গোবিন্দ তখনই নারকাসুরের রাজপ্রাসাদ থেকে উদ্ধার করা কুমারীদের, হাতিগুলো এবং ঘোড়াগুলো নারকার দাসদের দ্বারা দ্বারকায় নিয়ে আসতে বললেন। এরপর তিনি বরুণের ছাতা ও রত্নপাহাড়ও দেখলেন এবং সেই মহামূল্যবান বস্তুগুলো গরুড়, পক্ষীরাজের ওপর স্থাপন করলেন। তারপর শ্রীকৃষ্ণ স্বয়ং সত্যভামাকে সঙ্গে নিয়ে, আদিতির কুণ্ডল ও নারকাসুরের কুণ্ডল হাতে করে দেবলোকে রওনা দিলেন। পরাশর মুনি বললেন, গরুড় তখন বরুণের ছাতা, রত্নপাহাড় ও হৃষীকেশসহ তাঁর পত্নীকে সহজেই বহন করে নিয়ে চললেন। দেবলোকের দ্বারে পৌঁছে, হরি তাঁর শঙ্খ বাজালেন; তখন দেবতারা জনার্দনকে নানা উপহার হাতে নিয়ে কাছে এলেন। দেবতাদের দ্বারা সম্মানিত হয়ে, কৃষ্ণ দেবতাদের জননী আদিতির বাসভবনে প্রবেশ করলেন—যা যেন শুভ্র মেঘশিখরের মতো—এবং সেখানে আদিতিকে দর্শন করলেন। তিনি ইন্দ্রের সঙ্গে একত্রে আদিতিকে প্রণাম করলেন এবং তাঁকে উৎকৃষ্ট কুণ্ডল প্রদান করলেন; জনার্দন তখন আদিতিকে নারকাসুর-বিনাশের সংবাদও জানালেন। তখন জগতের জননী, আনন্দিত ও মনোযোগে ভরা, হরিকে—যিনি জগতের পালনকর্তা—একাগ্রচিত্তে স্তব করতে লাগলেন। আদিতি বললেন, “কমলনয়ন, আমি তোমাকে প্রণাম করি, তুমি ভক্তদের অভয়দানকারী, চিরন্তন আত্মা, সকল জীবের অন্তঃস্থ আত্মা, সৃষ্টিকর্তা। মন, বুদ্ধি ও ইন্দ্রিয়ের চালক, গুণের মধ্যেই যাঁর প্রকৃতি, আবার তিন গুণের অতীত, দ্বৈততার ঊর্ধ্বে, নির্মল স্বরূপ, হৃদয়ে অবস্থিত। সবরকম ধারণা—সাদা, দীর্ঘ ইত্যাদি—তোমার নেই; জন্ম ও তার পরিণাম তোমাকে স্পর্শ করে না; তুমি স্বপ্ন ও তার অতীত। তুমি সন্ধ্যা, রাত্রি, দিবস, পৃথিবী, আকাশ, বায়ু, জল, অগ্নি, মন, বুদ্ধি ও পঞ্চভূত—হে অচ্যুত। তুমি কর্তা, কর্মের দেবতা, সৃষ্টি, সংহার, পালন—ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও শিব নামে তোমারই রূপ। দেবতা, অসুর, যক্ষ, রাক্ষস, সিদ্ধ, নাগ, কুষ্মাণ্ড, পিশাচ, গান্ধর্ব ও মানুষ—তুমি সবারই অন্তঃস্থ। পশু, বন্যপ্রাণী, পক্ষী, সরীসৃপ, অগণিত বৃক্ষ, ঝোপ-লতা ও সকল ঘাসের মধ্যেও তুমি বিরাজমান। বড়, মাঝারি, ছোট—সকল দেহ, এমনকি অতিসূক্ষ্ম দেহ, যেসব রূপে আত্মা অধিষ্ঠান করে—সব তোমারই সৃষ্টি। এটাই তোমার মায়া, যার প্রকৃত স্বরূপ অজানা; এই মায়ায় অজ্ঞরা বিভ্রান্ত হয় এবং অনাত্মাকে আত্মা বলে ভুল করে। মানুষের মনে ‘এটা আমার’ বলে যে ধারণা আসে, যা আসলে তাদের নয়, আর ‘আমি’ ও ‘আমার’—এই অনুভূতিগুলো—প্রভু, এও তোমার মায়ার কাজ, যা সংসারের জননী। হে প্রভু, যারা নিষ্ঠাভরে নিজ নিজ কর্তব্যে তোমার উপাসনা করে, তারা আত্মমুক্তির জন্য তোমার এই মায়া পার হয়ে যায়। ব্রহ্মা থেকে শুরু করে দেবতা, মানুষ ও পশুরাও বিষ্ণুমায়ার মহামোহের অন্ধকারে আচ্ছন্ন। তারা তোমার পূজা করে কামনা-বাসনা পূরণ ও দুঃখনাশের জন্য, কিন্তু হে ভাগ্যবান, এও তোমার মায়া। আমিও তোমার পূজা করেছিলাম সন্তানলাভ ও শত্রুবিজয়ের জন্য, মুক্তির জন্য নয়; এও মায়ার খেলা। অযোগ্যদের মনে, যদি সামান্য কাপড়ের চাহিদাও জাগে, সেটিও তাদের নিজের দোষ ও অপরাধের ফল—তবুও তা ইচ্ছাতরু অপেক্ষা শক্তিশালী। তাই, হে অবিনাশী, যিনি সমস্ত জগতে মায়ার মোহ বিস্তার করেন, করুণা করো—অজ্ঞতা দূর করো, যা জ্ঞানের প্রতিবিম্ব। চক্রধারী, শার্ঙ্গধারী, নন্দগদাধারী ও শঙ্খধারী বিষ্ণু, তোমাকে প্রণাম। আমি তোমার এই স্থূল রূপ দেখি, তোমার পরম রূপ জানি না—হে পরমেশ্বর, দয়া করো।” পরাশর বললেন, আদিতির এই প্রশংসা শুনে সূর্যের মতো দীপ্তিমান বিষ্ণু হাসলেন এবং দেবীকে বললেন, “তুমি তো আমাদের জননী; বর চাও।” আদিতি বললেন, “তাই হোক, তোমার ইচ্ছামতো। দেবতা-অসুর সবাই মিলে, হে পুরুষসিংহ, সত্যলোকে তুমি অজেয় থাকবে।” এরপর সত্যভামা, কৃষ্ণের পত্নী, ইন্দ্রের সঙ্গে আদিতিকে প্রণাম করলেন এবং বারবার তাঁর আশীর্বাদ প্রার্থনা করলেন। আদিতি বললেন, “আমার কৃপায়, হে সুন্দরী, তোমার কখনো বার্ধক্য বা বিকৃতি হবে না; তোমার রূপ চিরযৌবনা ও অপরিবর্তনীয় থাকবে।” পরাশর মুনি বললেন, আদিতির অনুমতি নিয়ে, দেবরাজ ইন্দ্র যথোচিতভাবে জনার্দনকে পূজা করলেন। আর শচী, সত্যভামাকে মানুষ ভেবে, পারিজাত ফুল তাঁকে দিলেন না; নিজেই সেই ফুলে সাজলেন। এরপর কৃষ্ণ সত্যভামাকে সঙ্গে নিয়ে স্বর্গের নন্দনাদি অপূর্ব উদ্যান দর্শন করলেন। সেখানে তিনি পারিজাত বৃক্ষ দেখলেন—সুগন্ধে ভরা, গুচ্ছ গুচ্ছ ফুলে শোভিত, সদা আনন্দদায়ক, কচি তাম্রাভ পত্রে সজ্জিত। জগতের প্রভু কেশব, কেশী-বিনাশক, সেই পারিজাত বৃক্ষ দেখলেন, যা সমুদ্র মন্থনের সময় উৎপন্ন হয়েছিল, যার গাছের ছাল ছিল বিশুদ্ধ স্বর্ণের মতো দীপ্তিমান। সে অনুপম ও অতুল্য বৃক্ষটি কৃষ্ণকে অত্যন্ত আনন্দ দিল; তখন সত্যভামা গোবিন্দকে বললেন, “কৃষ্ণ, এই বৃক্ষটি দ্বারকায় আনা হয় না কেন? যদি সত্যিই আমার কথার প্রতি তোমার আন্তরিকতা থাকে, আর তুমি আমাকে এতই প্রিয় মনে করো, তবে এই বৃক্ষটি আমার প্রাসাদে শোভা পাক। জাম্ববতী বা রুক্মিণী কেউই তোমার কাছে এত প্রিয় নয়, যেমন তুমি বারবার স্নেহভরে বলেছো। যদি তা সত্যিই হয়, গোবিন্দ, শুধু সৌজন্যবশত নয়, তবে এই পারিজাত আমার গৃহের অলংকার হোক। আমি চুলে পারিজাতের ফুলের গুচ্ছ পরে, সহপত্নীদের মাঝে দীপ্তি ছড়াতে চাই।