ভগবানের চরণে রয়েছে বেদসমূহ, তাঁর দাঁতগুলোই যজ্ঞের খুঁটি, তাঁর দন্তসমূহ নানা ধর্মানুষ্ঠান, আর তাঁর মুখই অগ্নিকুণ্ড। তিনি স্বয়ং অগ্নির জিহ্বা, তাঁর দেহের লোমগুলি কুশ ঘাসের মতো পবিত্র। হে প্রভু, আপনি একাই যজ্ঞরূপে প্রকাশিত। আপনার চোখই দিন ও রাত্রি, হে মহান আত্মা; আপনার মস্তকই সর্বোচ্চ ব্রহ্ম, সকলের আশ্রয়; আপনার কেশরই স্তোত্রসমূহের সমষ্টি, আর আপনার নাকই সমস্ত আহুতি, হে দেবতা। আপনার নাকই যজ্ঞের চামচ, আপনার কণ্ঠস্বরই সামবেদের গভীর ধ্বনি, আপনার দেহই পূর্বের বেদি, যজ্ঞের সংযোগস্থল। আপনি ধর্ম ও দানের শ্রবণ, হে চিরন্তন আত্মা, হে ধন্য প্রভু, অনুগ্রহ করুন। আপনি পৃথিবীতে মাপা পদক্ষেপে বিচরণ করেন, আপনি এই বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের আদিম, অবিনশ্বর রূপ। আমরা আপনাকে সর্বোচ্চ ঈশ্বররূপে জানি—অনুগ্রহ করুন, কারণ আপনি উচ্চ ও নিম্ন সকলের অধিপতি। হে প্রভু, আপনার দাঁতের অগ্রভাগে স্থাপিত পৃথিবী যেন সদ্য কাদামাটি থেকে তুলে নেওয়া পদ্মপাতা, যা বিশাল নীল পদ্মের সঙ্গে আঁকড়ে আছে। স্বর্গ ও পৃথিবীর মধ্যবর্তী অসীম স্থান আপনার রূপে পরিপূর্ণ; আপনার সর্বব্যাপী দীপ্তিতে বিশ্বব্রহ্মাণ্ড ভরপুর—হে প্রভু, আপনি সকলের কল্যাণে বিরাজ করুন। আপনি একাই সর্বোচ্চ সত্য, হে বিশ্বনাথ; অন্য কেউ নেই। আপনার মহিমায় এই চলমান ও অচল জগৎ পরিপূর্ণ। যা কিছু এখানে রূপে দেখা যায়, তা আসলে আপনার জ্ঞানাত্মক স্বরূপ; কিন্তু যাদের জ্ঞান বিভ্রান্ত, তারা জগৎকে পৃথকভাবে দেখে, হে যোগীরা। যারা অজ্ঞান, তারা এই জগৎকে শুধু বস্তু হিসেবে দেখে, আর এই বস্তুতত্ত্বে বিভ্রান্ত হয়ে তারা মোহের স্রোতে হারিয়ে যায়। কিন্তু যারা জ্ঞানী, যাদের মন পবিত্র, তারা পুরো জগৎকে জ্ঞানরূপে দেখেন, আপনার রূপই উপলব্ধি করেন, হে সর্বোচ্চ প্রভু। হে সর্বব্যাপী আত্মা, এই জগতের কল্যাণে অনুগ্রহ করুন; হে পদ্মনয়ন, এই রূপে গোপন থাকা আপনি, পৃথিবীকে উদ্ধার করুন। হে ধন্য গোবিন্দ, আপনি সত্ত্বগুণে পূর্ণ; হে জীবের অধিপতি, আমাদের জন্য পৃথিবীকে উদ্ধার করুন; অনুগ্রহ দিন, হে পদ্মনয়ন। এই সৃষ্টির কার্য, যা জগতের কল্যাণে হয়, তা আপনার থেকেই হোক; আপনাকে নমস্কার—অনুগ্রহ করুন, হে পদ্মনয়ন। শ্রী পরাশর বলেন: এইভাবে প্রশংসিত হয়ে, সর্বোচ্চ আত্মা, যিনি পৃথিবী ধারণ করেন, দ্রুত পৃথিবীকে তুলে নিয়ে মহাসমুদ্রের ওপর স্থাপন করেন। জলের প্রবাহের মধ্যে তাঁর ওপর পৃথিবী বিশাল নৌকার মতো স্থিত হয়; তাঁর দেহের বিস্তারে পৃথিবী ডুবে যায়নি। পৃথিবীকে সমতল করে, আদিম, অনাদি সর্বোচ্চ প্রভু, পর্বতসমূহকে তাদের বিভাগ অনুযায়ী স্থাপন করেন। তিনি তাঁর অচল শক্তিতে, পূর্ববর্তী সৃষ্টিতে ধ্বংস হওয়া সমস্ত পর্বত পুনরায় সৃষ্টি করেন, কোনো চাহিদা ছাড়াই। এরপর তিনি পৃথিবীকে ভাগ করে, পূর্বের মতো সাতটি মহাদেশ এবং চারটি লোক—ভূ থেকে শুরু করে—স্থাপন করেন। এরপর দেবতা, ব্রহ্মার রূপ ধারণ করে, রজোগুণে আচ্ছাদিত, চার মুখবিশিষ্ট হরি, সৃষ্টির কার্য সম্পাদন করেন। তিনি কেবল সৃষ্টির কার্যের উপকরণ কারণ; কারণ সৃষ্টির শক্তিগুলোই প্রধান কারণ হয়। তিনি কেবল উপকরণ হিসেবেই থাকেন, আর কিছুই দরকার হয় না; হে সেরা তপস্বী, তাঁর নিজ শক্তিতে প্রতিটি বস্তু তার নিজস্ব বাস্তবতা লাভ করে। শ্রী ম্যৈত্রেয় জিজ্ঞাসা করেন: আপনি মানব সৃষ্টির কথা বলেছেন, যা নিম্নমুখী প্রবাহিত; হে ব্রাহ্মণ, বিস্তারিত বলুন ব্রহ্মা কীভাবে এটি সৃষ্টি করেছিলেন। আর জীবের অধিপতি কীভাবে বর্ণ ও তাদের গুণ সৃষ্টি করেছিলেন? ব্রাহ্মণ ও অন্যদের জন্য কী কর্তব্য নির্ধারিত হয়েছে, তাও বলুন। শ্রী পরাশর বলেন: প্রথমে, ব্রহ্মার ইচ্ছায় জগত সৃষ্টি করতে, তাঁর মুখ থেকে সত্যনিষ্ঠ প্রাণী জন্মগ্রহণ করেন, হে সেরা দ্বিজ, যাদের মধ্যে সত্ত্বগুণের আধিক্য ছিল। তাঁর উরু থেকে জন্ম নেওয়া প্রাণীরা রজোগুণে পূর্ণ; তাঁর উরু থেকে জন্ম নেওয়া প্রাণীরা রজস ও তমস উভয় গুণে পূর্ণ। তাঁর পদ থেকে, হে সেরা দ্বিজ, ব্রহ্মা অন্যান্য প্রাণী সৃষ্টি করেন, যারা তমোগুণে আধিক্যযুক্ত; এভাবেই চার বর্ণের ব্যবস্থা হলো। ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য ও শূদ্র—হে সেরা দ্বিজ, মুখ, বুক, উরু ও পদ থেকে যথাক্রমে উদ্ভূত। যজ্ঞের সম্পাদনের জন্য ব্রহ্মা এই চার বর্ণের ব্যবস্থা সৃষ্টি করেন, যজ্ঞের সর্বোচ্চ মাধ্যম হিসেবে, হে মহাভাগ্যবান। দেবতারা যজ্ঞে পুষ্ট হয়ে বৃষ্টি বর্ষণ করেন, ফলে মানুষ জীবিত থাকে; হে ধর্মজ্ঞ, যজ্ঞের মাধ্যমে কল্যাণ ও সমৃদ্ধি আসে। এই যজ্ঞ সদা পালন করেন নিজের কর্তব্যে নিবেদিত, সদাচারী ও পবিত্র আচরণে অভ্যস্ত মানুষরা। মানুষের মধ্য থেকে, হে ঋষি, স্বর্গ, মুক্তি বা যা কিছু ইচ্ছা, তারা অর্জন করে, হে দ্বিজ। ব্রহ্মা সৃষ্ট প্রাণীরা, চতুর্বর্ণে প্রতিষ্ঠিত, যথাযথ বিশ্বাস ও ধর্মাচরণে প্রবণ, হে ঋষিশ্রেষ্ঠ। তারা ইচ্ছামত বসবাস করে, সকল দুঃখ থেকে মুক্ত, পবিত্র মন ও কর্মে, কলঙ্কহীন কার্য সম্পাদন করে। যখন তাদের মন পবিত্র, এবং অন্তর শুদ্ধ প্রভুতে প্রতিষ্ঠিত, তখন তারা শুদ্ধ জ্ঞান উপলব্ধি করে, যার দ্বারা বিল্ব নামক সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছায়। তখন, হরি-অংশরূপে যে সময়, তা ভয়ঙ্কর পাপের পতন ঘটায়, যদিও তা ক্ষুদ্র ও অল্প। হে ম্যৈত্রেয়, সেই প্রাণীদের মধ্যে জন্ম নেয় অশুভতার বীজ, অন্ধকার ও লোভ থেকে, যেমন কামাদি অযোগ্য গুণ। তখন তাদের মধ্যে স্বাভাবিক সিদ্ধি অতিরিক্তভাবে প্রকাশ পায় না; আর অন্যান্য আটটি সিদ্ধি, যেমন স্বাদে আনন্দ, জন্ম নেয়। যখন সেই সিদ্ধিগুলো কমে যায় এবং কেবল কিছু অবশিষ্ট থাকে, আর পাপ বাড়ে, তখন তারা দ্বৈতবোধের দুঃখে আক্রান্ত হয়। তখন তারা দুর্গ নির্মাণ করে: বন, পর্বত, জলদুর্গ, কৃত্রিম দুর্গ, নগর ও গ্রাম। তারা সেই নগর, গ্রাম ইত্যাদিতে গৃহ স্থাপন করে, যথাযথভাবে, হে জ্ঞানী, শীত-গ্রীষ্ম ইত্যাদি কষ্ট দূর করার জন্য।