এইভাবে শ্রীপরাশর মুনি বর্ণনা করেন: ভগবান সর্বপ্রকার ধারণা থেকে মুক্ত—শ্বেত, দীর্ঘ ইত্যাদি কোনো বৈশিষ্ট্য তাঁর মধ্যে নেই; জন্ম, মৃত্যু বা স্বপ্নের মতো কিছুই তাঁকে স্পর্শ করে না। তিনি সকল বিভাজন ও ধারণার ঊর্ধ্বে। হে অচ্যুত, আপনি সন্ধ্যা, রাত্রি, দিবা, পৃথিবী, আকাশ, বায়ু, জল, অগ্নি, মন, বুদ্ধি ও সমস্ত উপাদান—সবকিছুরই মূল। আপনি সৃষ্টিকর্তা, কর্মের অধিপতি, সৃষ্টি, স্থিতি ও সংহারকার্য পরিচালনা করেন—ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও শিব নামে আপনার নিজস্ব রূপে। দেবতা, অসুর, যক্ষ, রাক্ষস, সিদ্ধ, সর্প, কুষ্মাণ্ড, পিশাচ, গন্ধর্ব এবং মানুষ—সবই আপনার সৃষ্টি। গবাদি পশু ও বন্য জন্তু, পাখি ও সরীসৃপ, অসংখ্য বৃক্ষ, ঝোপ, লতা এবং নানা প্রকার ঘাস—সবকিছুই আপনারই প্রকাশ। বড়, মাঝারি ও ছোট—সব ধরনের শরীর, এমনকি সূক্ষ্মাতিসূক্ষ্ম রূপে যেসব প্রাণীরা বাস করে, তাদেরও সকল রূপ আপনারই সৃষ্টি। এটাই আপনার মায়া, যার প্রকৃত স্বরূপ অজানা; এই মায়াই অজ্ঞদের প্রবলভাবে বিভ্রান্ত করে, তারা অ-আত্মাকে আত্মা বলে ভুল করে। মানুষের মনে 'এটা আমার' বলে যে অনুভূতি জাগে, অথচ আসলে তা তাদের নয়, এবং 'আমি' ও 'আমার' বলে যে সাধারণ ধারণা জন্মায়—এটিই, হে প্রভু, আপনার মায়ার কাজ, যা সংসারের জননী। হে প্রভু, যেসব মানুষ আপনাকে নিজেদের কর্তব্যে ভক্তি সহকারে পূজা করে, তারা আত্মমুক্তির উদ্দেশ্যে এই মায়া অতিক্রম করতে পারে। ব্রহ্মা থেকে শুরু করে সকল দেবতা, মানুষ ও পশুরা—সবাই বিষ্ণুর মায়ার সৃষ্টি প্রবল অন্ধকারে আচ্ছন্ন। তারা আপনাকে পূজা করে ইচ্ছাপূর্তি ও দুঃখ নাশের আকাঙ্ক্ষায়—তবু, হে ভাগ্যবান, এটিও আপনার মায়া। আমি নিজে আপনাকে পূজা করেছি সন্তান লাভ ও শত্রু জয় করার জন্য, মুক্তির জন্য নয়; এটাই মায়ার খেলা। অযোগ্য ব্যক্তির মনে যদি শুধু একখণ্ড কাপড়ের আকাঙ্ক্ষা জাগে, তাও ইচ্ছাপূরণ বৃক্ষের চেয়ে বেশি, কারণ তা তাদের নিজের দোষ ও অপরাধ থেকেই জন্মায়। তাই, হে অবিনাশী, যিনি সমস্ত জগতে মায়ার বিভ্রান্তি বিস্তার করেন, হে জীবের প্রভু, আপনি দয়া করুন—অজ্ঞতা দূর করুন, যা জ্ঞানের ঠিক বিপরীত। আপনার হাতে চক্রধারীকে নমস্কার, শার্ঙ্গ ধনু-ধারীকে নমস্কার, হে বিষ্ণু, নন্দ গদা ও শঙ্খধারীকে নমস্কার। আমি আপনার এই স্থূল লক্ষণযুক্ত রূপ দেখি; আপনার শ্রেষ্ঠ রূপ জানি না—দয়া করুন, হে পরমেশ্বর। শ্রীপরাশর বলেন: এভাবে প্রশংসিত হয়ে, সূর্যের মতো দীপ্তিমান বিষ্ণু দেবতাদের জননীকে হাসিমুখে বললেন, 'হে দেবী, আপনি আমাদের মা; দয়া করুন, বর দিন।' অদিতি বললেন, 'তথাস্তু, যেমন আপনি চান। সকল দেবতা ও অসুরদের দ্বারা, হে পুরুষসিংহ, আপনি সত্যলোকের মধ্যে অজেয় থাকবেন।' শ্রীপরাশর বলেন: এরপর কৃষ্ণের পত্নী সত্যভামা, ইন্দ্রের সঙ্গে, অদিতিকে প্রণাম করে বারবার দয়া প্রার্থনা করলেন। অদিতি বললেন, 'আমার কৃপায়, হে সুন্দরী, তোমার কখনো বার্ধক্য বা বিকৃতি হবে না; তোমার মনোরম রূপ চিরকাল যুবা ও অটুট থাকবে।' শ্রীপরাশর বলেন: অদিতির অনুমতি পেয়ে, দেবরাজ যথাযথভাবে জনার্দনকে অত্যন্ত সম্মান দিয়ে পূজা করলেন। এদিকে শচী, সত্যভামাকে মানবী মনে করে, পারিজাত বৃক্ষের ফুল তাকে না দিয়ে নিজেই ফুল দিয়ে সাজলেন। এরপর কৃষ্ণ, সত্যভামাকে সঙ্গে নিয়ে, আনন্দময় স্বর্গীয় উদ্যান—নন্দনাদি—দর্শন করলেন। তিনি পারিজাত বৃক্ষটি দেখলেন, যার সুবাস ছড়িয়ে আছে, গুচ্ছ গুচ্ছ ফুলে ভরা, সর্বদা আনন্দদায়ক, এবং কচি তাম্রবর্ণ পাতায় শোভিত। কেশব, জগতের প্রভু, কেশি-বধকারী, পারিজাত বৃক্ষটি দেখলেন, যা অমৃত মন্থনের সময় উদ্ভূত হয়েছিল, তার ছাল যেন বিশুদ্ধ সোনার মতো। এই শ্রেষ্ঠ ও তুলনাহীন বৃক্ষটি অত্যন্ত মনোরম; দেখে সত্যভামা গোবিন্দকে বললেন, 'কৃষ্ণ, এই বৃক্ষটি দ্বারকায় আনা হয় না কেন?' 'যদি তোমার কথা সত্যিই আন্তরিক, আর তুমি সত্যিই আমার প্রিয়তমা, তাহলে এই বৃক্ষটি আমার আঙ্গিনার শোভা হিসেবে নিয়ে আসো।' 'জাম্ববতী বা রুক্মিণী কেউই তোমার কাছে আমার মতো প্রিয় নয়, তুমি বহুবার প্রেমভরে বলেছ, কৃষ্ণ।' 'যদি তা সত্যিই হয়, গোবিন্দ, শুধু সৌজন্য নয়, তাহলে এই পারিজাতই আমার গৃহের অলংকার হোক।' 'পারিজাতের ফুলের গুচ্ছ চুলে গেঁথে, আমি আমার সহপত্নীদের মধ্যে দীপ্তিমান হতে চাই।' শ্রীপরাশর বলেন: এভাবে সত্যভামার কথা শুনে, হরি হাসলেন এবং পারিজাত বৃক্ষটি গরুড়ের ওপর রাখলেন; তখন উদ্যানের রক্ষকরা কথা বললেন। 'হে গোবিন্দ, এই পারিজাত বৃক্ষটি দেবরাজের রাণী শচীর অতি প্রিয় বস্তু; আপনি এটি নিতে পারেন না।' 'এটি দেবরাজের জন্য উৎপন্ন হয়েছিল, পরে তিনি কৌতূহলবশত তাঁর সৌভাগ্যশালী রাণী শচীকে দিয়েছিলেন।' 'দেবতারা অমৃত মন্থনের সময় শচীর অলংকারের জন্য এটি সৃষ্টি করেছিলেন; এই বৃক্ষটি কল্যাণ বয়ে আনে না, আপনি এটি নিয়ে লাভবান হবেন না।' 'দেবরাজ সর্বদা তাঁর রাণীর মুখের দিকে তাকিয়ে থাকেন; তাঁর জন্যই তিনি এটি অর্জন করেছেন। কে নিজের কল্যাণ চেয়ে এটি নিয়ে চলে যাবে?' 'নিশ্চয়ই, হে কৃষ্ণ, ইন্দ্র এর প্রতিকার চাইবেন; মারুতগণ বজ্রধারী শক্রর সঙ্গে থাকবেন।' 'তাই, হে অচ্যুত, দেবতাদের সঙ্গে কোনো বিবাদ যেন না হয়; জ্ঞানীরা এমন কর্মের প্রশংসা করেন না, যার ফল শেষে তিক্ত হয়।' শ্রীপরাশর বলেন: এভাবে রক্ষকদের কথা শুনে, সত্যভামা প্রবল ক্রোধে বললেন, 'শচী কে পারিজাতের জন্য, আর শক্র কে দেবতাদের রাজা?' 'যদি এই বৃক্ষটি অমৃত মন্থনের সময় সকল জগতের কল্যাণের জন্য উৎপন্ন হয়, তাহলে কেন শুধু বসব (ইন্দ্র) একা এটি ভোগ করেন?' 'যেভাবে অমৃত, চন্দ্র ও শ্রী সকল জগতের জন্য, হে উদ্যানরক্ষকগণ, সেভাবেই পারিজাত বৃক্ষও সকলের জন্য সাধারণ।