরণীয়। হে ঋষি, এগুলো চাষযোগ্য উদ্ভিদ; এবং যজ্ঞের জন্য উপযুক্ত চাষযোগ্য ও বন্য চৌদ্দটি উদ্ভিদ আছে।” “ধান, যব, কালাই, গম, চনা, তিল, প্রিয়াঙ্গু সপ্তম; অষ্টম কুলথ। শ্যামাকা, নীবারা, জারতিলা ও গবেধুকা, ভেনুযব ও মার্কটকও উল্লেখযোগ্য, হে ঋষি। এই চৌদ্দটি গৃহস্থ ও বন্য উদ্ভিদ যজ্ঞের জন্য বিদ্যমান, এবং যজ্ঞই তাদের শ্রেষ্ঠ উদ্দেশ্য।” “যজ্ঞের সাথে এগুলো জীবের শ্রেষ্ঠ কারণ; তাই, যারা উচ্চ-নিম্ন সত্য জানেন, তারা সদা যজ্ঞ পালন করবেন। হে শ্রেষ্ঠ ঋষি, প্রতিদিন যজ্ঞ পালন করলে মানুষ কল্যাণ লাভ করে এবং কষ্ট থেকে মুক্তি পায়। কিন্তু যাদের মন কালী যুগের কু-সঙ্গ দ্বারা আচ্ছন্ন, হে মহর্ষি, তারা যজ্ঞের প্রতি মনোযোগ দিল না।” এভাবেই শ্রী পরাশর মৈত্রেয়কে পৃথিবীর উদ্ধারের, সৃষ্টির, বর্ণবিভাগের, যজ্ঞের গুরুত্ব এবং কালী যুগের প্রভাবের কথা বর্ণনা করলেন।