এইভাবে বিশ্বনায়ক ভগবান তাঁর লীলা প্রকাশ করেন—যিনি মানুষের আচরণ ধারণ করলেও, শত্রুদের বিনাশের জন্য নানা রকম অস্ত্র ব্যবহার করেন। তিনি মন দ্বারা সৃষ্টিকর্ম ও বিনাশ সাধন করেন; তাঁর জন্য শত্রুদের ধ্বংসে এত প্রচেষ্টা কি সত্যিই দরকার? তবুও, তিনি মানবধর্ম মেনে চলেন—শক্তিশালীদের সঙ্গে মিত্রতা করেন, দুর্বলদের সঙ্গে যুদ্ধ করেন। তিনি কখনো মৈত্রী, কখনো দান, কখনো বিভাজন, আবার কখনো দণ্ডের আশ্রয় নেন; প্রয়োজনে পিছু হটেনও। এভাবেই, মানুষের আচরণ অনুসরণ করে, তাঁর ইচ্ছানুযায়ী বিশ্বনায়কের লীলা unfolds হয়। এই সময়ে, মহর্ষি পরাশর বলেন, জ্ঞানী মুচকুন্দ যখন ভগবান হরির প্রশংসা করেন, তখন চিরন্তন, সকল জীবের অধিপতি শ্রীহরি তাঁকে কথা বলেন। ভগবান বলেন, “রাজন, তুমি ইচ্ছামতো দিব্যলোকের দিকে যাও; আমার কৃপায় তোমার সর্বোচ্চ অধিকার বাধাহীনভাবে বৃদ্ধি পাবে। তুমি স্বর্গীয় সুখ ভোগ করে, আমার কৃপায় পূর্বজন্মের স্মৃতি নিয়ে এক সুজাতিতে জন্মাবে এবং পরে মোক্ষলাভ করবে।” এভাবে কথা শুনে, রাজা অচ্যুত বিশ্বনায়কের প্রতি প্রণাম জানিয়ে গুহার মুখ থেকে বেরিয়ে আসেন এবং দেখেন, সেখানে অল্প খাওয়া মানুষ রয়েছে। এরপর, তিনি বুঝতে পারেন কালী যুগ এসে গেছে। তাই রাজা কঠোর তপস্যা করতে গন্ধমাদন পর্বতে যান, যেখানে নার ও নারায়ণ বাস করেন। এদিকে, কৌশল দ্বারা শত্রুর শক্তি বিনষ্ট করে কৃষ্ণ মথুরায় প্রবেশ করেন এবং দৃষ্টিনন্দন হাতি, ঘোড়া ও রথ অধিকার করেন। তিনি সেগুলি উগ্রসেনের কাছে নিয়ে যান, দ্বারকায় উপস্থাপন করেন; তখন যাদববংশ আর কারও দ্বারা পরাভূত হওয়ার ভয় রাখে না। বালদেব, হে মৈত্রেয়, সকল সংঘাত শান্ত হয়ে, আত্মীয়দের দেখার আকাঙ্ক্ষায় নন্দগোকুলে যান। তখন গোপ ও গোপিনীরা তাঁকে আগের মতোই শ্রদ্ধা ও সম্মান দিয়ে অভ্যর্থনা করেন। তিনি কাউকে আলিঙ্গন করেন, কেউ তাঁকে আলিঙ্গন করে; কিছু গোপের সঙ্গে, কিছু গোপিনীর সঙ্গে হাস্যপরিহাস করেন। গোপেরা বালদেবকে স্নেহপূর্ণ অনেক কথা বলেন; গোপিনীরা কেউ প্রেমের রাগে, কেউ ঈর্ষায় কথা বলেন। কিছু গোপিনী কৃষ্ণ সম্পর্কে জানতে চান—যিনি নগরবধূদের প্রিয়: “চঞ্চল হৃদয় কৃষ্ণ কি সুখে আছেন?” “তিনি কি আমাদের কাজ নিয়ে উপহাস করে এখন নগরবধূদের আরও সৌভাগ্য ও সম্মান দেন, যদিও তাঁদের সঙ্গে বন্ধুত্ব এক মুহূর্তের?” “কৃষ্ণ কি আমাদের গান-নৃত্য মনে রাখেন? তিনি কি কখনো একবার হলেও তাঁর মাকে দেখতে আসবেন?” “তবে এসব কথা কেন বলা? অন্য বিষয় আলোচনা হোক। যেমন আমরা তাঁর বিহনে, তেমনি তিনিও আমাদের বিহনে থাকবেন।” “পিতা, মাতা, ভাই, স্বামী ও অন্যান্য আত্মীয়—তাঁদের কি? আমরা কৃষ্ণের জন্য সব ত্যাগ করেছি, অথচ তিনি কৃতজ্ঞতার পতাকা ধারণ করেন।” “তবুও, কৃষ্ণ কি কিছু বলেন, বা এখানে আসার চেষ্টা করেন? বলো রাম, মিথ্যা বলো না।” “দামোদর, গোবিন্দ, যার মন এখন নগরবধূদের প্রতি, আমাদের প্রতি তাঁর স্নেহ নেই, এবং তিনি দূরবর্তী হয়ে গেছেন।” গোপিনীরা, যাঁদের হৃদয় হরি চুরি করেছেন, কৃষ্ণ ও দামোদর নামে তাঁকে ডাকেন, তাঁদের কণ্ঠ আবেগে ভরা। রামের মধুর, নম্র, প্রেমপূর্ণ ও অহংকারহীন বার্তায় গোপিনীরা সান্ত্বনা পান, কারণ কৃষ্ণের কথা অত্যন্ত মধুর। রাম পূর্বের মতোই গোপদের সঙ্গে আনন্দময় ও মনোমুগ্ধকর কথোপকথনে মগ্ন থাকেন, এবং বৃজভূমিতে তাঁদের সঙ্গে আনন্দ করেন। এইভাবে, মহান আত্মা মানবরূপে ছদ্মবেশে গোপদের সঙ্গে বনভ্রমণ করেন; ঠিক তেমনি শেষনাগ, যিনি পৃথিবী বহন করেন, তাঁর আনন্দের জন্য বরুণ বরুণীকে বলেন, “হে শক্তিশালী, তোমার সদা মদ্যপানের আকাঙ্ক্ষা আছে; যাও, হে শুভ বরুণী, অনন্তের আনন্দের জন্য, তাঁকে সুখ দাও।” বরুণের কথায়, বরুণী বৃন্দাবনের বনে একটি কদম্ব গাছের ফাঁকে তাঁর উপস্থিতি জানান। বালরাম যখন বনভ্রমণ করেন, তখন তিনি উৎকৃষ্ট মদের সুবাস পান, এবং বহুদিনের আকাঙ্ক্ষা পূর্ণ হয়। হঠাৎ, হালধর বালরাম কদম্ব গাছ থেকে প্রবাহিত মদের ধারা দেখেন, এবং, হে মৈত্রেয়, তিনি চরম আনন্দ অনুভব করেন। তিনি গোপ ও গোপিনীদের সঙ্গে মদ্যপান করেন, সবাই আনন্দে ভরে ওঠেন; দক্ষ গায়ক ও বাদকরা মনোমুগ্ধকর গান পরিবেশন করেন। গরম ও মুক্তার মতো জলের ফোঁটায় পরিবেষ্টিত হয়ে, তিনি বলেন, “এসো, যমুনা! আমি স্নান করতে চাই,” তাঁর মন উল্লাসিত। কিন্তু নদী, তাঁর মাতাল আদেশ উপেক্ষা করে, আসে না; তখন রাগে, বালরাম তাঁর হাল তুলে নেন। তিনি যমুনাকে ধরে টেনে তীরে নিয়ে যান, মাতাল অবস্থায় বলেন, “তুমি দুষ্ট, তুমি আসো না! যেমন খুশি যাও!” হঠাৎ তাঁর দ্বারা টেনে আনা হলে, হে গর্গ, নদী তাঁর আঁকাবাঁকা পথ ছেড়ে বালরামের কাছে এসে সেই অঞ্চল প্লাবিত করে। যমুনা তখন দেহরূপে, ভয়ে বিস্ফারিত চোখে, বালরামকে বলেন, “হে গদাধর, দয়া করো, আমাকে মুক্তি দাও!” বালরাম বলেন, “তুমি যদি আমার সাহস ও শক্তি উপেক্ষা করো, তাহলে আমি তোমাকে হাল দিয়ে আঘাত করে হাজার টুকরো করে দেব।” এভাবে শুনে, নদী ভীত হয়ে তাঁর কাছে কৃপা প্রার্থনা করেন; ভূমি প্লাবিত হলে, বালরাম যমুনাকে মুক্তি দেন। এভাবেই ভগবানের লীলা, মানব আচরণে ও ইচ্ছায়, বিশুদ্ধভাবে unfolds হয়; গোপ-গোপিনীদের সঙ্গে আনন্দ, প্রেম, রাগ, ঈর্ষা, এবং প্রকৃতির সঙ্গে তাঁর অনন্য সম্পর্ক—সবই তাঁর অসীম লীলা।